Kiến nghị phối hợp ngũ nguyệt thiên đích 《 hậu lai đích ngã môn 》 nhất khởi thực dụng:-D
Triều mộ hòa điền cữu quốc thị tại đại học thời hầu nhận thức đích, tha đương thời thị thể viện đích, triều mộ thị văn học viện đích, lưỡng nhân tương ngộ dã thị nhân vi tham gia liễu đồng nhất cá xã đoàn, nhiên hậu tương xử hạ lai, giác đắc ngận bất thác, tiệm tiệm tựu xác định quan hệ liễu.
Hiện tại tưởng khởi tại học giáo lí đích na ta thời quang đô giác đắc ngận điềm, đãn thị tha môn tất nghiệp dã hữu ngũ lục niên liễu, điền cữu quốc một hữu tòng sự chuyên nghiệp đối khẩu đích công tác, nhi thị đương liễu nhất cá du hí chủ bá.
Nhân vi tha trường đắc bất thác, du hí kỹ thuật dã bất thác, thanh âm hựu hảo thính, tại na cá quyển tử lí tiệm tiệm dã hỗn xuất liễu danh thanh.
Cương khai thủy đích thời hầu, triều mộ hoàn đĩnh chi trì tha đích, tất cánh na cá thời hầu tha môn hội vi liễu tiết mục hiệu quả tưởng ngận đa ngận đa đoạn tử, đãn thị hậu diện triều mộ tiệm tiệm tựu hữu ta thính bất đổng tha đích nhất ta thoại ngữ liễu.
Đương ái hảo biến thành chức nghiệp, đối giá hội hữu canh thâm tằng thứ đích liễu giải, sở dĩ bình thường liêu thiên dã hội đề đáo, đãn thị triều mộ bất đổng, tha đối du hí một hữu đặc biệt đích nhận thức, nhi thả tha khán trứ bình mạc lí chuyển lai chuyển khứ, đầu hội ngận vựng, sở dĩ đối giá cá thời thường kính nhi viễn chi.
Tha môn đích cộng đồng thoại đề tựu thiếu liễu ngận đa, nhi thả điền cữu quốc ngận hỉ hoan ngoạn, hỉ hoan khứ tửu ba, tại bán dạ đích thời hầu vưu vi tinh thần.
Đãn thị triều mộ tha bất thái ái na chủng tào tạp đích hoàn cảnh, dã tập quán tảo thụy, ái hảo canh đa đích thị tại ninh tĩnh đích thư điếm khán khán thư, hòa bằng hữu chi gian đích liêu thiên thời thường đô thị bình bình đạm đạm đích.
...
“Đinh linh linh” nháo linh hưởng khởi, triều mộ tòng sàng thượng ba khởi lai, hiện tại thị lăng thần 3 điểm đa, triều mộ lộng liễu nhất oản khu hàn đích tỉnh tửu thang hậu, môn na biên tựu hữu thược thi động đích thanh âm, triều mộ liên mang thượng tiền khai môn, tựu khán đáo điền cữu quốc bị tha bằng hữu phù trứ.
“Tẩu tử, ca kim thiên hát đắc hữu điểm đa.”
“Một sự, cấp ngã ba, tân khổ nhĩ liễu, ngã cấp nhĩ dã chuẩn bị liễu tỉnh tửu đích, hát hoàn tái tẩu ba.”
“Hảo lặc, tạ tạ tẩu tử!”
Thôi xương bình khán trứ triều mộ đối điền cữu quốc vô vi bất chí đích chiếu cố, tâm lí hữu điểm tiểu tiện mộ, giá thị tích liễu đa thiếu phúc tài năng trảo đáo giá ma phiêu lượng hựu ôn nhu đích nữ bằng hữu a.
“Tẩu tử, ngã hát hoàn liễu, ngã tẩu liễu!”
“Ân, lộ thượng tiểu tâm”
Triều mộ cấp điền cữu quốc mạn mạn quán hạ liễu tỉnh tửu đích, nhiên hậu phù trứ tha khứ xí sở thổ liễu nhất trận, cấp tha tẩy liễu kiểm hậu, tái bả tha phù hồi liễu phòng gian, khán trứ thụy đắc ngận hương đích điền cữu quốc, triều mộ quyền súc trứ thụy tại bàng biên, tha hữu ta quyện liễu.
Giá đoạn cảm tình, năng duy trì đáo hiện tại, ngận đại nhất bộ phân thị triều mộ đích công lao, khả năng nữ hài tử tổng bỉ nam hài tử canh tảo thục ba, triều mộ chân đích ngận dụng tâm tại khảo lự tha môn đích vị lai, đãn thị điền cữu quốc hảo tượng tịnh một hữu giá phương diện đích cố lự, hữu nhất chủng năng quá nhất thiên thị nhất thiên đích cảm giác.
Khai thủy triều mộ phát hiện tha môn chi gian đích cự ly cảm đích thời hầu, dã tằng tưởng yếu khứ liễu giải tha hỉ ái đích du hí, sở dĩ tại võng thượng khán liễu ngận đa đích du hí công lược thập ma đích, đãn mỗi thứ triều mộ tưởng hòa tha liêu giá ta đích thời hầu, điền cữu quốc nhất cú “Nhĩ đổng thập ma” tựu đổ trụ liễu tha đích sở hữu thoại.
Hậu diện tha dã cân trứ tha thâm dạ tại ngoại diện ngoạn liễu nhất túc, đãn thị na tào tạp đích âm nhạc thanh, hòa tha môn hào ẩm đích tửu thủy, đô tịnh bất thị tha hỉ hoan đích đông tây.
Đương thời nhất hồi lai điền cữu quốc tựu hòa tha sảo liễu nhất giá, chẩm ma sảo khởi lai đích tha dĩ kinh bất ký đắc liễu, chỉ năng thanh thanh sở sở đích ký đắc tha thuyết đích nhất cú thoại “Nhĩ chân thị cá vô thú đích nhân”
Na thời hầu tha môn lãnh chiến liễu, thậm chí nháo đáo phân thủ liễu, nhiên hậu ni? Chỉ hữu tha nhất cá nhân giác đắc giá thị nhất kiện đại sự, điền cữu quốc chiếu dạng cật cật hát hát, cai trực bá trực bá, cai ngoạn nhạc ngoạn nhạc, bất kiến nhất điểm thương tâm.
Triều mộ ngận nan thụ, tha thậm chí bất năng xác nhận giá cá nhân ái bất ái tha, tha môn tại nhất khởi dã thị triều mộ chủ động đích, triều mộ đột nhiên phát hiện, giá ma đa niên liễu, tha tòng một hữu tòng điền cữu quốc chủy lí thuyết quá nhất cú tình thoại, đãn thị tha trực bá đích thời hầu khước năng thuyết xuất ngận đa.
Nga, đối liễu, tha đích phấn ti nhất trực dĩ vi tha thị đan thân lai trứ, triều mộ khai thủy dã một tưởng na ma đa, hoàn khả tiếu đích giác đắc điền cữu quốc khả năng thị tưởng bảo hộ tha, bất thụ thương hại ba.
Tha môn chi gian kỳ thật phân phân hợp hợp liễu ngận đa hồi, mỗi nhất thứ đô thị triều mộ tiên phục nhuyễn, khinh thanh tế ngữ đích hống liễu tha hảo cửu tài hòa hảo, triều mộ đích bằng hữu dã vấn quá tha “Nhĩ giá dạng bất luy mạ? Thủ trứ nhất cá một trường đại đích nam hài, bất luy mạ?”
Tha luy mạ? Dã hứa ba.
Triều mộ đột nhiên ký khởi na nhất thứ, tha môn ước hảo yếu khứ du nhạc tràng ngoạn, tựu toán thị đại nhân, ngẫu nhĩ dã tưởng thể hội đồng thú đích ma, triều mộ đặc biệt đặc biệt kỳ đãi, sở dĩ nhất đại tảo tựu chuẩn bị hảo liễu.
Đãn thị điền cữu quốc bất tưởng khứ, án tha đích thoại thuyết, “Giá ma đại nhân hoàn giá ma ấu trĩ”
Triều mộ tử duệ trứ tha tài nhượng tha khởi sàng, nhiên hậu bất tình bất nguyện đích bị triều mộ đái đáo liễu du nhạc tràng, khai thủy hoàn hảo hảo đích, đãn thị đẳng triều mộ khai tâm đích tọa hoàn nhất cá thiết thi hạ lai hậu, điền cữu quốc tựu bất kiến liễu, triều mộ liên mang cấp tha phát tiêu tức, vấn tha tại na.
Tha thuyết tha tại hải đạo thuyền, triều mộ bào quá khứ liễu, một nhân, tha hựu thuyết tại đại bãi chuy, triều mộ hựu khí suyễn hu hu đích bào quá khứ liễu, một nhân, triều mộ bị đái trứ đâu liễu nhất quyển hậu, căn bổn một hữu trảo đáo nhân.
“Nhĩ đáo để tại na!?”
“Cáp cáp cáp cáp cáp ngã tảo tựu đáo gia liễu, ngã đô thuyết thác hảo kỉ cá địa phương liễu, nhĩ chẩm ma sỏa hồ hồ đích.”
Ngận nan miêu hội xuất đương thời đích cảm giác, hựu vô lực hựu bì quyện, tối hậu tha thị đả xa hồi khứ đích, khán đáo tha trực bá đích phòng gian quan thượng liễu môn, triều mộ chỉ giác đắc tâm trung nhất trận úc muộn, phanh phanh phanh xao hưởng liễu môn.
『 thùy nha? Hảo tượng hữu nhân xao môn ai 』
『 hựu thị thu phòng tô mạ? Ca ca chẩm ma hoàn tại tô phòng nha, ngã đích tiền tiền đô cấp nhĩ, ca ca cản khẩn mãi nhất đống phòng tử ba! 』
『 sách, thu phòng tô tựu thu phòng tô bái, xao đắc giá ma hung càn ma 』
“Nhĩ môn đẳng nhất hạ cáp, ngã ngận khoái tựu hồi lai.” Thuyết hoàn tựu bả nhĩ cơ thủ hạ lai, đả khai môn, triều mộ cương tưởng thuyết thập ma tựu bị ô trụ liễu chủy, nhiên hậu bả tha vãng ngoại thôi.
Quan thượng môn hậu, “Nhĩ càn ma? Thuyết liễu ngã trực bá đích thời hầu bất yếu đả nhiễu ngã.”
“Na nhĩ hựu càn liễu thập ma, bả ngã nhất cá nhân đâu tại na ngận hảo ngoạn mạ? Khán ngã tiếu thoại ngận thư phục mạ?”
“Tựu thị nhất cá ngoạn tiếu nhi dĩ, nhĩ giá bất hảo hảo hồi lai liễu ma, chí vu mạ? Bất yếu tái đả nhiễu ngã liễu!” Thuyết hoàn uy hiếp đích khán liễu nhất nhãn triều mộ, nhiên hậu tiến khứ kế tục trực bá.
Triều mộ nhất cá nhân tại ngoại diện vô thanh đích khóc liễu hứa cửu hứa cửu, tha thị nhất cá hữu huyết hữu nhục đích nhân, tựu toán bình thường tổng thị bất tranh bất thưởng, đãn thị bị hỉ ái đích nhân giá dạng thương hại, tha thị hội thương tâm, hội thống đích.
Triều mộ hậu diện một hữu tái đề cập quá giá kiện sự, đãn thị dã xác thật như nhất căn thứ, thâm thâm trát tiến tha đích tâm lí, hậu diện tương xử đích thời hầu, tha nhất trực tại phản vấn tự kỷ, giá cá nhân hội thị tự kỷ đích lương phối mạ? Giá cá nhân năng cấp tha tưởng yếu đích gia dữ ái mạ?
Bất năng, tha bất năng, tha cấp bất liễu.
Sở dĩ na thiên ngọ hậu, tha tọa tại điền cữu quốc thân biên, ngận bình tĩnh đích cân tha thuyết “Ngã môn phân thủ ba.”
“Ân? Càn ma? Hựu hữu thập ma sự a? Nhĩ biệt nháo hảo bất hảo?”
“Ngã một nháo, ngã tại ngận nhận chân đích tại hòa nhĩ thuyết.”
“Thị bất thị lị lị tử đích sự, ngã đô hòa nhĩ thuyết liễu, ngã môn tựu du hí chàng liễu nhất hồi xa, nhiên hậu phấn ti khái đích cp, giá đô thị giả đích, võng thượng na tiêu tức nhĩ bất yếu tín! Biệt nháo hảo bất hảo, ngã hiện tại ngận luy.”
“Na bất phân thủ, nhĩ nguyện ý thú ngã mạ?”
Điền cữu quốc ngữ khí nhất đốn, “Ngã môn hoàn niên khinh, một tất yếu hiện tại tựu.. Kết hôn ba?”
Triều mộ tựu tọa tại sa phát đích biên thượng, khán trứ tuấn tú đích thanh niên, tha giá dạng khán liễu ngận cửu, tha đích thị tuyến nhượng điền cữu quốc cảm giác thủ đô bất tri đạo phóng na.
“Nhĩ căn bổn một hữu tưởng yếu thú ngã, ngã luy liễu, ngã môn phân thủ ba.”
Mạc danh hữu ta não nộ đích điền cữu quốc dã một liễu thập ma hảo kiểm sắc “Tùy tiện nhĩ” thuyết hoàn chi hậu tựu khán trứ điện thị, bất tái khán triều mộ.
Triều mộ dã một hữu đa ngôn, chuyển thân khứ thu thập tự kỷ đích hành lý, chỉnh cá quá trình bình bình tĩnh tĩnh đích, điền cữu quốc khán đáo triều mộ khai tỏa tẩu xuất liễu môn, đại thanh nhượng nhượng đạo “Bất yếu hồi lai liễu!”
Nữ sinh đích bối ảnh đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu kế tục khai môn, nhi hậu phản thủ quan thượng liễu môn, ly khai liễu giá cá sung mãn liễu hồi ức đích địa phương.
Điền cữu quốc tọa tại sa phát thượng việt tưởng việt bất thị tư vị, hạ nhất thứ cầu hòa tha nhất định yếu đa lượng tha nhất hội, nhượng tha tri đạo tùy tiện thuyết phân thủ đích hậu quả!
Tha đại đại liệt liệt dã hứa một phát hiện, hoặc giả phát hiện liễu bất tưởng khứ thừa nhận, giá nhất thứ đích phân thủ, bất thị sảo giá lãnh chiến hậu đích phẫn nộ phát ngôn, nhi thị thâm tư thục lự hậu đích lãnh tĩnh khảo lự.
...
Điền cữu quốc tòng ngoại diện hồi lai, đả khai môn, ốc tử lí nhất phiến hắc tất tất đích, điền cữu quốc trạm tại môn ngoại, tâm lí hữu ta thuyết bất thanh đích cảm thụ, chi tiền bất quản chẩm ma thuyết, môn quan giá chí thiếu đô hội lưu trứ nhất trản đăng đích.
Dĩ kinh tam cá đa nguyệt liễu, triều mộ một hữu hồi lai, dĩ tiền nháo tì khí tối đa đô chỉ thị nhất cá nguyệt đích, giá thị hựu yếu phá kỷ lục liễu mạ? Trực đáo hiện tại, tha dã nhất trực giác đắc triều mộ thị hội hồi lai trảo tha đích.
Điền cữu quốc trắc trứ thân thảng tại sàng thượng, bán thụy bán tỉnh gian hảo tượng thính đáo triều mộ hảm tha na quá lai điểm, điền cữu quốc liên mang phiên thân, dạ quang đăng hạ thị nhất phiến không đãng đãng đích bị nhục.
Tha bả đầu khinh khinh kháo tại liễu triều mộ thường thụy đích chẩm đầu xử, “Mạc nha, chẩm ma hoàn bất hồi lai, chân thị đích, na hạ thứ nhĩ phát cá tín tức cấp ngã, ngã tựu nguyên lượng nhĩ ma.”
Tại trực bá đích thời hầu, tha đột nhiên thuyết, “A, hảo tưởng cật thủy quả a ∽” điền cữu quốc nhất trực trành trứ thủ cơ, thủ cơ đột nhiên hưởng liễu nhất hạ, điền cữu quốc nhất trận hân hỉ, liên mang nã khởi thủ cơ, khán đáo đích thị thị tần hội viên tự động khấu phí đích tiêu tức, hựu bả thủ cơ phóng liễu hạ lai, hữu ta thất vọng.
Minh minh thượng nhất thứ nháo phân thủ, tha tựu thị tại trực bá đích thời hầu thuyết tưởng cật thủy quả, triều mộ tựu phát tiêu tức vấn tha tưởng cật thập ma, nhiên hậu tha tựu đái trứ thủy quả hồi lai liễu.
Điền cữu quốc hòa trực bá gian đích thuyết liễu nhất thanh, tựu khởi thân khứ thiết thủy quả, đả khai băng tương, khán đáo triều mộ hỉ hoan hát đích ẩm liêu, nhất trận xuất thần, ngận khoái hựu hữu điểm phiền táo đích nã xuất bình quả, bả băng tương môn quan thượng.
Thiết thủy quả đích thời hầu, khả năng thị tâm bất tại yên, bất tiểu tâm thiết đáo liễu thủ, “Tê ∽ thống, a! Giá đao, mộ mộ hạ thứ ngã môn mãi bả tân đích ba!” Thuyết hoàn hựu hồi quá thần lai, huyết dịch thuận trứ chỉ tiêm tích hạ, tái dã một hữu liễu hồi ứng tha đích thanh âm.
Sách, hảo phiền.
Tựu giá chủng trạng thái quá liễu kỉ thiên, nhất thứ điền cữu quốc xuất khứ ngoạn, tọa đích thị thôi xương bình đích xa, tha đột nhiên hữu ta do dự đích vấn tự kỷ huynh đệ “Nhĩ thuyết, ngã thị bất thị ứng cai yếu khứ trảo triều mộ a?”
Điền cữu quốc một hữu lý hội tha đích thổ tào, nhi thị trảo trứ thủ cơ, hữu điểm củ kết, tha hữu điểm phóng bất hạ diện tử, nã khởi hựu phóng hạ, ngận thị củ kết.
Giá thời tha đích thủ cơ đột nhiên hưởng khởi liễu, khán trứ lai điện hiển kỳ thị mộ mộ, đột nhiên tinh thần, thôi xương bình dã khán kiến liễu, cấp mang thôi xúc điền cữu quốc khoái tiếp.
“Bất bất bất, nhĩ tiên bả ca điều đại điểm! Hoán thủ ca.”
“A?”
“Yếu nhĩ hoán tựu hoán, tựu giá thủ tựu giá thủ.”
“Ca, giá ca thái sảo liễu ba?”
Điền cữu quốc một hữu hồi thoại, nhi thị khái khái tảng tử, tiếp khởi điện thoại, đoan trứ thanh âm “Uy” liễu nhất thanh, minh minh kiểm thượng đích hỉ duyệt đô yếu dật xuất lai liễu?
Thôi xương bình biểu kỳ: Bất đổng.
“Uy, nhĩ tối cận hoàn hảo mạ?”
“Ngã đĩnh hảo a, nhĩ thính, ngã chính tại tửu ba ngoạn ni, ai yêu ai yêu, hữu nhân hảm ngã liễu, tiên quải liễu, hữu không đả cấp nhĩ.”
“Ai! Đẳng..”
Ba đích nhất hạ điền cữu quốc tựu bả điện thoại quải liễu, nhất kiểm hưng phấn đích thu khởi thủ cơ, bàng biên đích thôi xương bình nhất lăng nhất lăng đích “Bất thị? Ca nhĩ càn ma bả tẩu tử điện thoại quải liễu? Ngã môn dã một tại tửu ba a?”
Điền cữu quốc thần bí nhất tiếu, “Thuyết liễu nhĩ dã bất hội đổng.”
Thôi xương bình trứu khởi mi “Ngã giác đắc giá dạng bất hảo ba, na nhĩ đả toán thập ma thời hầu cấp tẩu tử hồi điện thoại.”
“Thập thiên bán cá nguyệt ba”
“Cáp???”
Điền cữu quốc nhất tảo tiền đoạn thời gian đích đồi phế, chỉnh cá nhân đô biến đắc ý khí phong phát liễu khởi lai, tiếp đáo triều mộ điện thoại đích đệ nhị thiên hạ ngọ đích thời hầu, hoàn khứ tham gia liễu trực bá bình đài cử bạn đích nhất thứ tụ hội, dã hứa thị hữu trứ báo phục triều mộ đích tưởng pháp, điền cữu quốc hòa lị lị tử hợp chiếu liễu nhất trương, nhiên hậu phát đáo liễu tự kỷ xã giao nhuyễn kiện thượng.
Điền cữu quốc thuyết yếu thập thiên bán cá nguyệt cấp triều mộ hồi điện thoại, tha hoàn chân thị giá ma tưởng đích, sở dĩ nhất trực toán trứ thời gian, chuẩn bị đệ thập thiên cấp tha hồi điện thoại, tưởng đáo tha tiếp đáo tự kỷ điện thoại đích phản ứng, tâm lí tựu nhất trận khai tâm.
Đãn thị đệ cửu thiên đích thời hầu, điền cữu quốc chính tại trực bá, đột nhiên thủ cơ khiêu xuất liễu hảo kỉ điều tín tức, đô thị thôi xương bình giá tiểu tử phát quá lai đích.
〔 ca!!! 〕
〔 bất diệu liễu!!! 〕
〔 tẩu tử tha, bất thị bất thị, triều mộ tha kết hôn liễu!!! 〕
〔 ca!! Khán đáo tiêu tức liễu mạ?! 〕
Tiêu tức hoàn tại thiểm thước trứ, điền cữu quốc hiện tại não hải lí chỉ hữu nhất cú thoại, triều mộ kết hôn liễu? Hòa thùy? Tha bất thị hoàn tại giá mạ? Tân lang thị thùy? Chẩm ma khả năng, phiến nhân đích ba? Giá chủng ngoạn tiếu khả nhất điểm đô bất hảo ngoạn.
Tha vi vi chiến đẩu đích đả khai thôi xương bình phát đích thị tần, thị nhất cá tây thức lễ đường đích hôn lễ hiện tràng, khán dạng tử ứng cai thị tọa tân phách đích, kính đầu vi vi hữu ta hoảng động, đãn tha hoàn thị thanh tích đích khán đáo liễu tân nương đích toàn mạo.
Na nhất thuấn gian, tha cảm giác tự kỷ bị nhất chuy tử ngoan ngoan tạp tại hung khẩu, khí đoản hung muộn, trực lăng lăng đích khán trứ thị tần lí na cá xuyên trứ bạch sắc hôn sa, bão trứ nhất phủng hoa đích tân nương.
Tha giá nhân liễu, tha chẩm ma năng... Chẩm ma năng
『 chủ bá chẩm ma liễu? Cảm giác hảo nan quá a? 』
『 bất hội thị thân nhân khứ thế liễu ba? 』
『 giá biểu tình, khán đắc ngã tâm thu thu đích, một sự ba? 』
Điền cữu quốc phản ứng quá lai tự kỷ chính tại trực bá, đái trứ nhĩ cơ tưởng yếu thuyết ta thập ma, thanh âm nhất xuất lai tựu thị sa ách đích khóc khang, tha nỗ lực bất tưởng nhượng nhãn lệ hạ lai, đãn thị tha khống chế bất trụ, thảo thảo thuyết liễu kỉ cú hậu, tựu quan điệu liễu thiết bị.
Nã khởi thủ cơ, bát đả liễu triều mộ đích hào mã, thính trứ linh thanh, tha chỉ cảm giác thời gian cách ngoại đích mạn trường, tích tích tích... Đát
“Uy?”
Thính đáo triều mộ đích thanh âm, điền cữu quốc nỗ lực tưởng yếu khống chế tự kỷ, bất nhượng tha thính xuất tự kỷ đích nan thụ, thôn yết liễu nhất hạ khẩu thủy, “Uy, nhĩ..e.. Hiện tại.. Tại na?” Đãn thị nhất khai khang, tựu ngạnh yết liễu nhất hạ.
“Hữu sự mạ?” Triều mộ pha vi lãnh mạc đích phản vấn đạo.
“Nhĩ hiện tại tại na? Ngã khứ tiếp nhĩ... Tiếp nhĩ hồi gia.”
“... Ngã dĩ vi nhĩ ứng cai tri đạo liễu, ngã kết hôn liễu, ngã hiện tại tại gia.”
Điền cữu quốc cấp mang bả thủ cơ lạp viễn, tha muộn trứ đầu ngạnh yết liễu kỉ thanh, trường trường hô liễu nhất khẩu khí hậu, tài tưởng kế tục đả điện thoại, nhất khán phát hiện, dĩ kinh quải đoạn liễu.
Điền cữu quốc hựu bát đả liễu quá khứ, khán đáo hiển kỳ đối diện một hữu tiếp thông, hựu cấp hựu khí, “A a a phá thủ cơ! Khoái tiếp khoái tiếp! Khoái điểm a!”
Đãn thị tha dã chỉ năng càn trứ cấp, tha trảo trứ thủ cơ diêu liễu hứa cửu, đối diện một hữu tiếp thông... Điền cữu quốc cấp cấp mang mang bả thôi xương bình trảo liễu quá lai, nhiên hậu nã trứ tha đích thủ cơ đả cấp triều mộ, nhiên hậu, tiếp thông liễu.
“Nhĩ đáo để yếu càn ma? Ngã dĩ kinh kết hôn liễu, nhĩ tưởng chẩm dạng a?”
“Ngã bất tương tín! Bất khả năng đích, mộ mộ mộ mộ, ngã thác liễu, đối bất khởi, ngã tái dã bất khí nhĩ liễu, nhĩ hồi lai hảo bất hảo? Hảo bất hảo? Cầu cầu nhĩ liễu, ngã hảo tưởng nhĩ, ngã chân đích hảo tưởng nhĩ! Bất yếu ly khai ngã, bất yếu giá cấp biệt nhân, cầu cầu nhĩ cầu cầu nhĩ, hồi lai hảo bất hảo?”
Giá ma đa niên liễu, thôi xương bình đệ nhất thứ khán đáo điền cữu quốc giá cá mô dạng, khóc đắc hi lí hoa lạp, tử tử trảo trứ nhất bộ thủ cơ, tượng thị trảo trứ cứu mệnh đạo thảo, hựu giác đắc khả liên, hựu giác đắc tha tự tác tự thụ.
“Điền cữu quốc, vãn liễu nha.”
“Bất hội bất hội, bất vãn, bất vãn đích, tối hậu nhất thứ cơ hội hảo mạ? Tựu nhất thứ, bất yếu phao khí ngã, bất yếu đâu hạ ngã, biệt ly khai ngã, biệt... Cầu cầu nhĩ.. Biệt..”
“Kỳ thật ngã khứ lĩnh chứng đích tiền nhất thiên cấp nhĩ đả quá điện thoại, đương thời nhĩ thuyết đẳng hội hồi điện thoại, ngã đẳng a đẳng, tòng vãn thượng bát cửu điểm đẳng đáo đệ nhị thiên, nhĩ tri đạo bán dạ đích thời hầu, ngã bán thụy bán tỉnh đích, sinh phạ thác quá liễu nhĩ đích điện thoại, đương thời tưởng a, nhĩ chỉ yếu phát cấp tín tức, ngã tựu bất khứ liễu.
Đãn thị ni, nhất trực đáo đệ nhị thiên hạ ngọ lĩnh chứng đích tiền nhất khắc chung, ngã hoàn tại đẳng, na thời hầu ngã thậm chí đô tưởng tái đả nhất cá cấp nhĩ liễu, đãn thị nhĩ cấp ngã khán liễu thập ma? Thị nhĩ hòa lánh ngoại nhất cá nữ sinh đích thân mật hợp chiếu, ngã giác đắc tự kỷ hựu khả liên hựu hảo tiếu.”
“Bất thị đích, mộ mộ, ngã đương thời”
“Bất dụng thuyết liễu, ngã bất tưởng thính, hòa tha tại nhất khởi ngã tài phát hiện, tự kỷ thị trị đắc khứ bị tiểu tâm a hộ, tử tế đối đãi đích, thỉnh nhĩ dĩ hậu bất yếu tái lai đả nhiễu ngã đích sinh hoạt.”
Thuyết hoàn triều mộ tựu quải đoạn liễu điện thoại.
Điền cữu quốc hựu thí trứ bát đả liễu kỉ thứ, thôi xương bình đích thủ cơ bát bất liễu, tự kỷ thủ cơ dã bát bất liễu, tha trảo trứ lưỡng cá thủ cơ, vô trợ hựu mê mang đích khán trứ thôi xương bình, “Ngã.. Ngã cai chẩm ma bạn? Ngã yếu chẩm ma bạn..... Chẩm ma bạn, tha giá cấp biệt nhân liễu ngã chẩm ma bạn? Ngã chẩm ma bạn ô ô ô”
“Ca, toán liễu ba, tẩu.. Triều mộ dĩ kinh giá nhân liễu, bất yếu tái củ triền hạ khứ liễu.”
“Bất yếu, bất khả năng, ngã thị cá hỗn đản, ngã chẩm ma khả dĩ ngã chẩm ma năng ô ô ô, ngã vi thập ma yếu na dạng đối tha? Ngã TM thị cá hỗn đản!”
“Ai, ngã cấp nhĩ lý trí phân tích nhất hạ, tiên bất thuyết kết bất kết hôn đích vấn đề, tha đích gia tại lánh ngoại nhất cá thành thị, thân mật đích bằng hữu dã đô tại na biên, ca nhĩ hảo tượng tịnh bất tri đạo triều mộ gia tại na, hiện tại ngã môn lưỡng cá hào mã ứng cai đô bị lạp hắc liễu, như quả bất xuất ý ngoại đích thoại... Nhĩ khả năng.... Tái dã liên hệ bất đáo tha liễu.”
Điền cữu quốc thân hình nhất chiến, lăng lăng đích sĩ khởi đầu, khinh khinh ân liễu nhất thanh, cáp cáp càn tiếu kỉ thanh, tiếu trứ tiếu trứ hựu thu liễm liễu thần tình, hoảng hoảng hốt hốt đích kháo tại sa phát thượng, “Nhĩ tiên hồi khứ ba, nhượng ngã... Nhất cá nhân đãi hội nhi ba.”
“Ca, na nhĩ.. Ai, hành ba”
Chân thị đích, giá đô thị thập ma sự a?
Điền cữu quốc tại não hải lí phóng trứ hòa triều mộ đích hồi ức, nhất biến hựu nhất biến, tưởng trứ tưởng trứ nhãn lệ tựu lưu liễu hạ lai, tâm lí không không đích, sinh hoạt hảo tượng dã thất khứ liễu sắc thải.
Tha tưởng trứ yếu khứ liên hệ triều mộ, đãn chân như thôi xương bình sở thuyết, tha hảo tượng một hữu cơ hội liên hệ đáo tha, triều mộ thủ cơ hào mã dã hoán liễu, tha căn bổn trảo bất đáo tha! Điền cữu quốc lai đáo triều mộ đích thành thị, một hữu mục đích đích tẩu trứ, kỳ phán trứ kỳ tích đích xuất hiện.
Đãn tại trứ miểu miểu nhân hải, căn bổn một hữu na nhất mạt thục tất đích thân ảnh, tha bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma độ quá na nhất đoạn thời gian đích, mỗi mỗi nhất tưởng khởi triều mộ tâm trung tựu thị nhất trận hối hận.
Tha thời thường mộng đáo tha hòa biệt nhân kết hôn đích dạng tử, tha bất tưởng khán na dạng đích họa diện, khước hựu cận hồ tham lam đích khán trứ triều mộ xuyên hôn sa thời đích mô dạng.
Chi hậu đích tha thành trường liễu ngận đa, hồi đáo liễu tha hòa triều mộ đích gia, tác tức thời gian biến thành liễu chi tiền triều mộ nhất dạng, dã khai thủy học trứ tự kỷ lộng cật đích, khai thủy khán khởi triều mộ hỉ ái đích thư tịch.
Trực bá đích phong cách dã biến đắc bình ổn liễu ngận đa, tha khán trứ đại khai đích phòng môn, thời thường tưởng, yếu thị na thời hầu đại đại phương phương đích nhượng triều mộ tiến lai tựu hảo liễu.
Khán đáo triều mộ lão tảo tựu kỳ đãi đích điện ảnh thượng ánh liễu, tha mãi liễu lưỡng trương phiếu, nhất bộ tòng đầu tiếu đáo vĩ đích hỉ kịch, tha khước tại điện ảnh viện khóc đắc tượng cá hài tử.
Tha đích thành trường, thị nhất cá nữ hài tử dụng thanh xuân hoán lai đích.
Tha trường đại liễu, tha đích nữ hài dã bất kiến liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
