Tân văn 《 luận dưỡng long đích nhất bách chủng phương pháp 》 dĩ khai, cầu thu
Xuyên đáo vị lai bất khả phạ, khả phạ đích thị xuyên đáo nhất cá một hữu nhân loại tồn tại đích vị lai thế giới.
Canh khả phạ đích thị bị đương tố hi hữu sủng vật mại cấp liễu nhất chỉ cự hung vô bỉ đích siêu đại quý tộc miêu.
Tòng thử dĩ hậu, lục thu khai thủy liễu bị miêu đương sủng vật dưỡng đích nhật tử.

Tinh võng trực bá bình đài đột nhiên đa liễu nhất cá họa phong thanh kỳ đích sủng vật trực bá.
Ba chưởng đại đích tiểu nhân xuyên trứ tiểu y phục trụ trứ tiểu phòng tử hội chỉnh lý hội tố phạn hội tiễn mao, bả chủ tử đả lý đích tỉnh tỉnh hữu điều.
Quan chúng môn khán trứ thảng tại tự kỷ thân biên đích sủng vật thống khóc lưu thế, vi thập ma biệt nhân gia đích sủng vật như thử ưu tú?!

Duy nhĩ tư bát tại địa thượng lại dương dương địa hưởng thụ trứ tự gia sủng vật đích sơ mao án ma đầu uy, tổng giác đắc tự hồ hữu na lí bất thái đối?

PS: Nam chủ hội biến nhân, đãn thị biến nhân tình tiết bỉ giác kháo hậu
Miêu hòa nhân bỉ lệ khả dĩ não bổ hiện thật lí nhân hòa miêu đích đại tiểu đối bỉ
Bổn văn dự thu khai vu nhất cửu niên ngũ nguyệt sơ
—————————————————

Tân văn dĩ khai, cầu phát thu tàng 《 luận dưỡng long đích nhất bách chủng phương pháp 》, thế giới quan tiếp miêu chủ tử
Xuyên đáo thú nhân lưu phóng tinh cật khang ế thái đích lâm nhứ, tại tự gia thái viên tử lí kiểm đáo liễu nhất chỉ viên cầu trạng đích động vật.
Khai thủy tha dĩ vi na thị đầu trư, hậu lai tài tri đạo na thị điều long.
Nhất điều bàn thành liễu trư chuẩn bị tự sát đích long.
Tự thử dĩ hậu lâm nhứ khai khải liễu bang long giảm phì chấn tác chi lữ.
Thành vi long tân nương hậu lâm nhứ tài tri đạo, nguyên lai kiểm hồi gia đích long bất cận thị cá siêu cấp đại lão, hoàn thị cá siêu cấp đại mỹ nhân.


Cảm hưng thú đích thoại khả dĩ quan chú nhất hạ ngã đích vi bột: Tấn giang phi đao