Nguyên nhiên ngọc tái thứ tỉnh lai, dĩ kinh biến thành liễu nhất chỉ hắc miêu.
Tuy nhiên tha đâu thất liễu trọng sinh tiền đích ký ức, đãn tha ngận xác định thượng bối tử tự kỷ tuyệt bất khả năng thị nhất chỉ miêu!


Tha tỉnh lai thời bị quan tại thiết lung lí, thính tù cấm tha đích tu chân nhân linh tinh đích thoại ngữ, thị yếu bả tha tiến hiến cấp đương kim đích quỷ vực chi chủ.
Nguyên nhiên ngọc: “……” Quỷ vực chi chủ cánh nhiên hữu như thử ái hảo?

Nguyên bổn nguyên nhiên ngọc dĩ kinh hữu liễu đào bào đích đả toán, khước tại thính đáo quỷ đế tằng kinh thị tiên giới đích huyền anh tiên tôn thời cải biến liễu chủ ý.


Nguyên nhiên ngọc chung vu kiến đáo truyện thuyết trung cực kỳ ái miêu đích huyền anh tiên tôn, nhất sĩ đầu khước phát hiện huyền anh tiên tôn trành trứ tự kỷ đích nhãn thần bất thái đối kính.


Nguyên nhiên ngọc đê đầu khán liễu nhãn tự kỷ thuận hoạt bồng tùng đích mao phát, nhuyễn hồ hồ đích nhục điếm, kiểu kiện đích thân tài, thật tại tưởng bất thông truyện văn trung ái miêu như mệnh đích huyền anh tiên tôn đáo để đối tự kỷ na lí bất mãn.


Trực đáo tha ngẫu nhiên nhất thứ cơ hội bất tiểu tâm kiến đáo liễu huyền anh tiên tôn đích bổn thể.
Hóa hình vi hắc thỏ đích huyền anh tiên tôn dương khởi thỏ đầu, cao ngạo đạo: “Nhĩ thập ma hóa sắc, cánh cảm dữ bổn tôn nhất cá mao sắc.”


* chủ công thị giác, bất thôi tiến thụ khống hòa công khống duyệt độc
* thụ ( thỏ yêu ) hữu giả dựng tình tiết, đãn vô sinh tử tình tiết
* tác giả thị lưỡng vị chủ giác cp tử trung phấn, biên tả biên hạp
* thế giới quan tại chuyên lan khả kiến, khả tố bổ sung duyệt độc, đãn nhân vi bộ phân tư thiết bỉ giác đặc thù, tồn tại bị kịch thấu đích phong hiểm


◎ văn án dĩ tiệt đồ ◎