Tà thần đích luyến nhân [ tây huyễn ]

Giá bả sinh tú đích trường kiếm bị lang đích huyết dịch nhiễm thấu.

A nặc nhân bị giá bả mạo trứ huyết tinh khí đích trường kiếm chỉ trứ, cận tại nhãn tiền.

Tha đích tâm khiêu khoái yếu khiêu xuất hung thang lí, lãnh phong nhất xuy, hắc bào tử căn bổn đái bất lai nhất ti đích bảo ôn hiệu quả, phản nhi nhượng nhân thủ cước băng lương, não trung khước tự trụy nhập hỏa hải.

Kỵ sĩ đích thanh âm tòng diện tráo chi hậu hưởng khởi.

“Nhĩ thị thập ma nhân.”

Tha đích thanh âm ngận trầm, đê trầm trung thấu trứ nhất ti sa ách, phối hợp giá cụ cao đại đích khôi giáp, cấp nhân dĩ hậu trọng như sơn đích áp bách.

A nặc nhân hoài nghi tự kỷ thử khắc thuyết thác nhất cá tự, đối phương tựu hội tượng thống tử giá đầu lang nhất dạng bả tha nhất dạng giản đan địa sát điệu. Tha diện đối giá dạng nhất cá thánh kỵ sĩ trang thúc đích nhân, chỉ năng vi bối bổn tâm địa, thí tham trứ địa khinh thanh đạo: “…… Ngã, ngã mê lộ liễu, kỵ sĩ đại nhân, ngã thị thánh ni tư giáo đường đích……”

Kiếm phong áp đắc canh cận liễu ta, tự hồ hạ nhất thuấn tiện năng thứ phá cơ phu, cát đoạn tha đích hầu lung. A nặc nhân sậu nhiên đình hạ thanh âm, cương trì địa động liễu động hầu kết.

“Nhĩ thị thùy đích tín đồ.” Tha vấn.

Án chiếu thường lý lai thuyết, tha ứng cai tán mỹ nhất phiên quang minh dữ vĩnh hằng chi thần, ứng cai bả tự kỷ ngụy trang thành nhất cá kiền thành đích tín đồ, tài hữu khả năng tại thánh kỵ sĩ đích kiếm hạ tử lí đào sinh. Đãn đối phương giá dạng trầm úc băng lãnh đích ngữ khí, khước nhượng a nặc nhân hạ ý thức địa một hữu giá ma thuyết, tha khẩn khẩn địa trành trứ nhãn tiền bị huyết sắc tẩm thấu đích kiếm thân, hốt nhiên bất tri đạo na nhi lai đích để khí, đê đê địa hồi đạo: “…… Ngã bất thị thùy đích tín đồ.”

Lâm diệp tốc động.

“…… Ngã chỉ tín ngưỡng ngã đích…… Ngã đích mẫu thân.”

Tín ngưỡng giá cá từ hối, tại áo lan ngữ lí hữu đa cá ý tư, dã hữu tuyệt đối tín nhậm hòa tác thủ hoặc phụng hiến đích hàm nghĩa, yếu án ngữ cảnh lai phán đoạn.

Tại a nặc nhân vi tự kỷ đích trùng động áo hối chi tiền, nhãn tiền nhất thân huyết sắc khôi giáp đích kỵ sĩ thu hồi liễu thủ lí đích trường kiếm, tương tú kiếm thu hồi khôi giáp gian đặc chất đích bì khấu thượng, phong nhận bị bất tri đạo thập ma động vật đích bì bao khỏa trụ, chỉ lộ xuất vô phong đích kiếm bối.

Kỵ sĩ đê hạ đầu, bán lũ không diện tráo hạ đích banh đái tằng tằng điệp điệp, đãn a nặc nhân tựu thị giác đắc đối phương tại khán trứ tự kỷ, tha lập tức đoan chính địa chú thị liễu hồi khứ.

“Cân ngã tẩu.” Kỵ sĩ đạo, “Phủ tắc nhĩ hoạt bất quá kim vãn.”

Mê khúc hắc ám sâm lâm lí trừ liễu dạ vãn độc hành đích dã lang, hoàn hữu hứa đa chập phục đích ma thú, na ta ma thú cực kỳ nan triền, tịnh thả ủng hữu loại nhân đích giảo trá linh trí, tượng a nặc nhân giá dạng đích tiểu gia hỏa độc thân lưu tại sâm lâm lí, tựu như đồng nhất khối hương điềm đồ mãn phong mật đích tiểu đản cao.

Thùy bất tưởng giảo nhất khẩu thường thường ni? Liên nhất thân băng lãnh khôi giáp đích lí diện, tha cửu vi đích vị giác đô đắc đáo liễu như dẫn dụ bàn đích phục tô.

Kỵ sĩ đan thủ linh khởi liễu tha đích lĩnh tử, a nặc nhân hoảng trương địa dụng song thủ phúc cái thượng khứ, tại đối phương khoan hậu hữu lực đích thủ chỉ gian tương tự kỷ đích y lĩnh giải cứu xuất lai, lương thương liễu nhất bộ tài trạm hảo, liên mang vấn đạo: “…… Kỵ sĩ đại nhân, nâm, nâm chẩm ma hội tại giá lí……”

Thánh kỵ sĩ đô thị giáo hội lai tiến hành cung dưỡng đích, tha môn nã trứ tối hảo đích kỵ sĩ kiếm dữ thương, xuyên trứ tối quý đích khôi giáp, thị huấn luyện hữu tố nhi thả đắc đáo liễu thánh quang gia trì đích bộ đội. Bất quang thị tại bình dân nhãn trung địa vị sùng cao, liên vị đắc đáo tấn thăng đích mục sư môn đô đối kỵ sĩ báo dĩ tôn kính đích thái độ. Nhi tối đại đích thánh kỵ sĩ bộ đội, ứng cai thị giáo hội tài phán sở.

Tha một hữu lý do xuất hiện tại giá chủng âm ám chi địa.

Đối phương một hữu cập thời hồi ứng.

“Kỵ sĩ đại nhân, nâm thị thập ma nhân? Thị…… Lệ chúc vu na cá giáo đoàn đích?” A nặc nhân đối sinh hoạt liễu thập kỉ niên đích giáo hội hoàn toán hữu ta liễu giải, tha chỉ hữu vấn xuất đối phương đích giáo đoàn quy chúc tài năng tâm an —— tựu toán thị tử tại ma thú khẩu trung, tha dã úy cụ cuồng tín giả, thắng quá vu tử.

Toản trứ tha y bào đích thủ chỉ mạn mạn tùng khai, tự hồ thất khứ liễu lệnh tha cân tùy đích ý đồ. Huyết sắc khôi giáp chi hạ, nhãn tiền đích cao đại thân ảnh đốn liễu nhất đốn, đạo: “Ngã thị dĩ tử chi nhân.”

A nặc nhân lăng trụ liễu.

Tựu tại tha lăng thần nhi đích đoản tạm phiến khắc, đối phương loan hạ liễu yêu, thủ chưởng bả trứ thiếu niên đích yêu thân, nhất bả tương a nặc nhân đề khởi lai —— khinh nhi dịch cử đắc như đồng trích hạ nhất đóa hoa.

Kỵ sĩ đích thủ tí kiện thật hữu lực, tòng tích bối gian án trụ, ngạnh đắc tượng thạch đầu nhất dạng, tha bị tử tử địa án trụ tại liễu hoài lí, đối phương đích kiên để tại hung khẩu, tượng bão tiểu bằng hữu nhất dạng, tái vãng thượng nhất ta kỉ hồ tựu năng bả tha giang khởi lai liễu. A nặc nhân bát tại tha đích kiên bàng thượng, vi giá chủng thể hình soa dữ thể lực đích soa cự cảm đáo vô bỉ áo não hòa đam ưu.

Tha tựu toán bất bả thối bàn tại đối phương thân thượng lai tầm trảo lạc điểm, dã năng cảm giác đáo kỵ sĩ đích thể lực túc cú cường hãn, khả dĩ nhượng tha ổn ổn địa bất lạc hạ lai, chính nhân như thử, thức thời vụ đích, cật quá khổ đầu đích thật nghiệm phẩm lão lão thật thật địa an tĩnh hạ lai, một hữu thí đồ tránh trát, nhân vi giá căn bổn tựu thị đồ lao vô công.

Khả tức tiện túc cú thanh tỉnh, a nặc nhân hoàn thị bất khả ức chế địa khứ hồi tưởng tha đích thoại…… Dĩ tử chi nhân, thị thập ma ý tư? Giá bất tượng thị tại khai ngoạn tiếu, đãn giá vị kỵ sĩ đích lực lượng hòa hô hấp căn bổn hòa “Dĩ tử chi nhân” giá cá từ hối bất triêm biên. Nan đạo giá thị nhất vị phạm quá thác đích thục tội kỵ sĩ? Như quả thị giá dạng đích thoại, tựu năng giải thích tha vi thập ma sinh hoạt tại giá chủng hoang vu âm ám đích địa phương liễu……

Tựu tại tha não tử lí hồ tư loạn tưởng địa sai trắc chi thời, đối phương dĩ trảm đoạn liễu lộ thượng đích thụ chi, đối chu vi tần tần lượng khởi đích, ký du đích thú mâu thị chi bất kiến, nhất lộ hồi đáo liễu sâm lâm chi trung đích phòng ốc.

Na thị nhất tọa do thụ mộc đáp kiến đích ốc tử, khán khởi lai tịnh bất đại, ngoại diện ba trứ mãn song đích bích lục đằng mạn, tứ chu một hữu thụ mộc, dã một hữu sách lan, địa diện tượng thị bị hỏa thiêu quá nhất dạng quang ngốc ngốc đích.

A nặc nhân bát tại đối phương đích kiên thượng, khán trứ kỵ sĩ thôi khai ốc môn. Nhãn tiền thị nhất phiến thông vãng hạ phương đích nhân tạo mộc chất lâu thê, hướng hạ loa toàn trạng địa tẩu quá lâu thê hậu, trình hiện xuất nhất gian giản đan, đãn hựu sung mãn sinh hoạt khí tức đích phòng gian.

Tha bị phóng đáo liễu hỏa lô tiền.

Hỏa lô thiêu đắc noãn hồng hồng đích, ngoại quan giản khiết lợi lạc, tự hồ thị phế cựu đích thiết khí cải tạo nhi thành. Lí diện đích sài hỏa thiêu quá liễu đại bán, hôi tẫn đôi tích tại lô lí, tùng châm nhiên thiêu thời phát xuất tê tê đích thủy phân phá liệt thanh.

Hắc bào bào giác lạc địa, a nặc nhân mạn mạn địa cái thượng đâu mạo, chuyển quá đầu khứ khán na vị kỵ sĩ, nhi đối phương chỉ thị tiến nhập liễu tương lân đích lánh nhất gian tiểu ốc, nã xuất liễu nhất bả khảm đao, tại cân a nặc nhân tương lân thập bộ bất đáo đích địa phương khai thủy bác dã lang đích bì.

Giá thời hầu tha tài phát hiện đối phương bả na đầu lang đái liễu hồi lai.

Giá lí đích khí ôn ôn noãn thích nghi, tha yểm tại bào tử chi hạ đích thủ khinh khinh địa mạc liễu mạc tự kỷ đích thối, ngận phạ cao ôn hội dẫn phát xuất tự kỷ cơ hình biến dị đích bộ phân, canh phạ hội nhượng kỵ sĩ phát hiện tha thị cá quái vật, sở dĩ tức tiện tham luyến nhiệt độ, dã khắc chế địa hướng hậu na liễu na.

Bàng biên truyện lai kỵ sĩ xử lý lang thi đích bác bì tước cốt thanh.

Tiểu quái vật hựu khốn hựu luy, đâu mạo hoạt đắc ngận đê, kỉ hồ già trụ liễu tha đích kiểm, đãn a nặc nhân hoàn thị xanh trứ một thụy, tiểu tâm địa đáp thoại: “Tạ tạ nâm cứu ngã…… Ngã khiếu a nặc nhân.”

“Khải áo tư.”

Giá thị kỵ sĩ đích danh tự.

A nặc nhân tiên thị mang nhiên địa phản ứng liễu nhất hạ, tùy hậu phát hiện đối phương cáo tố tự kỷ đích thị tha đích danh tự, lược cảm kinh nhạ địa ký liễu hạ lai. Tha tại tâm lí trọng phục liễu nhất biến “Khải áo tư”, tổng giác đắc giá danh tự tại áo lan ngữ lí bất thị thập ma hảo ngụ ý.

Đãn giá thoại chẩm ma năng thuyết xuất khẩu ni, tha diện đối đích khả thị kiền thành đích thục tội kỵ sĩ…… Tựu toán thị tại tài phán sở trung, vi liễu tẩy thanh tự kỷ tội nghiệt, nhi như thử khổ hành đích kỵ sĩ dã một hữu đa thiếu, hà huống thị ly thánh thành tát lợi mễ tư giá ma viễn đích mê khúc chi đô.

A nặc nhân tiễu tiễu địa khán tha, tha khán trứ kỵ sĩ xử lý hoàn thủ thượng đích dã thú thi thể, tương khả thực dụng đích bộ phân dụng thanh thủy tẩy tịnh, nhiên hậu linh trứ tàn tra phế liêu tẩu liễu xuất khứ, liên nhất điểm cấp a nặc nhân đích biểu hiện cơ hội đô một hữu.

Quá liễu nhất tiểu hội nhi, khải áo tư hồi đáo phòng gian lí, thục luyện địa tẩy tịnh liễu thủ, tương kiểm thượng đích bán lũ không diện tráo thủ liễu hạ lai.

Na thị thánh kỵ đích chế thức trang bị, nhi thả tố công phi thường ưu tú, tòng tị tử đáo chủy đích bộ phân đô thị thật tâm đích, thiết diện nhất trực hộ đáo yết hầu, nhi nhãn tình đích bộ phân tắc thị giao xoa như võng đích lũ không thiết kế.

Diện tráo thủ hạ, kỵ sĩ tiên sinh đích banh đái tựu canh gia minh hiển liễu. Na ta mông trụ nhãn tình đích banh đái khán khởi lai chỉnh khiết đãn trần cựu, tự hồ tha dĩ kinh ngận cửu đô khán bất đáo liễu. Đãn giá dạng đích hành động tự như, nhượng a nặc nhân sai tưởng đối phương đích thánh quang gia trì nhất định phi thường cường, hoán nhi ngôn chi, giá thị nhất vị kiền thành, nhi thả cường đại đích thục tội kỵ sĩ.

Đối phương hữu nhất đầu phiêu lượng đích kim phát, giáo hội nhận vi kim sắc thị thánh khiết đích nhan sắc, giá dạng đích phát sắc ứng đương ngận phù hợp đại đa sổ nhân đích thẩm mỹ…… A nặc nhân bất động thanh sắc địa tưởng trứ, thuận đái tưởng đáo liễu tự kỷ đích hắc đầu phát.

Đại lục thượng thiếu kiến đích phát sắc, bị xưng vi ma quỷ đích tặng lễ.

Nhất phân nhượng tha biến đắc canh mỹ, canh tượng cá quái vật đích tặng lễ.

Tha thu liễm mạn diên nhi khai đích tư tưởng, tá trứ hỏa lô lí nhiên thiêu đích dư hỏa vọng quá khứ, kiến đáo trừ liễu mông nhãn banh đái ngoại đích cao đĩnh tị lương, bạc hậu thích trung đích thần, tòng ngoại biểu thượng lai khán, đối phương đích anh tuấn tại a nặc nhân kiến quá đích nhân chi trung khả dĩ thuyết thị sổ nhất sổ nhị đích, liên đồng bị đầu khôi áp đắc vi loạn đích kim phát, dã đái trứ nhất cổ thánh khiết thiên di quỹ đạo, sát khí bính phát như dã thú đích tính cảm.

Tha cập thời thu hồi thị tuyến, tị miễn nhượng đối phương cảm tri đáo, tịnh thả nỗ lực địa tư tác tự kỷ khả dĩ tố điểm thập ma lai hồi báo đối phương.

Xử lý quá đích lang nhục xuyến tại thiết châm thượng, kỵ sĩ kháo cận quá lai, tọa đáo hỏa lô biên khảo nhục.

A nặc nhân tưởng yếu nhượng xuất địa phương giao cấp đối phương, bị khải áo tư ấn trụ liễu ca bạc, chỉ đắc thảm thắc địa tọa tại tha thân biên, đẳng hầu trứ đối phương như thẩm tấn bàn địa nghi vấn.

Đãn trực đáo khảo nhục phiêu xuất hương vị nhi, tha dã một đẳng đáo đối phương đích chất tuân, phảng phật tự kỷ đích lai lịch, thân phân, vi thập ma hội xuất hiện, đô cân giá vị kỵ sĩ đại nhân một hữu quan hệ, tha nhất điểm dã bất tại ý tự kỷ đích xuất hiện, tựu tượng lão hổ bất tại ý thỏ tử sấm tiến tự kỷ đích trận địa.

A nặc nhân thùy trứ đầu khán tha khảo nhục, kỉ thứ tưởng thuyết “Ngã lai bang nâm ba”, khả tha thật tại một hữu khảo nhục tố phạn đích kinh nghiệm…… Tha quá khứ thập nhị niên đích nhật thường, đô bị giáo hội đương dự bị thánh tử na dạng dưỡng dục, y lai thân thủ, phạn lai trương khẩu, chỉ bất quá tha đích nhân sinh bão thụ bãi bố, một hữu tự chủ địa sinh hoạt quá nhất thiên.

Dược tề hòa châm quản đả tiến thân thể lí, mỗi nhất thứ đô đông đắc yếu mệnh, ma vật bộ phân đích thực nhập thủ thuật tiếp liên bất đoạn, hậu di chứng hòa tịnh phát chứng đáo hiện tại hoàn như trớ chú nhất bàn củ triền trứ tha đích thân khu…… A nặc nhân dĩ kinh quá liễu phẫn khái bất bình đích thời kỳ, tha hoạt trứ đích mỗi nhất nhật, đô tại nỗ lực địa tại cân giá cụ phế khí đích thân thể hòa giải.

Nhân thử, tha phạ tố đắc bất hảo, hội nhạ nộ giá vị kỵ sĩ, nhi thả tựu toán kỵ sĩ tiên sinh bất đối tha đích quá thác sinh khí, tha dã hội vi thử quý cứu đích.

Khảo nhục thượng tư tư mạo du, hương khí việt lai việt nùng. Khải áo tư tại lang nhục thượng xoát mãn tự chế đích quả tương, giá chủng hương khí đẩu nhiên đái trứ điểm điềm mật đích vị đạo.

A nặc nhân ám ám địa mai oán liễu nhất hạ tự kỷ đích bổn chuyết vô dụng. Tại khảo nhục đích quá trình trung, tha tiệm tiệm phóng hạ cảnh thích, phát giác kỵ sĩ đối tự kỷ thị chân đích một hữu thập ma tưởng vấn đích.

Đồ quá liễu quả tương đích nhục chất tiên nộn vô bỉ, du chi tích tiến hỏa đôi lí, liên thiết châm đô thiêu đắc cổn năng.

Khải áo tư thu hồi thủ, tương kỳ trung đích nhất xuyến khảo nhục đệ cấp liễu thân bàng đích thiếu niên, tại a nặc nhân trì nghi đích thời hầu, đạm định lãnh khốc địa tắc tiến liễu tha thủ lí.

Tiểu quái vật chỉ hảo kiền thành địa song thủ tiếp quá, hồn thân cương ngạnh địa ác tại thủ lí, ngạ hựu bất cảm tiên cật, canh phạ một hữu thập ma năng hồi báo. Tha bất tri đạo đối phương đích thánh quang gia trì năng đáo thập ma trình độ, phạ na nhất thiên kỵ sĩ đích thánh quang gia trì quá vu cường đại, hốt nhiên năng khán đáo tứ chu, kiến đáo tự kỷ xuyên trứ vu sư bào tọa tại giá lí, cật tha đích trụ tha đích, chân thị nhất cá bất yếu kiểm đích vu sư.

Na khả thái nguy hiểm liễu.

A nặc nhân trang tác tượng bất tri đạo thánh quang gia trì giá hồi sự nhi tự đích, tiểu tâm nhi mê hoặc địa khinh thanh vấn: “Khải áo tư tiên sinh…… Nhĩ đích nhãn tình……?”

“Khán bất kiến.”

“Khả thị……”

“Nhĩ đóa hảo dụng.” Kỵ sĩ sĩ khởi đầu, triều phát thanh đích địa phương “Khán” khứ, sở đối đích vị trí cực kỳ tinh chuẩn, “Năng cảm giác đáo.”

Sở vị đích cảm giác, ứng cai tựu thị thánh quang gia trì liễu, kỵ sĩ môn sở thụ đích, lai nguyên vu thần đích hậu ái, tựu thị giá dạng nhất chủng phiêu miểu đích “Cảm giác”.

A nặc nhân miễn cường phóng tâm.

Tha tiểu tiểu địa giảo liễu nhất khẩu khảo nhục, tại kỵ sĩ tiên sinh cật hoàn đông tây hậu chính kiểm tương đối, “Mục bất chuyển tình” đích giam thị chi hạ, mạn mạn địa cật hoàn liễu đối tha lai thuyết lược hữu ta đa đích phân lượng, liên thuyết liễu hảo kỉ thanh tạ tạ.

Khải áo tư tự hồ bất tại ý giá ta tạ tạ, dã một hữu hồi phục thập ma thánh kỵ sĩ cai thuyết đích quan phương thoại ngữ, chỉ thị trọng tân điểm nhiên liễu hỏa lô, tượng thị vi liễu nhượng đối phương canh an tâm nhất điểm cật giá đốn phạn tự đích khai khẩu đạo: “Nhĩ thu thập nhất hạ phòng gian.” Nhiên hậu tiện chuyển thân hồi đáo liễu lánh nhất gian ốc tử.

A nặc nhân liên liên điểm đầu, nhiên hậu tưởng khởi tha khán bất kiến, hựu xuất thanh bổ liễu nhất cú ứng đáp. Tha sĩ thủ tha liễu nhất hạ kiểm, khán liễu khán tứ chu.

Xác thật hữu nhất ta bất nghiêm trọng đích tích hôi, ngận đa tạp vật loạn thất bát tao địa bãi tại giác lạc, khán khởi lai ngận chiêm địa phương, ứng cai thị nhất ta một hữu dụng đích lão vật kiện…… Đãn vô luận như hà, năng đắc đáo giá dạng nhất kiện sự tố, tổng quy vi tha hoãn giải liễu nhất ta cật bạch phạn khả năng hội bị lộng tử đích tâm lý áp lực.

Tha tiên bả địa bản thượng bác bì tước cốt đích huyết tích thanh lý sát càn, tái tương chu vi đích gia cụ tích hôi đô sát thức xử lý điệu, tối hậu tài thu thập khởi tạp vật, xử lý giá ta kỳ kỳ quái quái đích bãi phóng.

A nặc nhân tồn tại giác lạc lí, bả vu sư bào đích tụ tử thượng quyển hệ khởi lai, nhiên hậu tương na ta khán bất thanh phong bì đích thư nhất bổn bổn loa khởi lai, tòng giá tử thượng bả ma tổn đắc ngận nghiêm trọng đích nhất ta khan vật án chiếu phát khan thuận tự thu hảo, tựu tại tha nhận chân sổ phát khan nhật kỳ thời, tòng giá tử thượng lưỡng bổn thư đích trung gian, nhất cá loại tự vu bán viên hình đích đông tây cổn lạc liễu hạ lai.

Kim chúc cân địa diện bính chàng, ba tháp nhất thanh.

A nặc nhân đê hạ đầu, tương lạc liễu hôi đích kim chúc huy chương tòng địa thượng kiểm khởi lai, lánh nhất thủ nã trứ mạt bố thuận thủ tựu sát liễu. Trần hôi mạt trừ, lộ xuất huy chương phiếm kim đích, huyết tích ngưng hạc thành ám hồng đích diện mạo lai.

Tha động tác vi đốn, trành trứ thượng diện bị nhiễm thành ám hồng đích, kinh cức điều cân ngân sắc kỵ sĩ kiếm giao xoa đích văn lộ đồ dạng, hoàn hữu kim tử đả tạo đích huy chương để.

Cấm ma kỵ sĩ đội……

Tác vi tham dữ giáo hội thật nghiệm đích dự bị thánh tử, tha bất hội bất tri đạo giá chi kỵ sĩ đội đích đỉnh đỉnh đại danh, chỉ bất quá, cấm ma kỵ sĩ đội đích nhân toàn đô dĩ kinh tử liễu.

Thập niên tiền, chỉnh chi kỵ sĩ đội đô nhân nhất cổ bất khả tố thuyết bất khả ngôn minh đích quỷ dị lực lượng tử tại liễu vị tri chi địa, tức tiện hữu đào hồi lai đích nhân, dã tại đoản tạm đích nhất cá nguyệt nội tiếp liên bạo tễ, giá kiện sự thành vi liễu giáo hội đích ẩn bí chi sự, tha dã thị học tập tông giáo điển tịch đích quá trình trung ý ngoại tri tất.

Nan đạo khải áo tư tiên sinh tựu thị kỳ trung duy nhất hạnh tồn sinh hoàn đích na cá nhân? Hoàn thị thuyết tha dã thụ đáo liễu đồng dạng đích trớ chú? Nhi na cú “Dĩ tử chi nhân”, cứu cánh thị đối vu kỵ sĩ đội chiến hữu môn đích toàn quân phúc một thâm thâm quý cứu, vi thử thục tội đích ngôn từ, hoàn thị nhân vi khải áo tư tiên sinh bổn nhân tựu thụ đáo liễu vị tri đích trớ chú, nhất bộ bộ địa mại hướng tự tri đích tử vong?

A nặc nhân tư tự trung đoạn, bị năng đáo tự đích tương cấm ma kỵ sĩ đội đích huy chương phóng liễu hồi khứ, trường trường địa xuất liễu nhất khẩu khí.

Bất quản thị na chủng kết quả, đô bất thị tha năng quản đích, kỵ sĩ tiên sinh tưởng yếu sát điệu tha, khủng phạ bỉ sát điệu nhất đầu lang hoàn yếu giản đan.

Thiếu niên vi tự kỷ đích vô năng cảm đáo liễu thâm thâm địa bì bại. Tha phóng hồi huy chương, cẩn thận địa kế tục đả tảo…… Giá cá giá tử thượng hữu tàn khuyết đích ma thú đầu cốt, chỉ thặng hạ nhất bán đích huy chương, bị thập ma đông tây giảo toái liễu nhất cá giác đích tín…… Tương khảm trứ hồng bảo thạch đích thủy tinh bút, sát kiếm đích ngang quý ti trù, kỳ quái ma vật đích vũ mao……

A nặc nhân nhất lộ đả tảo hạ lai, dĩ kinh đáo liễu khán thập ma đô diện bất cải sắc đích địa bộ, tha sai trắc giá thị giá tử đích hữu trắc đô thị khải áo tư tiên sinh bãi phóng chiến lợi phẩm đích địa phương, nhân vi tả biên minh hiển thị kỵ sĩ hội dụng đích đông tây, nhi hữu biên đích ma vật nguyên tố cực kỳ đa, nhi thả đô thị bị trảm sát đích ma vật.

Thiếu niên điểm khởi cước, bả thượng phương đích giá tử dã sát liễu nhất biến, tòng hữu trắc đích biên duyên mạc đáo nhất cá thư bổn tự đích đông tây, tha thuận thủ mạc liễu khởi lai, mạt trừ phong diện thượng tích toàn đích hôi trần.

Một hữu phong diện đồ văn, dã một hữu thục tất đích áo lan ngữ, thượng diện đích tự thể bài bố quỷ dị, minh minh thị lánh nhất chủng mạch sinh đích ngữ ngôn, đãn a nặc nhân khước thần kỳ địa mỗi nhất cá tự đô năng độc đổng, tha đích não tử phảng phật năng tự động lý giải giá ta từ hối.

Thượng diện tả đắc thị 《 tân vu thuật lịch thất thế kỷ tối vĩ đại đích vu sư toa lâm na đích bút ký! 》

Tối hậu đích cảm thán ngữ khí thị nhất cá vu sư ngữ đích thông dụng phù hào.

A nặc nhân mãnh địa lăng trụ.

Tha tử tử địa trảo trứ giá bổn bút ký, nhãn tiền hốt nhi phù hiện xuất khải áo tư tiên sinh xuyên trứ cấm ma kỵ sĩ đội đích khôi giáp, thủ trì trường kiếm nhất bả tương vu sư đích hắc bào tử thống lạn, tiên huyết tứ tiên đích họa diện.

Đãn giá dã thị tha kháo tự kỷ ly khai giá tọa sâm lâm đích duy nhất cơ hội, thị tha bất dụng thụ kỳ tha nhân cường đại lực lượng đích uy hiếp, tự chủ học tập, tiếp xúc vu thuật đích duy nhất cơ hội.

Tha tưởng khởi bị thánh quang thẩm phán thôn một đích hắc sắc thân ảnh, tưởng khởi na nhân tòng dung phiên thư thời nhãn kính chiết xạ xuất đích quang, tưởng khởi tự kỷ bất cố nhất thiết đào xuất lai đích lý do.

Tự do đích hoạt trứ.

Vi liễu tự do, kỳ thứ tài thị, vi liễu hoạt trứ.

A nặc nhân bế thượng nhãn, thâm thâm địa hô hấp liễu kỉ thứ tài tương tâm khiêu ổn trụ, tha giác đắc tự kỷ tượng thị tố tặc, đãn hựu hoàn toàn vô pháp ức chế địa, ma sa quá thượng phương vu sư ngữ đích tự thể, thảm thắc, hoãn mạn, nhi hựu khẩn trương địa phiên khai liễu bút ký.

Tại tha đích thân hậu, kỵ sĩ sở tại đích phòng gian hạ phương, mộc môn tiếp xúc địa diện đích liệt khích âm ảnh chi gian, ảnh tử dũng động thành hình, nhất chỉ tất hắc đích tiểu xúc thủ tòng ảnh tử lí sĩ khởi đầu, tại xúc thủ đỉnh đoan trường xuất lai nhất chỉ viên viên đích nhãn tình, tiễu nhiên vô thanh địa trành trứ tha.

Trành trứ tha đích bối ảnh, trành trứ tha thủ lí đích thư, dã đồng thời, trành trứ tha chu thân thân mật hoàn nhiễu, kỉ hồ tương giá cá tiểu gia hỏa thị vi túc chủ, chính thường nhân khước thập ma đô khán bất đáo đích quang nhân tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn