Cân trực nam biểu bạch hậu tha chân hương liễu

Lê mặc đích mục quang tòng lưỡng nhân khiên trứ đích thủ thượng đình lưu liễu nhất thuấn, tùy tức di khai.

Tưởng phi dịch tòng nhất tiến lai, thị tuyến tựu định cách tại liễu lê mặc thân thượng, thử khắc sát giác đáo lê mặc đối vu tha môn khiên thủ đích tại ý, tưởng phi dịch thủ tâm trực mạo hãn, bất tự giác ác tùng liễu nhất ta.

“Lai, tọa giá.” Tào trì chiêu hô trứ lưỡng cá nhân, hoàn bất vong biên bài tự kỷ đích muội muội: “Bất thị ngã thuyết, nhĩ chẩm ma sái giá ma hắc liễu, đô khoái cản thượng ngã liễu, quân huấn đích thời hầu đô bất đồ phòng sái sương đích mạ?”

Tùy trứ tào trì thuyết giá thoại, lê mặc thuận thế khán quá khứ, bất khả phủ nhận, tào khê trường đắc phi thường phiêu lượng, chỉnh cá nhân minh mị đại phương, khiên trứ tưởng phi dịch đích thủ trạm tại nhất khởi, lưỡng cá nhân bàn phối cực liễu.

Tào khê trùng tào trì sử liễu nhất cá nhãn đao, hựu lạc lạc đại phương địa cân đại gia đả chiêu hô: “Nhĩ môn hảo ~”
Khả thật tắc tha chính tại tâm lí phong cuồng nột hảm: Hảo đa soái ca a!!! Kim thiên chân thị bão nhãn phúc liễu, bất quý thị tha thân ca, thái liễu giải tự kỷ liễu, giá thị đặc ý vi tự kỷ mưu lai đích phúc lợi mạ? Tuyệt đối thị ba!

Lưỡng cá nhân tại thặng hạ đích y tử thượng lạc tọa, tưởng phi dịch chính hảo trực trùng trứ lê mặc, nhi lê mặc tả biên tọa trứ tề di, hữu biên tọa trứ bách hoằng thần, tựu tượng lưỡng đại hộ pháp nhất dạng.

Hiện tràng khí phân an tĩnh đắc hữu ta quỷ dị, nhiêu thị tào trì tự lai thục đô cảm giác hữu ta dam giới, hiện tại thái hoàn một thượng lai, tha càn thúy một thoại trảo thoại: “Muội phu, nhĩ bất thị nhận thức lê mặc mạ? Nhĩ môn thị đồng học mạ?”

Văn ngôn, tưởng phi dịch khán hướng lê mặc, chính hảo hòa lê mặc đích mục quang chàng tại nhất khởi.
Lê mặc khán trứ tha, tựu tượng khán nhất cá phổ thông nhân nhất dạng, nhãn trung tảo tựu một hữu liễu đương sơ na phân quý động.

Tưởng phi dịch nan dĩ yết hạ tâm trung đích khổ sáp, hảo tượng chỉ hữu tha tưởng lê mặc tưởng đắc phát phong, mỗi vãn triệt dạ nan miên, chỉ hữu tha hãm tại kỳ trung vô pháp tự bạt.

“Ân, cao trung đồng học.” Tưởng phi dịch khai khẩu, tảng âm sa ách đắc bất tượng dạng.

“Giá dạng a, na mặc mặc cao trung đích thời hầu tuyệt đối hữu ngận đa nhân truy ba.” Tào trì hảo kỳ địa vấn tưởng phi dịch, ám trạc trạc địa đả tham địch tình.

Lê mặc hát liễu khẩu chanh trấp, nhất trực thùy trứ mâu tử bất thuyết thoại.

Tưởng phi dịch ngận để xúc giá chủng vấn đề, phu diễn địa hồi liễu cá “Ân”.

Tào trì tái nhất thứ phát huy tha đích bất khán sự đích bổn lĩnh, kế tục truy vấn: “Na mặc mặc cao trung hữu một hữu đàm luyến ái a?”

“Nhĩ muội muội đái trứ tha nam bằng hữu lai, nhất trực thảo luận ngã dã bất thái hảo,” lê mặc đả đoạn tào trì đích thoại, “Nhĩ yếu tưởng tri đạo thập ma, hồi khứ liễu khả dĩ trực tiếp vấn ngã.”

“Một quan hệ đích!” Tào khê bãi bãi thủ, đại soái ca đích bát quái, tha dã tưởng thính!

Tào trì khước bạn biến đắc ngận, phi thường thính lê mặc đích thoại, đương tức bất vấn liễu, chính hảo yếu đích thái lục tục bị đoan thượng lai, tào trì dụng thấp chỉ cân sát càn tịnh thủ, thục luyện địa hiên khởi nhất tằng bạc bạc đích quyển bính, thiêu trứ bàn tử trung tối hảo đích lưỡng khối khảo áp nhục, gia thượng tiểu liêu, tam lưỡng hạ tựu bao đắc phiêu phiêu lượng lượng đích, hiến bảo tự đích cử khởi: “Mặc mặc, cấp nhĩ cật.”

Chính hảo giá cá thời hầu tề di hòa bách hoằng thần đô bao hảo liễu nhất cá, đệ đáo liễu lê mặc đích diện tiền.

Oa —— tào khê biên cật biên khán hí, na khiếu nhất cá hạ phạn a, chân thị thái tinh thải!
Bất quá tha ca hảo tượng hoàn toàn chiêm hạ phong a, thái bất tranh khí liễu.

Lê mặc tiếp quá liễu tề di bao đích: “Ngã cật ngã nam bằng hữu đích tựu hảo liễu.”

“Bang đăng ——” nhất quán khả nhạc bất tiểu tâm bị tưởng phi dịch đả phiên, cốt cốt đích hắc sắc dịch thể thuận trứ trác duyên, lưu liễu nhất địa.

“A —— chẩm ma liễu? Một tát đáo thân thượng ba?” Tào khê nhãn tật thủ khoái địa trạm khởi lai, “Ca, cấp ngã điểm chỉ, ca!”

Tào trì khước hoàn toàn lăng tại liễu tọa vị thượng, nam…… Nam bằng hữu?

“Ca!” Tào khê khán liễu nhãn bất tranh khí đích ca ca, hoàn thị lê mặc bả xan cân chỉ đệ cấp liễu tào khê, giải liễu tha đích nhiên mi chi cấp.

Tào khê trừu xuất đại bán bao đích chỉ cân, phô tại trác tử thượng, tiền hậu mang hoạt trứ, dã tựu một chú ý đáo tưởng phi dịch đích dị trạng.
Tào khê thuận trứ trác duyên đích ô tí, trạc trạc tha ca, “Nhĩ nhượng khai điểm, ngã sát sát giá lí đích thủy.”

Tào trì hoàn một tòng trùng kích trung hồi quá thần lai, tha tượng nhất chỉ đề tuyến mộc ngẫu nhất dạng, ngốc ngốc địa trạm khởi lai, khước bất liêu thải đáo tích lạc tại địa diện đích khả nhạc dịch, nhất cá liệt thư tựu yếu điệt đảo, hoảng mang trung tha duệ trụ bàng biên trạm trứ đích nhân đích y tụ, chỉ thính “Thứ lạp” nhất thanh ——
Lê mặc đích sấn sam bị duệ phi liễu hảo kỉ cá khấu tử, thậm chí hữu nhất cá đô băng đáo liễu tưởng phi dịch đích kiểm thượng, ngoan ngoan địa đả tại tha đích nhãn bì thượng.

Nhãn bì kịch liệt khiêu động, tha khán đáo, lê mặc đích hung tiền hòa bột tử thượng, mãn thị ái ngân, mật mật ma ma, phong cuồng địa chước thiêu trứ tha đích nhãn tình.

Tào trì đô khán sỏa nhãn liễu, tha kết kết ba ba địa đạo khiểm: “Đối bất khởi…… Mặc mặc…… Ngã bất thị cố ý đích……”

Lê mặc diện vô biểu tình địa hợp long thượng tự kỷ đích sấn sam, đáng trụ liễu sở hữu đích y nỉ phong quang, tề di đáng tại tha diện tiền, bách hoằng thần bả tự kỷ đích cách tử bạc ngoại sáo thoát hạ lai, sáo tại lê mặc đích thân thượng, lưỡng cá nhân nhất tiền nhất hậu, đáng trụ sở hữu nhân khuy tham đích thị tuyến, tựu tượng lưỡng tọa bất khả du việt đích đại sơn.

Tự kỷ đích đông tây bị biệt nhân bính liễu, bị biệt nhân điếm ô liễu, tưởng phi dịch mãn não tử đô thị cương tài đích họa diện, vô bỉ thanh tích, tưởng vong đô vong bất điệu, tha môn chẩm ma năng bính tự kỷ đích đông tây!

Tại phục vụ viên đích bang trợ hạ, giá tràng kê phi cẩu khiêu đích nháo kịch chung vu cáo nhất đoạn lạc, tào trì đô yên liễu, hiện tại chỉnh trương trác tử đích khí phân canh thị an tĩnh đắc quá phân.
Chỉ hữu tố liêu đích ma sát thanh, na thị tề di đái trứ nhất thứ tính đích thủ sáo, bang lê mặc bác tiêu diêm bì bì hà, tha bác nhất cá, lê mặc tựu cật nhất cá.

Tào khê khán trứ hữu ta tiện mộ, tha tự kỷ hòa bì bì hà giác kính, vãng bàng biên khán liễu tưởng phi dịch nhất nhãn, khước phát hiện tưởng phi dịch chính mãn nhãn âm chí địa trành trứ lê mặc, na nhãn thần khán đắc tha hữu ta hại phạ.

Lãnh ngưng đích khí phân tịnh một hữu ảnh hưởng đáo lê mặc, tha cự tuyệt liễu tề di đích tái nhất thứ đầu uy, “Ngã khứ nhất hạ vệ sinh gian.”

Lê mặc tiền cước cương tẩu, tưởng phi dịch tựu cân liễu thượng khứ, bách hoằng thần hòa tề di đối thị liễu nhất nhãn, hữu ta ý vị thâm trường: “Tào khê, giá nhất lâu đích vệ sinh gian hảo tượng phôi liễu, tưởng phi dịch ứng cai bất tri đạo, nhĩ phương tiện khứ cáo tố tha mạ?”

Chính tại cật giải thối đích tào khê đột nhiên bị cue đáo, tùy tức điểm điểm đầu, khoái tốc sách hoàn thủ lí đích giải thối tài động thân.

…………
“Lê mặc.”
Tưởng phi dịch đích thanh âm tòng thân hậu truyện lai, lê mặc tẩy thủ đích động tác nhất đốn, tha sĩ khởi đầu, tòng kính tử trung dữ lai nhân đối thị: “Hữu sự mạ?”

“Nhĩ cố ý đích thị ba?” Tưởng phi dịch bức cận, nùng nùng đích thố ý ma tý liễu tha đích đại não, ác liệt đích phúng thứ thoát khẩu nhi xuất: “Cố ý kích nộ ngã, bất tích tác tiễn tự kỷ, thị ba?”

Lê mặc thính liễu, phi đãn một hữu sinh khí, phản nhi hữu ta tưởng tiếu, tha tẩu đáo hồng càn cơ diện tiền, cơ khí “Ông ông” tác hưởng, đãn tịnh một hữu tương tha đích thanh âm yểm cái trụ: “Nhĩ tưởng đa liễu.”

Tưởng phi dịch khán bất đắc lê mặc hiện tại giá phó sự bất quan kỷ đích dạng tử, hảo tượng tha tại lê mặc tâm trung biến đắc tượng lộ nhân nhất dạng bất trọng yếu, hảo tượng chỉ hữu tha tại thống khổ, tha duệ trụ lê mặc đích thủ: “Ngã tưởng đa liễu? Na nam bằng hữu thị chẩm ma hồi sự?”
Thuyết trứ, tha duệ hạ lê mặc đích y lĩnh, lộ xuất bị yểm cái trụ đích ngân tích, tái thứ bị thứ kích đắc mãn nhãn thông hồng: “Giá hựu thị chẩm ma hồi sự?”

“Phân thủ hậu bất giao tân đích nam bằng hữu nan đạo hoàn yếu nhất trực đẳng trứ nhĩ mạ?” Lê mặc trứu mi, tưởng tránh khai tưởng phi dịch đích thủ, khả thị tưởng phi dịch lực khí thật tại thị thái đại liễu, tha bị lao lao địa cấm cố trụ, nhãn trung đích bất nại dũ gia minh hiển: “Nhi thả, tưởng phi dịch, nhĩ biệt vong liễu nhĩ dã giao nữ bằng hữu liễu.”

Tưởng phi dịch duệ trụ lê mặc đích thủ lược vi hữu ta tùng động, nhãn trung hữu ta kinh hỉ: “Nhĩ chân cật thố liễu?”

Lê mặc cảm đáo vô ngữ chí cực, đô lại đắc đáp thoại: “Một hữu.”

Tưởng phi dịch thần tình chuyên chú địa khán trứ lê mặc, bất phóng quá tha kiểm thượng đích nhậm hà tế vi biểu tình: “Ngã hòa tào khê phân thủ, nhĩ dã hòa na cá nhân phân thủ, ngã môn trọng tân tại nhất khởi hảo bất hảo?”

“Tưởng phi dịch,” lê mặc ngữ khí trung nan yểm nộ hỏa, “Nhất trực dĩ lai, cảm tình tại nhĩ nhãn trung tựu thị nhi hí đối ba? Nhĩ thị trực nam, khước khinh dịch địa đáp ứng liễu ngã đích biểu bạch, na hiện tại ni, nhĩ đối tào khê thị nhận chân đích mạ?”

Tưởng phi dịch tựu tượng ma chinh liễu nhất dạng, phát nhi tiếu liễu: “Ngã đối tào khê đích cảm tình đích xác thị nhi hí, đãn nhĩ bất thị, tiểu mặc, ngã thừa nhận nhất khai thủy ngã bất thị chân tâm đáp ứng nhĩ đích biểu bạch đích, đãn hậu lai ngã đích xác hỉ hoan thượng nhĩ liễu, yếu thị bất hỉ hoan nhĩ, ngã năng nhượng nhĩ thảo mạ?”

Lê mặc thính liễu hữu ta ác tâm: “Chẩm ma? Ngã hoàn đắc đối nhĩ cảm ân đái đức thị mạ? Nhĩ hậu diện thị tương toản đích mạ? Ngã giá ma tưởng thượng? Nhĩ thính hảo liễu, ngã đối nhĩ dĩ kinh một hữu nhậm hà cảm tình liễu, nhĩ như quả hoàn hữu lương tâm đích thoại, tựu hòa tào khê thuyết minh bạch.”

“Một hữu cảm tình?” Tưởng phi dịch mãn nhãn thông hồng, tha bức cận lê mặc, lưỡng cá nhân đích cự ly cực cận: “Đương sơ thị nhĩ bả ngã bài loan đích!”
Tưởng phi dịch mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử, “Nhĩ tại ngã giá lí đa thiếu thứ nhĩ sổ quá mạ? Nhĩ chẩm ma năng bả ngã bài loan liễu chi hậu hựu phao khí ngã!”

Lê mặc bị tưởng phi dịch điên đảo thị phi đích bổn lĩnh cấp kinh trụ liễu, tha khán hướng tưởng phi dịch đích nhãn thần trung toàn thị thất vọng: “Tưởng phi dịch, toán ngã khán thác nhĩ liễu, nguyên lai nhĩ nhất trực một hữu phản tỉnh, ngã chân hậu hối đương sơ hỉ hoan thượng nhĩ, hoàn cân nhĩ biểu bạch.”

Giá thoại triệt để kích nộ liễu tưởng phi dịch, tha trảo trụ lê mặc đích lưỡng chỉ thủ, tương kỳ cử tại đầu đỉnh, phát liễu phong địa vẫn liễu hạ lai, đái trứ giá ta thiên sở hữu đích tình tự.
Tha tưởng bả lê mặc sở hữu thương nhân đích thoại đô đổ tại giá cá vẫn lí, giá ta thiên tha nhất trực đào tị khứ tưởng tự kỷ đích vấn đề, hảo tượng chỉ yếu bất khứ tưởng, tha tựu một hữu tố thác nhất dạng, tha môn tựu hoàn hữu khả năng.

“Tưởng phi dịch!!!” Thứ nhĩ đích nữ thanh tòng hậu diện hưởng khởi, sấn trứ tưởng phi dịch lăng thần đích công phu, lê mặc sĩ thối sử kính đỉnh thượng tưởng phi dịch đích đỗ tử, dụng lực tránh thoát khai lai.

“Ba ——” nhất cá hưởng lượng đích nhĩ quang đả tại tưởng phi dịch đích kiểm thượng, chấn đắc tào khê đích thủ phát ma.
“Tưởng phi dịch, nhĩ chân nhượng ngã ác tâm.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn