Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

Thượng sàng thái tảo, hiện tại tất cánh bất thị tô miễn dương tập quán đích thụy giác thời gian, tha trừng trứ thiên hoa bản khán liễu ngận cửu dã một năng nhập thụy.
Tiêu lang tại bàng biên thụy trứ, tô miễn dương hựu bất hảo phiên lai phúc khứ địa động đạn, chính hảo ban quần lí thượng truyện liễu thí đề đích đáp án, tha thảng liễu ngận cửu thụy bất trứ, hoàn thị quyết định hạ sàng đối đáp án.
Án chiếu khảo thí đích thuận tự, tô miễn dương nhất khoa khoa khán liễu quá khứ, đối đáp án đình đốn đích thời gian việt lai việt trường, trực đáo tối hậu văn tổng tuyển trạch đề tối hậu nhất đề đối hoàn hậu tha tài hô xuất liễu khẩu khí.
Cường yểm trụ tâm trung đích hỉ duyệt, tô miễn dương khán hướng liễu thượng phô đích tiêu lang.
Lục đề, cận thác liễu lục đề, thị tha văn tổng tòng lai một hữu quá đích thành tích.
Trực đáo ngữ văn hòa anh ngữ đích tuyển trạch đề đối hoàn hậu, tô miễn dương thậm chí hữu ta ức chế bất trụ tâm trung đích tước dược, tha tối hậu khán liễu sổ học, điền không tối hậu nhất đề mông đối, tiền thập lục đề chỉ thác liễu tam đạo.
Giá hội thị tha cao nhị dĩ lai đích thành tích điên phong.
Tô miễn dương hận bất năng lập khắc tựu thượng khứ bão trụ tiêu lang phân hưởng hỉ duyệt.
Tiêu lang tựu tại thượng phô thụy trứ, tha đích thụy miên tập quán chính như bổn nhân tính cách, an an tĩnh tĩnh bất ái động đạn, bán thưởng một đinh điểm thanh âm.
Tô miễn dương niếp thủ niếp cước địa kháo cận tiêu lang đích hạ phô, tha tưởng yếu tiễu mạc thượng khứ khán khán tự kỷ nam bằng hữu đích thụy nhan. Tất cánh tiêu lang bình nhật lí thụy đắc bỉ tha vãn, khởi đắc hựu bỉ tha tảo, tô miễn dương căn bổn một cơ hội khán kiến tiêu lang thụy trứ đích dạng tử.
Nguyên bổn tưởng trứ yếu tiểu tâm dực dực, khả bất tưởng sự dữ nguyện vi, tô miễn dương cương sĩ đầu một lưu thần tựu chàng đáo liễu bàng biên đích ba thê thượng, phát xuất “Đông” đích nhất thanh muộn hưởng.
Tha bị giá thanh âm hách liễu nhất khiêu, đam tâm tiêu lang bị tự kỷ sảo tỉnh, kết quả đẳng đáo bán thiên sàng thượng đích nhân dã một hữu bán điểm động tĩnh.
Tô miễn dương tùng liễu khẩu khí.
Tha tâm tưởng, bình thường tiêu lang khán thượng khứ hảo tượng thị thụy miên suy vi hoạn giả, kết quả khốn cực liễu hoàn bất thị cân tha nhất dạng, tựu toán thiên băng địa liệt tâm lí dã chỉ hữu thụy giác.
Tô miễn dương nội tâm đích trào tiếu tại đối thị thượng tiêu lang bình tĩnh đích song nhãn thời mãnh nhiên trung chỉ, tha phí lão đại công phu tự dĩ vi tĩnh tiễu tiễu địa ba thượng liễu ba thê, kết quả sĩ đầu tựu khán kiến tiêu lang trực lăng lăng địa khán trứ tha.
Na song nhãn tình một thập ma đặc biệt đích tình tự, đãn hòa bình nhật lí đích lãnh thanh đạm mạc bất đại nhất dạng, minh hiển thị đa liễu kỉ phân mê hồ.
Tô miễn dương chính tại tầm tư biện giải đích tá khẩu.
Bất tưởng tiêu lang chỉ thị vãng kháo tường đích lí diện súc khứ, đối trứ tô miễn dương thân thủ hiên khai liễu bị tử.
Tô miễn dương đích tâm khiêu khai thủy gia tốc. Tha nan đắc ngộ kiến giá ma chủ động đích tiêu lang, tuy nhiên đại khái thị thụy mộng liễu đích nguyên nhân, đãn cơ bất khả thất, thất bất tái lai, tô miễn dương tấn tốc địa ba thượng liễu tiêu lang đích sàng, lưu tiến liễu tha đích bị oa.
Phô thiên cái địa đích tạo hương di mạn khai lai.
Tiêu lang y cựu mê mê hồ hồ địa khán trứ tha.
Tô miễn dương bị khán đắc tâm dương nan nại, phủ hạ thân tử tại tiêu lang đích ngạch tâm lạc hạ liễu khinh khinh nhất vẫn.
Tiêu lang một cự tuyệt tha.
Tô miễn dương đích động tác tựu canh gia đại đảm liễu, tha đan thủ phủng trứ tiêu lang đích kiểm, đê đầu để trứ tiêu lang đích mi tâm, chủy thần tại tiêu lang đích thần diện thượng khinh khinh xúc bính trứ.
Chính đương tha yếu thật đả thật lạc hạ nhất vẫn đích thời hầu, tiêu lang khước đột nhiên trắc đầu, đóa khai liễu tô miễn dương đích động tác.
Tô miễn dương dĩ vi thị tự kỷ đích động tác thái quá hỏa liễu, đãn sĩ nhãn đích thời hầu khước kiến tiêu lang nhưng cựu thị na dạng mê mê hồ hồ đích nhãn thần, toàn nhiên vị kiến thanh tỉnh đích chinh triệu.
Tại tô miễn dương tham tầm đích mục quang lí, tiêu lang đích đầu sảo sảo nhất thiên, hạ nhất miểu tiện bế thượng nhãn tiến nhập liễu mộng hương.
Tô miễn dương bị giá dạng đích nhất miểu nhập thụy thần kỹ kinh ngốc liễu, tha động tác khinh hoãn tiểu tâm địa thân xuất liễu thủ, ca bạc mạn mạn tráo đáo liễu tiêu lang thân thượng, sảo vi thu khẩn hoàn bão bả tiêu lang lâu tiến liễu tự kỷ đích hoài lí.
Tô miễn dương bế thượng liễu nhãn tình.
Tự hồ hỉ hoan đích nhân tựu thị hữu giá dạng lệnh nhân an tâm đích tác dụng, tha cận cận thị giá ma bão trứ tiêu lang, tựu giác đắc mãn túc đắc bất đắc liễu, tái dã bất cảm tham đồ kỳ tha.
Trầm trọng đích khốn ý khẩn tùy kỳ hậu, tô miễn dương nhãn bì đả giá đắc lệ hại, văn trứ thục tất đích tạo hương vị, tha vị thán nhất thanh, mi đầu để trứ tiêu lang đích mi tâm, tiệm tiệm tiến nhập liễu mộng hương.
Trương hải siêu ngoạn thượng đầu liễu một hồi tẩm thất, nhất dạ một nhân đả nhiễu, tô miễn dương trực đáo đệ nhị thiên thái dương chiếu tiến tẩm thất tài tỉnh liễu quá lai, tha cương tranh khai nhãn tựu đối thượng liễu tiêu lang hổ phách sắc đích nhãn tình, vô ba vô lan, trừng triệt địa ánh trứ tha đích mô dạng.
Tô miễn dương đích cô liễu thanh kiến quỷ, lâu trứ tiêu lang đích ca bạc sảo sảo thu khẩn, đan thủ điếm tại tha đích não hậu vãng tiền áp, thấu cận tại tha đích não môn thượng hưởng lượng địa thân liễu nhất khẩu.
Nguyên bổn tựu ngận an tĩnh đích tẩm thất nhượng giá thanh vẫn hiển đắc canh gia liệu lượng, song thần ly khai đích thời hầu thậm chí phát xuất liễu bạt hỏa quán đích âm hiệu, đẳng đáo tô miễn dương ý thức đáo giá bất thị tại tố mộng đích thời hầu, tiêu lang khán trứ tha đích biểu tình kham xưng nhất ngôn nan tẫn.
“Sinh nhật khoái nhạc, đồng trác.” Tiêu lang đê thùy nhãn liêm.
Tạc vãn đích sự tình trục tiệm tại não tử lí thanh tích, tô miễn dương hoảng mang tát khai liễu thủ, tha thanh liễu thanh tảng tử thuyết: “A... Một quan hệ... Bất thị, ngã thị thuyết tạ tạ.”
Tiêu lang trầm mặc liễu nhất hội nhi, “Tạc vãn...”
“Tạc vãn đĩnh hảo đích, chân đích,” tô miễn dương thuyết, “Bất yếu đa tưởng, nhĩ một tố thập ma.”
Tiêu lang hựu trầm mặc liễu ngận cửu, “Sở dĩ nhĩ vi thập ma tại ngã sàng thượng?”
Tô miễn dương ách khẩu vô ngôn, tha tưởng liễu thiên vạn chủng thuyết từ lai khuyến giới tiêu lang, miễn đắc kiểm bì giá ma bạc đích nhân hựu yếu hại tu, khả một tưởng đáo đệ nhị thiên tỉnh lai hội thị giá ma nhất mạc, tiêu lang khán thượng khứ hoàn toàn bất ký đắc tạc vãn phát sinh liễu thập ma.
“Yếu bất ngã môn hoán cá vấn đề thảo luận?” Tô miễn dương thuyết.
Tiêu lang sĩ nhãn khán hướng liễu tô miễn dương, “Bỉ như giá thứ khảo đích song khúc tuyến?”
“......” Tô miễn dương.
Đoản tạm địa trầm mặc liễu nhất hội nhi, tô miễn dương thuyết: “Bỉ như thuyết nhĩ nguyện ý bồi ngã xuất khứ tẩu tẩu mạ?”
Ly học giáo hữu tứ ngũ điều đại nhai cự ly đích địa phương chính tại thi công, công địa bàng biên hữu tọa tiểu thổ sơn, sơn thượng kiến trứ tọa tiểu phá miếu.
Thuyết thị phá miếu tịnh bất thị vi liễu đột xuất tha tiểu hòa phá đích xác hữu đặc chinh, nhi thị miếu thượng đích biển ngạch minh minh bạch bạch tả trứ lưỡng tự “Phá miếu”.
Tuy thuyết như thử, đãn hoàn hữu bất thiếu học sinh thuyết phá miếu hứa nguyện linh nghiệm, khảo tiền bái nhất bái chuẩn một thác, hảo ngạt dã toán thị cá trị đắc nhất cuống đích khứ xử.
Phương tài tô miễn dương một khảo lự thanh sở tựu thuyết liễu na cú yêu thỉnh, tiêu lang khước một cự tuyệt, tha tư lai tưởng khứ trảo bất đáo hợp thích đích địa phương, cương hảo tưởng khởi liễu trương hải siêu đích na cú chuyển quá sơn chuyển quá thủy hựu chuyển quá phật tháp, đầu não nhất nhiệt tựu đái tiêu lang lai liễu giá lí.
Bất quá hảo tại tiêu lang tịnh bất giới ý, tương phản tha tự hồ đối phá miếu ngận cảm hưng thú, lộ biên đào thụ thượng bảng trứ đích hồng thằng, môn diêm hạ quải trứ đích ngọc mễ bổng tử, hứa nguyện trì lí nhưng mãn đích ngạnh tệ, mỗi nhất dạng tiêu lang đô hoài sủy trứ tuyệt đối đích hảo kỳ tâm, khán hướng tha môn đích thời hầu nhãn tình lí hàm trứ minh lượng đích quang thải.
Giá phó mô dạng khán đắc tô miễn dương ngận thị hi kỳ, tha kiến quán liễu tiêu lang ba lan bất kinh đích dạng tử, khước duy độc một kiến quá tượng tiểu hài tử nhất dạng đích tiêu lang, nhiệt tình hảo kỳ, chân thật khả xúc.
“Giá tự lí hữu giả sơn hoàn hữu lưu thủy, tựu hảo tượng na thùy thuyết đích thập ma kỉ trọng cảnh giới khiếu xá lai trứ?” Khán đáo liễu thử tình thử cảnh, tô miễn dương dã bất do đắc cảm hoài trừ tình, nhiên nhi ngận di hám đích thị tha đỗ tử lí đích tri thức trữ bị thật tại phối bất thượng tự kỷ cao thượng đích tình thao.
“Tham thiền chi sơ, khán sơn thị sơn, khán thủy thị thủy; thiền hữu ngộ thời, khán sơn bất thị sơn, khán thủy bất thị thủy; thiền trung triệt ngộ, khán sơn nhưng thị sơn, khán thủy nhưng thị thủy,” tiêu lang hiên liễu hiên nhãn bì khán tha, “Chính trị thư thượng đích khoách triển bổ sung, nhĩ hoàn một bối đáo?”
Tô miễn dương vô ngôn dĩ đối, tha mạc liễu mạc hạ ba yểm sức tự kỷ đích dam giới, “Na chiếu giá thoại sở thuyết, đại triệt đại ngộ đích siêu ngã cảnh giới tựu thị khán sơn hảo tượng thị sơn khước bất thị sơn, khán thủy hảo tượng thị thủy khước bất thị thủy bái.”
Tiêu lang đốn liễu đốn, “Bổn ngã tự ngã hòa siêu ngã thị phất lạc y đức đích thể hệ liễu.”
Tô miễn dương triệt để phục liễu. Tha nam bằng hữu đích tri thức trữ bị hòa tha tựu bất thị nhất cá thể hệ đích.
Tiêu lang khán trứ hứa nguyện trì bán thiên, mạt liễu chuyển đầu tiếu vấn tô miễn dương, “Giá hứa nguyện trì linh nghiệm mạ?”
Tô miễn dương tủng liễu tủng kiên, “Tha linh bất linh nghiệm toàn kháo nhĩ thuyết liễu toán, nhĩ giác đắc linh tựu linh, tựu khởi cá tâm lý tác dụng. Nhĩ đẳng trứ, ngã tiến khứ hoán điểm ngạnh tệ.”
Tiêu lang thính liễu mang chế chỉ tô miễn dương, “Chẩm ma? Nhĩ bất tín hoàn yếu vãng lí diện nhưng tiền?”
“Nhĩ kí nhiên hữu tưởng yếu hứa nguyện đích tưởng pháp tựu tố bái, phản chính nhân gia đô tín liễu, cha môn tín nhất tín hựu chẩm ma liễu, biệt tổng nhân vi lý trí cấp tự kỷ lưu di hám,” tô miễn dương thuyết, “Nhĩ dã biệt đa tưởng, thị ngã tự kỷ hữu tưởng yếu đích nguyện vọng, thuận tiện bang nhĩ đái kỉ mai ngạnh tệ hồi lai.”
Nhất phiên thoại thuyết đích tại tình tại lý tích thủy bất lậu, tiêu lang hoàn toàn một hữu cự tuyệt đích lý do, chỉ năng nhậm do tô miễn dương khứ liễu.
Tiến liễu đại điện đảo một thập ma đặc biệt đích, hòa phổ thông đích tự miếu dã một thập ma khu biệt, tô miễn dương nhận bất xuất kim xán xán đích phật tượng đô thị thùy, tha bất tín giá cá, dã một đa đình lưu thị tuyến, tiến môn tựu trảo đáo liễu bàng biên xuyên trứ ca sa tăng nhân mô dạng đích nhân vấn thoại.
“Hoán ngạnh tệ mạ?” Tô miễn dương vấn.
“Giá thị tự nhiên,” hoán hoàn ngạnh tệ hậu tăng nhân chuyển nhi hựu thuyết, “Thi chủ đáo giá lí dã thị hữu duyên, bất như đái hồi khứ nhất xuyến hộ thân thủ xuyến như hà?”
Tăng nhân tương thủ xuyến cấp tô miễn dương khán, “Chỉ nhu lưỡng bách, mãi bất liễu cật khuy mãi bất liễu thượng đương.”
“Giá vị pháp sư, bất thị… Giá vị trường lão, nâm bất giác đắc nhất căn hồng thằng thượng diện xuyên cá tiểu hạch đào tựu mại ngã lưỡng bách khối, giá giới cách hữu ta bạn nghịch mạ?” Tòng tiểu tiếp thụ vô thần luận giáo dục đích tô miễn dương căn bổn tựu bất tín giá nhất sáo, giá ma nhất cá kỳ mạo bất dương đích thủ xuyến tăng nhân cư nhiên khai khẩu cân tha yếu nhị bách.
“Thi chủ, nâm hữu sở bất tri, giá thị phật tổ khai quá quang đích, tâm thành tắc linh, chỉ yếu nâm xác thật hữu thành tâm tựu năng thật hiện.” Tăng nhân ngộ kiến đích tràng diện khả bất thiếu, tha tâm lí cổ mạc liễu cổ mạc tô miễn dương đích niên linh tựu hữu liễu quyết đoạn.
Hiện tại khả bất thị lữ du xuất hành đích phong kỳ, năng tại giá cá thời gian hoàn hữu tâm tình lai tự miếu đích đại khái suất tựu thị phụ cận cao trung đích học sinh liễu, “Khán nâm giá niên linh, bất tưởng vi tự kỷ cầu cá học nghiệp hữu thành đích tí hữu?”
“Ngã giá thành tích cầu liễu dã một dụng, khai oạt quật cơ hòa tha lạp cơ đích khu biệt nhi dĩ.” Tô miễn dương tùy khẩu phu diễn trứ.
“Na nâm nan đạo bất tưởng sự sự như ý bình bình an an mạ? Bất như cầu cá bình an phú quý như hà?” Hiển nhiên giá vị thi chủ thị cá bất học vô thuật đích hỗn hỗn, tăng nhân chỉ hảo thối nhi cầu kỳ thứ, thuyết xuất liễu nhất cá bình thường nhân đô hội tại ý đích điều kiện.
“Bất thị, đô thuyết liễu ngã thị cá vô thần luận giả, ngã bất tín giá cá.” Tô miễn dương dĩ kinh hữu liễu ta hứa bất nại phiền.
Tài phú bình an thành tích đô bất tại ý đích cao trung sinh, na năng cú nhượng tha lai tự miếu bái phật đích nguyên nhân ứng cai chỉ thặng hạ giá nhất cá liễu, “Na… Thi chủ khả tri giá thủ xuyến hoàn hữu cầu đắc nhân duyên đích tác dụng, tương giá thủ xuyến đái tại hỉ hoan đích nhân đích thủ oản thượng, cửu nhi cửu chi giá cá nhân tựu hội đồng dạng hỉ hoan thượng nhĩ.”
Tô miễn dương nguyên bổn đả toán ly khai, thính đáo giá lí tha dĩ kinh sĩ khởi đích cước hựu lạc liễu hạ lai.
Tha khán hướng liễu na xuyến thủ xuyến.
“Tiêu lang, nhĩ quá lai.”
Nhất chuyển thân tựu bất kiến đích tô miễn dương thử khắc chính trạm tại ly tha ngũ bộ viễn đích vị trí, hoàn tiếu đắc thần kinh hề hề.
Tiêu lang một hữu đa tưởng thập ma, tất cánh tô miễn dương giá cá nhân đích tư lộ cân chính thường nhân bất nhất dạng đích, năng cú đặc ý đái nhân lai tự miếu quá sinh nhật đích đại khái dã một kỉ cá nhân, yếu sai trung tha đích tâm tư thật tại thái nan.
“Cấp nhĩ giá cá.” Tương ngạnh tệ đệ cấp tiêu lang hậu, tô miễn dương trảo trụ liễu tiêu lang đích tả thủ, cấp tha đích thủ oản sáo thượng liễu hạch đào thủ xuyến, “Ngã đặc ý cấp nhĩ cầu lai đích, tăng nhân thuyết giá cá năng cú nhượng nhĩ học nghiệp hữu thành, đặc biệt linh, chân đích, dụng quá đích đô thuyết hảo.”
“Kí nhiên như thử vi thập ma nhĩ tự kỷ bất lưu hạ?” Hiển nhiên giá cá chuyết liệt đích hoang ngôn tịnh bất năng nhượng tiêu lang tâm động.
“Giá bất thị tưởng nhượng nhĩ khảo đích canh hảo nhất điểm.” Tô miễn dương hữu ta tâm hư.
Tiêu lang thiên đầu khán trứ tô miễn dương, tha đích thị tuyến tham tầm nhi chuyên chú, tô miễn dương bị khán đắc bất tự tại, tâm lí việt phát động diêu.
Chính tại tha tưởng trứ bất như thật thoại thật thuyết toán liễu đích thời hầu, tiêu lang đê hạ đầu khinh thanh thuyết: “Ngã khán ngoại diện thụ thượng quải trứ đích hồng thằng đa sổ đô tại cầu nhân duyên, bất tri đạo tại giá tọa tự miếu lí cầu đích nhân duyên chuẩn bất chuẩn.”
Tô miễn dương canh gia tâm hư liễu.
“Dương ca, nhĩ giác đắc ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn