Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

Trương hải siêu nhất giác thụy tỉnh phát hiện hữu thập ma bất đối đích địa phương, khởi sàng hậu tha tập quán tính địa duệ liễu duệ thượng phô đích bị tử, khước một hữu đắc đáo vãng thường đích hồi ứng.
Trương hải siêu hữu ta nghi hoặc, thải trứ lâu thê ba đáo liễu thượng phô, giá tài xác định liễu bị oa lí không không như dã.
Nan đạo thị tảo khởi thượng khóa liễu?
Bất, giá tuyệt đối bất khả năng, thượng thứ thị ý ngoại, tha ninh nguyện tương tín tô miễn dương bị ngoại tinh nhân lỗ tẩu liễu, đô bất tương tín nhân năng tảo khởi khứ học tập.
“Nhĩ càn thập ma? Tại ngã sàng thượng mạc lai mạc khứ cân cá biến thái tự đích.” Cách bích sàng phô truyện lai đích thục tất thanh âm hách liễu trương hải siêu nhất khiêu, nhượng tha soa điểm tòng lâu thê thượng suất hạ khứ.
Hoa phí liễu bất đoản đích thời gian trương hải siêu tài ổn định liễu tâm thần, khán thanh liễu nhãn tiền đích cảnh tượng hậu tha trực tiếp bạo liễu thô khẩu: “Ngã kháo, nhĩ chẩm ma mộng du đáo lang đa bị oa lí liễu a?”
“Nhĩ tiểu thanh điểm, nhân hoàn thụy trứ ni.” Tô miễn dương thụ khởi thực chỉ tố liễu cá cấm thanh đích động tác.
Trương hải siêu liên mang dụng song thủ thực chỉ tại thần tiền tố liễu cá xoa đích động tác, khán đáo tiêu lang na biên một hữu thập ma động tĩnh hậu, tha tài hựu tiểu thanh kế tục vấn: “Nhĩ lưỡng, chẩm ma hồi sự?”
“Một thập ma,” tô miễn dương di khai liễu thị tuyến, “Bang mang cân trị ban lão sư thuyết nhất thanh, ngã môn vãn điểm tái khứ.”
Trương hải siêu hoàn một tòng chấn kinh trung hoãn quá lai, vựng vựng hồ hồ địa điểm đầu ứng liễu thanh.
Tô miễn dương hựu thảng hạ mị liễu nhất hội nhi, đẳng đáo trương hải siêu ly khai tẩm thất hậu tha tài tọa liễu khởi lai.
Đãn tức tiện tẫn lượng giảm tiểu liễu xuyên y khởi sàng đích động tác phúc độ, thân bàng đích tiêu lang hoàn thị tại đoản đoản kỉ miểu nội thanh tỉnh liễu quá lai.
Nhãn khán tiêu lang cương tranh khai nhãn tựu đả toán tọa khởi thân, tô miễn dương cản mang thân thủ bả tha ấn liễu hồi khứ, “Ngã nhượng cẩu tử bang mang đái thoại liễu, phát thiêu thân tử bất thư phục, nhĩ tái thảng hội nhi ba, ngã khứ cấp nhĩ mãi phạn.”
“Dương ca.” Nhất trực mặc bất tác thanh đích tiêu lang đột nhiên khai khẩu thuyết thoại.
Tô miễn dương thuấn gian bị quan liễu áp môn bàn trầm mặc liễu hạ lai, tha thâm hô liễu nhất khẩu khí, đả đoạn liễu tiêu lang đích thoại: “Như quả thị tạ tạ hòa cự tuyệt chi loại đích tựu bất tất thuyết liễu, ngã bất ái thính na ta, hữu ta thoại nhĩ thuyết liễu dã một dụng, kỳ tha đích hoàn hữu thập ma yếu thuyết đích mạ?”
Tiêu lang bối quá liễu thân, nhất cú thoại đô một thuyết, kỳ trung đích hàm nghĩa khước tái minh hiển bất quá.
Tô miễn dương đột nhiên tựu hậu hối liễu trùng động chi hạ đích cáo bạch, tha tưởng quá ngận đa chủng tiêu lang hội hữu đích phản ứng, khước đô một hữu bãi tại nhãn tiền đích sự thật hiện huống lai đắc thương nhân.
Tô miễn dương nguyên bổn tịnh bất giác đắc tự kỷ tố thác liễu thập ma, đãn tiêu lang đích phản ứng khước tái tam động diêu liễu tha nhất trực dĩ lai đích tưởng pháp.
Hoặc hứa, tha chân đích tẩu liễu điều xóa lộ.
Như quả thị song phương hữu ý, tha hoàn năng tại cực hạn đích thời hầu ác khẩn tiêu lang đích thủ, khả như kim đích tình huống thị tiêu lang đối tha đích cảm tình thị nhược vô đổ, tha bất tri đạo tự kỷ hoàn hữu thập ma lý do kiên trì hạ khứ.
Nhất tràng tảo xuân đích vũ lai đắc đột nhiên nhi não nhân, bất bỉ hạ thiên oanh oanh liệt liệt đích bạo vũ lai lâm, triền miên xuân vũ hạ khởi lai bất đại, khước bất tri đạo thập ma thời hầu tài thị cá tẫn đầu.
Bị bách trạm tại thực đường ốc diêm để hạ tị vũ, tô miễn dương nguyên bổn tựu bất hảo đích tâm tình canh thị loạn thành liễu nhất đoàn ma, tha nhãn khán trứ tam tam lưỡng lưỡng đích nhân tễ tại nhất bả tán hạ diện tiếu nháo trứ lộ quá.
Giá thời gian đại gia đô hoàn tại tảo tự tập, cật phạn đích đại bộ đội hoàn một hạ lai, lộ quá thục tất đích đồng học hoàn đái trứ tán đích khái suất cơ bổn vi linh.
Tô miễn dương hữu ta áo não.
Yếu thị xuất môn đích thời hầu khán khán thiên khí dự báo, đa chú ý nhất hạ thiên sắc biến hóa tựu hảo liễu, hiện tại đảo hảo, tựu chỉ năng trạm tại giá nhi đẳng vũ thế sảo tiểu đích thời hầu trùng hồi tẩm thất liễu.
Hạnh nhi thực đường đích địa thế cao, vũ thủy tại đài giai tiền tích liễu thiển thiển đích nhất tằng khước dã bất chí vu mạn thượng lai, tô miễn dương đê đầu khán trứ vũ tích lạc tại tự kỷ đích cước tiền, hình thành liễu nhất quyển hựu nhất quyển đích liên y.
Chính thị xuất thần đích thời hầu, đột nhiên gian nhãn tiền đích liên y biến đắc vưu vi hi sơ, chính trung ương đích thủy diện quy vu bình tĩnh, thủ tiên ánh nhập tô miễn dương nhãn liêm đích thị nhất song bạch sắc đích vận động hài.
Tô miễn dương tại tâm lí cảm khái, thị na cá đảo môi đản xuyên liễu song giá ma bạch đích hài xuất lai thảng thủy.
Tha vãng bàng biên nhượng liễu nhượng dĩ phương tiện nhân tiến thực đường, kết quả bạch sắc vận động hài dã cân trứ tha đích phương hướng vãng bàng biên na liễu na.
Tô miễn dương hựu vãng lánh nhất trắc nhượng, bạch sắc vận động hài nhưng nhiên cân trứ tha đích động tác vãng đồng dạng đích phương hướng na động.
Đả nương thai xuất lai hậu tựu một ngộ kiến quá giá ma hữu mặc khế đích nhân.
“Bằng hữu, cha lưỡng nhất khởi vãng hữu thành ma?” Tô miễn dương thuyết trứ sĩ nhãn khán hướng liễu lai nhân, nhi đương tha khán thanh liễu nhãn tiền đích tình cảnh hậu, tưởng yếu thuyết đích đả thú đích thoại tựu giá ma ế tại liễu hầu lung lí.
Tất cánh giá cá học giáo trừ liễu tiêu lang, một hữu nhậm hà nhất cá nhân hội đái trứ hello kitty khẩu tráo tại học giáo lí du đãng.
“Hạ vũ liễu, ngã lai cấp nhĩ tống tán.” Tiêu lang đích ngữ khí hòa vãng thường nhất dạng bình tĩnh tự nhiên, quá đại đích khẩu tráo già trụ liễu tha cận hồ chỉnh trương kiểm, chỉ lưu nhất song nhãn tình tại ngoại.
Tô miễn dương trực trực chàng tiến liễu tiêu lang đích thị tuyến lí, khước hảo tượng chỉ thị khán tiến liễu nhất khẩu cổ tỉnh, vô ba vô lan, phảng phật tha môn lưỡng cá tịnh một hữu kinh lịch tạc thiên na tràng bất du khoái.
“Nhĩ chẩm ma lai liễu, biệt tái đống trứ liễu, nhĩ bất dụng quản ngã, ngã năng hồi khứ đích.” Tô miễn dương khán kiến tiêu lang tựu nhẫn bất trụ địa hoan hỉ, na phạ đối phương khán thượng khứ tịnh một hữu tưởng yếu hòa tự kỷ giao lưu đích tưởng pháp.
Ý thức đáo tự kỷ tự hồ hữu ta ngữ vô luân thứ, tha cập thời thiêu khai liễu thoại đề: “Ngã lai xanh tán ba, nhĩ kháo cận điểm bất nhiên dung dịch lâm thấp.”
“Bất tất liễu,” tiêu lang bả thủ trung đích lánh nhất bả chiết điệp tán đệ hướng liễu tô miễn dương, “Nhất nhân nhất bả.”
Tô miễn dương tích luy khởi lai đích tế vi hi vọng bị tiêu lang giá nhất cử động chàng đắc phấn toái, tòng tước dược đáo khổ sáp đích tình tự chuyển biến bất quá tu du chi gian.
Khả đối phương khước tự hồ hoàn toàn một hữu giác sát đáo tha đích tình tự, tô miễn dương tài cương nhất tiếp quá tán, tiêu lang tựu hào bất do dự địa chuyển thân dung nhập liễu vũ liêm.
Thủ trung chiết điệp tán đích trọng lượng nhượng tô miễn dương tâm lí không lạc lạc đích, phảng phật khuyết thất liễu nhất khối thập ma, tha khẩn toản trứ na bả tán, trành trứ vũ liêm ngận cửu một hữu phản ứng.
“Tẩu a,” đột như kỳ lai đích thanh âm đả đoạn liễu sở hữu sầu tự, tô miễn dương tuần trứ thanh nguyên sĩ đầu khán, phát hiện ly khai liễu tự kỷ thị tuyến đích tiêu lang tịnh một hữu tẩu viễn, nhi thị trạm tại bất viễn xử đích vũ mạc lí khán trứ tha, “Bất thị thuyết yếu bồi ngã khứ y vụ thất mạ? Giá tựu tưởng sảng ước liễu?”
Thuyết hoàn giá cú thoại hậu tiêu lang một tái đẳng tha, tự cố chuyển quá thân triều y vụ thất đích phương hướng nhi khứ.
Tô miễn dương trạm tại nguyên địa lăng liễu nhất hội nhi, trì trì tài ý thức đáo liễu thập ma, tha bạt thối thải trứ vũ triều tiêu lang đích phương hướng truy liễu quá khứ.
Thính trứ thân hậu tiệm cận đích cước bộ thanh, tiêu lang một nhẫn trụ khinh thán liễu khẩu khí.
Hoàn thị một nhẫn trụ tâm nhuyễn liễu.
Minh tri đạo đối phương thị điển hình cấp điểm dương quang tựu xán lạn đích loại hình, tựu ứng cai cường ngạnh địa cự tuyệt bất lưu hữu nhất ti dư địa, đãn khán kiến tô miễn dương nhất cá nhân bất tri sở thố địa trạm tại vũ mạc lí đích dạng tử, tiêu lang hoàn thị một nhẫn trụ khiếu trụ liễu tha.
Tọa tại y vụ thất lượng thể ôn, tiêu lang khán trứ bàng biên nhận chân ký trứ giáo y sinh chúc phù đích tô miễn dương, tâm để việt phát phiền táo.
Tha di khai liễu mục quang, bả tình tự ngận hảo địa yểm tàng đáo nhãn để, bất hiển lộ phân hào.
Bàng biên niên khinh đích nữ giáo y phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai, giá thanh tiếu thành công địa bả tiêu lang đích thị tuyến hấp dẫn liễu quá khứ.
Kiến tiêu lang triều tự kỷ khán liễu quá lai, nữ giáo y tài thu liễm liễu ta hứa tiếu ý, tha dụng nhãn thần kỳ ý liễu tô miễn dương đích phương hướng, khinh thanh vấn: “Nhĩ lưỡng sảo giá liễu ba?”
Tiêu lang một thuyết thoại.
“Ngã giá điểm hoàn thị khán đắc xuất lai đích,” kiến tiêu lang thính tiến khứ liễu tự kỷ đích thoại, nữ giáo y kế tục thuyết, “Tựu cương tài xuất khứ đích na đối tiểu tình lữ, lưỡng nhân dã sảo giá liễu, nữ hài cân nhĩ nhất dạng khán thượng khứ muộn muộn bất nhạc đích, nam hài thái độ khả bỉ cân nhĩ đồng hành đích giá vị soa đa liễu, thính ngã mụ thuyết chú ý sự hạng đích thời hầu mãn kiểm đô tả trứ bất nại phiền.”
“Nhĩ môn chính thị niên khinh khí thịnh đích thời hầu, bất đổng đắc các thối nhất bộ, tiểu tình lữ đặc biệt dung dịch giá dạng, đãn nam sinh ca lưỡng chi gian đích hữu nghị bất chí vu như thử,” nữ giáo y đích biểu tình biến đắc hoài niệm khởi lai, tự hồ thị thông quá giá kiện sự cảm đồng thân thụ tưởng khởi liễu thập ma, “Ngận đa di túc trân quý đích cảm tình đô bại phôi tại song phương đích bất khẳng thỏa hiệp thượng, tổng thị yếu quá liễu na cá niên linh đoạn tài hậu hối, hận bất năng hồi đáo quá khứ trọng tả lịch sử.”
Tiêu lang an an tĩnh tĩnh địa thính hoàn liễu nữ giáo y đích thoại, tha thập ma dã một hữu phản bác.
Nữ giáo y dĩ vi tha thính tiến khứ liễu tự kỷ đích thoại, nã liễu thể ôn kế chính chuẩn bị khởi thân đích thời hầu, tài thính kiến tiêu lang dĩ cực đê đích thanh âm thuyết: “Như quả ngã thỏa hiệp liễu, ngã môn lưỡng cá tài chân đích hoàn đản liễu.”
Thỏa hiệp ý vị trứ thập ma tiêu lang bất cảm khứ giả thiết, giá điều lộ bất hảo tẩu, thân biên bổn tựu một kỉ cá nhân năng tiếp thụ, phan nữ sĩ canh thị trực ngôn biến thái, tha đáo hiện tại đô hoàn thanh sở địa ký đắc phan nữ sĩ thuyết na cú thoại thời hầu đích thần tình ngữ khí.
Thân vi chính sách hạ đích độc sinh tử nữ, phan tuyết nghênh chỉ hữu tha giá nhất cá nhi tử, một hữu kỳ tha khả dĩ y kháo đích tuyển trạch.
Tiêu lang khả dĩ bất tại ý biệt nhân đích tưởng pháp, đãn tha bất khả năng bất quản bất cố phan nữ sĩ đích thái độ, tha tất tu đắc đối tự kỷ đích mẫu thân phụ trách.
Tòng y vụ thất xuất lai đích thời hầu hoàn tại tảo tự tập kỳ gian, chỉnh đống túc xá lâu an an tĩnh tĩnh đích kỉ hồ một thập ma thanh hưởng, tô miễn dương nguyên dĩ vi tiêu lang khẳng định yếu khứ giáo thất thượng tự tập, khả bất liêu đối phương cư nhiên trực tiếp quải hồi liễu tẩm thất.
Tô miễn dương tuy nhiên cảm đáo hữu ta kỳ quái, đãn hoàn thị cân tại tiêu lang thân hậu hồi liễu tẩm thất.
“Nhĩ hữu đông tây vong tẩm thất liễu? Bất hồi giáo thất mạ?” Tô miễn dương tưởng liễu tưởng hoàn thị vấn liễu xuất lai, tiêu lang hướng lai bất thị cá hội chủ động trảo thoại đề đích, tha môn hựu xử tại dam giới thời kỳ, như quả tha bất khai giá cá khẩu cổ kế lưỡng nhân tựu đắc giá ma trầm mặc nhất lộ.
“Trì đáo thị cá ngận bất hảo đích hành vi,” tiêu lang lược vi đốn liễu đốn hậu hựu thuyết, “Sở dĩ như quả thượng khóa trì đáo liễu ngã ninh nguyện trực tiếp kiều khóa.”
“Thảo?” Tô miễn dương bị giá cá cường đại đích la tập kinh đáo liễu, “Nâm bất giác đắc hậu giả hiển nhiên trình độ canh nghiêm trọng mạ?”
“Giác đắc a,” tiêu lang thuyết, “Đãn trì đáo liễu xuất lai phạt trạm nhất tiết khóa cân đào khóa hữu thập ma khu biệt mạ?”
Giá tha mụ thị ứng cai tòng học bá chủy lí đường nhi hoàng chi thuyết xuất lai đích thoại mạ?
Tô miễn dương bất do đắc phát xuất liễu tán thán: “Nâm giá la tập tương đương nghiêm cẩn a, cha lưỡng yếu thị tảo nhận thức lưỡng niên, ngã cổ kế liên hiện tại đích danh thứ đô khảo bất đáo liễu.”
“Ứng cai bất hội ba.” Tiêu lang khán trứ tha thuyết, giá nhất nhãn khán đắc tô miễn dương tâm khiêu gia tốc.
Nan đạo tha tiếp hạ lai yếu thuyết kỳ thật nhĩ ngận hữu thiên phú, ngã nhất trực ngận khán hảo nhĩ, dã thủy chung tương tín nhĩ bất hội đọa lạc đáo na chủng trình độ mạ?
Tại tô miễn dương vạn bàn kỳ đãi đích mục quang lí, tiêu lang loan liễu loan thần giác thuyết: “Ngã môn nhận thức đích thời hầu nhĩ dĩ kinh một hữu thối bộ không gian liễu, đỉnh đa thị xoát tân phân sổ hạ hạn.”
Tô miễn dương: “......”
Tha môn ngận khoái hồi đáo liễu tẩm thất.
Chính trị tảo độc thời gian, tẩm lâu lí một hữu kỳ tha nhân, an tĩnh phi thường.
Tiêu lang tọa tại thư trác tiền thu thập đông tây, đẳng đáo tha tái thứ sĩ nhãn đích thời hầu, phát hiện tô miễn dương nhưng nhiên khán trứ tự kỷ.
Tưởng đáo lưỡng cá nhân chi gian tài phát sinh quá đích dam giới, tiêu lang nhất ngôn bất phát, suất tiên na khai liễu thị tuyến.
“Tiêu lang.” Tô miễn dương đột nhiên khiếu liễu nhất thanh.
Giá thanh khiếu bất toán đại, đãn tẩm thất tựu giá ma đại nhất gian ốc tử, hữu thập ma động tĩnh đô năng thính đắc nhất thanh nhị sở, tiêu lang một bạn pháp trang tác thính bất kiến, chỉ năng khán hướng tô miễn dương, đẳng đãi tha đích hạ văn.
“Nhĩ tiếu khởi lai chân hảo khán.” Tô miễn dương thuyết.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn