Diệp dao phát hiện, tha ái thượng liễu tự kỷ đích bằng hữu lục tầm.
Tha môn đồng cật đồng thụy, kỉ hồ hình ảnh bất ly, thị bỉ thử tối hảo đích bằng hữu.

Nhi cư tha đa niên đích liễu giải, lục tầm thị cương thiết trực nam, hựu nhân vi tương mạo anh tuấn diệu nhãn, phi thường dung dịch hấp dẫn tính thủ hướng vi nam đích nam sinh.

Mỗi đương hữu giá dạng đích nhân xuất hiện, lục tầm đô hội hào bất lưu tình đích dữ chi đoạn tuyệt liên hệ. Tựu toán chi tiền thị quan hệ hoàn bất thác đích bằng hữu, dã năng hào bất thủ nhuyễn đích lạp hắc, nhượng nhân hoàn toàn viễn ly tự kỷ đích thế giới.

Giá phân bất ứng cai xuất hiện đích cảm tình ngận dung dịch bị phát hiện, vi liễu bảo toàn giá nhất phân hữu nghị, diệp dao tẫn lượng giảm thiếu liễu hòa lục tầm đích tương xử thời gian.

Lục tầm tưởng yếu hòa tha đan độc lữ hành, tha cự tuyệt.
Lục tầm tưởng yếu hòa tha nhất khởi tẩy táo, tha cự tuyệt.
Lục tầm tưởng yếu bão trứ tha thụy giác, tha hoàn thị cự tuyệt.

……
Diệp dao thành công giảm thiếu liễu hòa lục tầm đích tiếp xúc, khước tại mỗ thiên đan độc tại gia thời, bị lục tầm đổ liễu môn.

Na diện đối tha vĩnh viễn khai lãng dương quang đích nhân như kim diện sắc hắc đắc khả phạ, nhất bả tương tha án tại liễu tường bích thượng.

“Đóa ngã?” Lục tầm lãnh tiếu, “Cấp bất xuất nhất cá hợp thích đích lý do…… Nhĩ tựu biệt quái ngã mỗi thời mỗi khắc đô cân trứ nhĩ.”

2.
Diệp dao tiến hành liễu bộ phân đích thản bạch.

Tha cáo tố lục tầm tự kỷ hỉ hoan nam nhân, đãn một hữu thuyết xuất tự kỷ hỉ hoan lục tầm.

Nhi đối đồng tính luyến tị như xà hạt đích lục tầm, cấp liễu tha lệ ngoại đích đãi ngộ.
Bất đãn một hữu viễn ly tha, hoàn đái trứ tha khán điện ảnh, thí đồ tương tha ban trực.

“Xú hồng hồng ngạnh bang bang đích nam nhân hữu thập ma hảo đích, ác tâm.” Lục tầm nhất thủ lâu trứ diệp dao đích kiên bàng, nhất thủ chỉ trứ điện não bình mạc lí mai đầu khổ càn đích nam nhân, đối diệp dao thuyết, “Hựu tân khổ hựu xú, cha bất hỉ hoan nam nhân liễu hảo bất hảo?”

Diệp dao trầm mặc phiến khắc: “Nhĩ thuyết đắc đô đối, khả thị…… Ngã thị hạ diện na cá.”

Lục tầm chinh lăng, tùy tức lạc hoang nhi đào.

3.
Diệp dao dĩ vi tha hòa lục tầm đích tình nghị đáo thử vi chỉ, khước bất tưởng tại mỗ thứ liên nghị hoạt động thượng, hôn ám đương trung, bị khẩn khẩn lâu nhập liễu nhất cá thục tất đích hoài bão.

Na bình thời lí tán mạn đích thanh âm, như kim mãn thị não nộ: “Nhĩ cảm nhượng biệt đích nam nhân, động nhĩ nhất căn thủ chỉ thí thí?”

*
Diệp dao chung vu minh bạch liễu.
Cương thiết trực đích lục tầm, tảo tại lục tầm tự kỷ đô bất tri đạo đích tình huống hạ, đối trứ tha loan thành liễu văn hương.

* công sủng thụ, công sủng thụ, công sủng thụ, tưởng khán thụ đan phương diện ti vi ám luyến đích vật nhập
——————————
Thôi nhất hạ dự thu ～《 ngạnh xanh 》
Kiều dư tòng lai một tưởng quá tự kỷ dã hội thành vi cẩu huyết kịch đích chủ giác —— công tác bất thuận, thu nhập cực đê, đô thị nhân vi nam hữu gia lí đích đả áp.
Nhi tha mẫu thân trọng bệnh, cấp nhu nhất đại bút tiền.
Tha một hữu tiền, nhi nam hữu việt thiên sơn thoát ly gia tộc truy cầu mộng tưởng, dã đồng dạng thị nhất cùng nhị bạch.
Hào môn lão thái thái khán tha đích nhãn thần cao cao tại thượng, thừa nặc chỉ yếu tha ly khai việt thiên sơn, khả dĩ cấp tha túc cú trị bệnh đích tiền. Nhi việt thiên sơn đích mộng tưởng bất hội tái bị tha môn đả áp, hội canh gia thuận lợi.
Na vãn, kiều dư tranh nhãn đáo thiên lượng.
*
Kiều dư phân thủ liễu, bàn ly cộng đồng đích cư sở, khước tại tuyết dạ khán kiến khả liên ba ba súc thành nhất đoàn tồn thủ tha, tựu vi liễu cầu phục hợp đích việt thiên sơn.
Hướng lai kiêu ngạo đích thanh niên nhân sinh đệ nhất thứ đê đầu, hồng trứ nhãn khuông thuyết, kiều dư bất hỉ hoan tha na lí, tha đô khả dĩ cải.
Kiều dư diện thượng lãnh mạc địa cấp xuất lý do —— việt thiên sơn thái cùng, cấp bất liễu tha tưởng yếu đích sinh hoạt, nhi tha dĩ kinh trảo đáo liễu canh hữu tiền đích đối tượng.
Việt thiên sơn bị tha khí đắc hồn thân phát đẩu, nhãn lí toàn thị cường nhẫn đích lệ quang. Ly khai tiền việt thiên sơn phóng hạ ngoan thoại, thuyết na phạ dĩ hậu kiều dư quỵ trứ cầu phục hợp, tha dã bất hội tái khán kiều dư nhất nhãn.
*
Tam niên hậu, kiều dư ý ngoại tại nhất đương tổng nghệ lí hòa việt thiên sơn trọng phùng.
Thử thời việt thiên sơn hồn thân danh bài, dĩ kinh thị chích thủ khả nhiệt đích thiên vương. Nhi tha y trứ phác tố, chỉ thị cá tùy xử khả kiến đích phổ thông nhân.
Việt thiên sơn khán trứ tha đích nhãn tình lí y nhiên đái trứ mạt bất khứ đích hận ý, cân tha thuyết thoại dã cú cú đái thứ.
*
Sở hữu chỉ yếu nhãn tình một hạt đích nhân đô năng khán xuất lai, việt thiên sơn hận tử kiều dư liễu.
Nhân vi thái hận, sở dĩ bất duẫn hứa kiều dư thụ đáo trừ liễu tha dĩ ngoại đích nhân đích đả áp.
Nhân vi thái hận, sở dĩ thân tự hạ trù cấp kiều dư đan độc tố phạn, thệ yếu phá phôi kiều dư chỉ phiến nhân bàn đan bạc đích thân tài, nhượng kiều dư bị phú hào nam hữu yếm khí.
Nhân vi thái hận, sở dĩ khu cản khán thượng kiều dư đích nam nam nữ nữ.
Việt thiên sơn ác ngoan ngoan địa đối kiều dư thuyết: “Tri đạo nhĩ quá đắc bất hảo, ngã tựu phóng tâm liễu.”
*
Tổng nghệ kết thúc tiền, việt thiên sơn lãnh lãnh đối kiều dư thuyết: “Giám vu nhĩ khả năng hội ngộ hội, ngã chính thức cáo tri nhĩ, ngã bất hội cật hồi đầu thảo, canh bất hội cân tằng kinh bối bạn ngã đích nhân tại nhất khởi.”
Kiều dư khinh thanh đạo: “Ân, ngã tri đạo.”
*
Kiều dư tri đạo việt thiên sơn hữu tự kỷ đích để tuyến hòa ngạo cốt, sở dĩ tha tòng một huyễn tưởng quá phá kính trọng viên.
Khước một tưởng đáo bất cửu hậu hội bị việt thiên sơn án trứ, thính việt thiên sơn giảo nha thiết xỉ địa thuyết: “Bất tựu thị hữu tiền, đoán liễu tha cân ngã, ngã đích toàn cấp nhĩ.”