Lý thế dân vi đệ đệ kịch thấu đầu đông trung

Đậu thị đẳng nữ quyến cản lai đích thời hầu, đệ nhị tràng lôi đài tái dĩ kinh khai thủy.

Lý thế dân hòa lý huyền bá giả tinh tinh địa tuân vấn trịnh gia đích đại lang, nhị lang, tam lang, tứ lang yếu bất yếu hoán nhất hạ công thủ.

Giá tứ vị dĩ kinh bái đắc danh sư đích thiếu niên lang kiểm khí đắc thông hồng.

Giá công lôi hoàn một hữu công hạ lai, chẩm ma năng công thủ dịch hình? Giá bất thị thuyết thư tiên sinh khẩu trung đích “Tiên nhượng nhĩ tam chiêu” mạ?

Trịnh gia tứ cá lang quân đô bỉ lý thế dân hòa lý huyền bá niên trường thập tuế dĩ thượng, trịnh gia đại lang thậm chí đô dĩ kinh cập quan, hoàn bị lưỡng cá lục tuế hài đồng nhượng tam chiêu, giá thuyết xuất khứ hoàn tố bất tố nhân liễu?

Trịnh đại lang trầm trứ kiểm thuyết bất dụng, nhiên hậu thủ lai 《 dịch kinh 》, yếu dữ lưỡng cá ngoan đồng đấu nhất đấu.

Danh môn đại tộc diên tục đông hán đích tập quán, trị kinh thời đô hội chủ tu nhất môn, xưng “Sư truyện” hoặc “Gia truyện”. Trịnh gia giá tứ cá huynh đệ chủ tu đích đô thị 《 dịch kinh 》.

Trịnh đại lang thính liễu giá công lôi thủ lôi đích quy củ, tựu tri đạo giá lưỡng cá lục tuế hài đồng chỉ thị tại quy tắc thượng khi phụ nhân.

Tha gia đệ đệ, bối văn chương bối thi ca đô thị một vấn đề đích. Đãn giá nhị nhân khước nhất khai thủy bất bả quy củ thuyết minh bạch, đãi bỉ tái khai thủy chi hậu, tài cáo tố tha môn bất thị tòng mỗ cá chương tiết hoặc giả mỗ thiên văn chương tiệt thủ bối tụng, nhi thị liên chỉnh bổn thư đích văn chương, thi ca thuận tự đô đắc bối hạ.

Giá lưỡng cá ngoan đồng khẳng định thị hữu bị nhi lai, chuyên môn bối tụng liễu nhất chỉnh bổn thư, tựu đẳng trứ khanh nhân!

Hiển nhiên, trịnh gia thử bối bài hành tiền tứ đích đường huynh đệ tiền lai cứu tràng thời, thỉnh viện quân đích nhân tịnh một hữu thuyết đích thái thanh sở.

《 dịch kinh 》 đích tiền hậu liên tục tính ngận cao. Trịnh gia giá tứ cá huynh đệ hòa đệ đệ môn bất nhất dạng, bất thị kháo tử ký ngạnh bối, sở dĩ tha môn năng khinh tùng địa ký khởi thượng hạ văn.

Tối tiên xuất tràng đích tự nhiên thị trịnh tứ lang.

Dĩ trịnh tứ lang đích niên linh, tựu dĩ kinh hữu ta khi phụ nhân liễu. Nhược thị cập quan đích trịnh đại lang phi bị bức hạ tràng, trịnh gia tựu toán doanh liễu, kiểm diện thượng dã bất hảo khán.

Tuy nhiên tha môn hiện tại kiểm diện dĩ kinh ngận bất hảo khán.

Nhĩ lai ngã vãng kỉ hồi hậu, lý thế dân hòa lý huyền bá đối thị nhất nhãn, lý huyền bá tiếu trứ hoán liễu nhất bổn thư.

Trịnh tứ lang cảnh thích: “Bất vấn 《 dịch 》 liễu?”

Lý thế dân phôi tiếu đạo: “Ngã môn tối sơ vấn đích dã bất thị 《 dịch 》, dĩ kinh hoán liễu hảo kỉ bổn thư liễu. Huynh trường đại khái thị dĩ kinh bả 《 dịch 》 dĩ kinh thông bối, na tái vấn hạ khứ dã một ý tư. A huyền, ngã môn bức tha hoán thư!”

Lý huyền bá nhẫn tiếu: “Hảo. Ca, ‘ sơ cửu, tiềm long, vật dụng ’, nhất khẩu khí bối hoàn ba.”

Lý thế dân bối trứ thủ, diêu đầu hoảng não, khai khẩu tiện bối.

《 dịch kinh 》 toàn văn hữu lục thiên thất bách tự, nhất khẩu khí bối hoàn nhu yếu cận bán tiểu thời đích thời gian.

Vi quan đích chúng nhân, cư nhiên sinh sinh đẳng liễu lý thế dân bán cá tiểu thời!

Giá kỳ gian, liên thôi lão phu nhân đô một hữu tưởng khởi nhượng hạ nhân đoan lai tọa cụ nhượng tha môn tọa hạ hưu tức!

Lý huyền bá mạn du du địa phiên động thư hiệt, chỉ tại mỗi thiên khai đầu cấp nhị ca đề kỳ nhất hạ.

Lý thế dân đích ký ức lực bổn tựu phi thường kinh nhân, tuy thuyết hoàn bất đáo quá mục bất vong đích địa bộ, đãn khán cá kỉ biến tựu năng ký đắc thất thất bát bát.

Lưỡng nhân lai trịnh gia tiền, dĩ kinh đề tiền đắc tri trịnh gia thử bối chủ tu đích thị 《 dịch kinh 》.

Tha môn tố đích chuẩn bị trừ liễu thông độc tứ thư ngũ kinh, hảo nhượng tác tệ biến đắc canh dung dịch chi ngoại, hoàn thông bối liễu 《 dịch kinh 》.

Lý thế dân hòa lý huyền bá bổn dã bất thị bôn trứ đả trịnh gia đích kiểm nhi lai.

Như quả trịnh gia nhân hòa hòa khí khí, trực tiếp hòa lý thế dân, lý huyền bá nhất khởi thảo luận 《 dịch kinh 》 hoặc giả kỳ tha nho gia kinh điển, tha môn dã hội khách khách khí khí.

Đãn vô luận thị nhất khai thủy đích nhiễu lộ, hoàn thị hậu diện đậu thị tống phật bài thời trịnh gia tử đệ lãnh đạm đích nhãn thần, đô nhượng tha môn tâm đầu oa hỏa.

Tựu giá dạng tha môn hoàn năng nhẫn. Đẳng đáo liễu giá xử đình tử tha môn tựu nhẫn bất liễu.

Na quần trịnh gia tử đệ cư nhiên liên cá tự ngã giới thiệu đô một hữu, các tự tại nhất bàng ngoạn liễu khởi lai, chỉ trịnh ngũ lang hòa trịnh thập nhị lang nhất xướng nhất hòa yếu khảo giáo tha môn.

Lý thế dân hòa lý huyền bá vô luận tại kinh trung na hộ quý tộc nhân gia tố khách, dã tòng vị thụ quá như thử khinh mạn đối đãi.

Tựu toán thị tầm thường nhân gia, chủ nhân dã cai tiên hướng khách nhân tự ngã giới thiệu, nhiên hậu nhận chân tiếp đãi ba?

Khán khán trịnh gia đích tiểu lang môn tố liễu thập ma? Giá đình tử đích qua quả khách nhân hoàn một khai thủy cật, tha môn đảo thị tự kỷ trảo khởi lai khẳng liễu.

Biệt thuyết lý thế dân, tựu thị tòng sử thư trung khán quá vô sổ thứ thế gia tử đệ cứ ngạo ký tái đích lý huyền bá, tâm đầu đích tiểu hỏa miêu đô bất đoạn vãng thượng thoan.

Giá tràng bỉ thí kỳ thật tại trịnh gia tiểu lang tiên thâu liễu kỉ nhân hậu, dã khả dĩ cập thời đình hạ, ác thủ ngôn hòa.

Đãn trịnh gia tiểu lang hiển nhiên ngận hữu tì khí, lăng thị yếu dụng xa luân chiến, hoàn lâm thời đả liễu bổ đinh.

Tha môn đích bổ đinh thị, tự kỷ giá thập kỉ nhân mỗi cá nhân tuyển đích thư bất trọng phục, sở dĩ lý thế dân hòa lý huyền bá tại đối chiến tha môn đích thời hầu, sở tuyển đích thư dã bất năng trọng phục.

Thập kỉ cá nhân đối lưỡng cá nhân, đả liễu tiểu đích hoàn lai liễu đại đích, lý thế dân đích tảng tử đô ách liễu.

Đương lý thế dân thổ xuất tối hậu nhất cá tự, lý huyền bá bả thủy bôi đệ đáo lý thế dân chủy biên, lý thế dân cô lỗ cô lỗ nhất ẩm nhi tẫn, thanh âm tê ách đạo: “Kế tục!”

“Nhĩ môn giá thị tại càn thập ma?” Đậu thị hồng trứ nhãn khuông đạo, “Thập kỉ cá nhân khi phụ ngã gia nhị lang hòa tam lang lưỡng cá bất đáo thất tuế đích hài đồng?!”

Trịnh gia chúng nhân nhất lăng.

Trịnh gia thập kỉ cá tiểu lang giá tài tượng thị ý thức đáo đối phương chỉ hữu lưỡng nhân, lưỡng nhân đô hoàn bất đáo thất tuế tự đích, tâm trung lược hữu ta dam giới liễu.

Bất quá dam giới chi dư, tha môn canh đa đích thị não tu thành nộ.

Nhân vi thâu đích thị tha môn! Đâu kiểm đích thị tha môn! Chẩm ma hoàn tượng thị tha môn tại khi phụ nhân tự đích!

“Quốc công phu nhân chân thị thuyết tiếu liễu, giá nhất khán tựu thị đệ đệ môn chính tại ngoạn sái. Văn nhân chi gian văn đấu, chẩm ma năng khiếu khi phụ?” Trịnh đại lang khai khẩu, một biệt trụ tâm đầu đích hỏa khí.

Giá lưỡng huynh đệ chẩm ma hồi sự? Thập ma khiếu bức ngã môn hoán thư? Nhân vi nhĩ môn năng thông bối 《 dịch kinh 》, tựu năng doanh liễu mạ?

Hiện tại thị lý nhị lang hòa lý tam lang bả trịnh gia đồng bối sở hữu nhân đích diện tử thải tại cước hạ, như quả tha bất năng thắng xuất, khởi bất thị chỉnh cá trịnh gia đồng bối toàn bộ thành liễu lý nhị lang hòa lý tam lang dương danh đích đạp cước thạch?!

“Bá bà hà bất đái quốc công phu nhân thưởng hoa du hồ?” Trịnh đại lang cường ngạnh đạo, “Thử xử hữu ngã tiếp đãi. Nội phụ bất cai tại ngoại nam xử cửu đãi.”

Đậu thị kiến trịnh đại lang cư nhiên như thử vô lễ, bất do nhất lăng.

Tha canh một tưởng đáo đích thị, thôi lão phu nhân bị trịnh đại lang giá ma nhất thuyết, hoàn chân lai lạp tha đích thủ, khuyến thuyết đạo: “Đại lang thuyết đắc hữu lý, tha môn độc thư nhân văn đấu, chính ngoạn đáo hưng đầu thượng, ngã môn khứ tha xử ngoạn.”

Đậu thị bất giải địa lai hồi đả lượng trịnh gia đại lang, hòa tại trịnh gia đại lang diện tiền duy duy nặc nặc đích chúng nữ quyến.

Giá ta nữ quyến hoàn đô thị trường bối, tha môn khước đối nhất cá cương cập quan đích vãn bối như thử nhược thế.

Thị trịnh đại lang phi thường xuất sắc mạ?

Na dã bất ứng cai a.

Đậu thị giá thời hầu mô hồ địa ý thức đáo, trịnh thị đích gia phong, hoặc hứa tịnh bất tượng tha tưởng tượng trung đích na dạng mỹ hảo.

Đậu thị thâm hấp nhất khẩu khí, đạo: “Nhị lang, tam lang, nương phạp liễu, ngã môn hồi gia.”

Tựu toán bị trượng phu mạ, tha dã bất năng tái nhượng hài tử kế tục bị khi phụ liễu. Nhị lang thanh âm đô sa ách liễu!

Lý thế dân quật cường diêu đầu: “Nương, chính ngoạn tại hưng đầu thượng, kế tục ngoạn hạ khứ, khái khái……”

Tha mạc trứ hầu lung, hữu ta đông liễu.

Trịnh đại lang mẫn duệ địa sát giác liễu sự tình đích vi hòa xử.

Lý nhị lang tảng tử đô ách liễu, vi hà lý tam lang nhưng cựu nhượng lý nhị lang bối thư, tự kỷ tụ thủ bàng quan?

Nan đạo hữu quá nhân ký ức lực đích chỉ hữu lý nhị lang? Hoặc giả lý nhị lang hòa lý tam lang hữu thập ma tác tệ đích phương thức, đãn chỉ năng nhượng lý tam lang lai bối thư?

Trịnh đại lang tưởng khởi tha tại thị tỉnh khán đáo đích bả hí nhân. Hữu bả hí nhân hội “Song hoàng” “Phúc ngữ”, hoàn năng sai xuất đồng bạn thủ trung đích đồ họa mô dạng.

Na ta bả hí nhân khẳng định bất thị hữu thập ma chân bổn sự, bất quá thị đề tiền huấn luyện liễu nhất ta ám hào nhi dĩ.

Trịnh đại lang vấn đạo: “Lý nhị lang, nhĩ đích tảng tử kí nhiên bất thư phục, vi hà bất hòa lý tam lang hoán nhất hoán?”

Lý thế dân trứu mi: “Nhĩ giá thị hà ý? Nhân doanh bất liễu ngã, tựu yếu trảo ngã đệ đệ ma phiền?”

Tha gia a huyền kỳ thật hoàn chân thị quá mục bất vong, đãn nhược bối thư quá đa, cực kỳ háo phí tinh lực. Nhược bất thị a huyền thân thể soa, na dụng tự kỷ đương trứ ứng thanh đích nhân?

Kiến lý thế dân như thử kịch liệt đích tình tự phản ứng, trịnh đại lang tự dĩ vi đắc kế.

Bất quá tha vi phòng lý thế dân hòa lý huyền bá chân đích thị quá mục bất vong đích thần đồng, tiện đạo: “Dĩ kinh bối liễu giá ma cửu đích thư, tử ký ngạnh bối dã toán bất đắc thập ma học vấn. Bất như tác nhất nhị thi ca, giá tài toán thị văn đấu đích nhã trí.”

Trịnh đại lang giá dạng thuyết hậu, nhân lý thế dân thưởng trứ bối hoàn nhất chỉnh bổn 《 dịch kinh 》, tâm lí chính oa hỏa đích trịnh tứ lang lập khắc ứng hòa: “Chỉ bối ta văn tự, toán thập ma bổn sự?”

Nhất ta trịnh gia tiểu lang bổn lai bị áp chế liễu, diện tử thượng tựu quá bất khứ, kiến hữu nhân xanh yêu, phân phân tán đồng: “Tựu thị tựu thị.”

Đãn dã hữu kỉ cá trịnh gia tiểu lang giác đắc thử sự bất năng như thử thuyết.

Hoặc hứa tử ký ngạnh bối ta văn tự bất toán thập ma, đãn tha môn liên tử ký ngạnh bối văn tự đô thâu liễu a, hoàn thị thập kỉ cá nhân luân phiên xa luân chiến, bả nhân đích thanh âm đô bối ách liễu.

Đãn trường ấu hữu tự, trịnh đại lang thế tha môn xuất đầu, tha môn dã chỉ năng nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, mặc mặc địa bả bột tử nhất súc.

Chỉ trịnh huyền nghị tiễu tiễu ly khai liễu nhân quần, miêu trứ yêu tá trứ nhất khỏa khỏa hải đường thụ đích già đáng, khứ trảo phụ thân bàn cứu binh.

Tha khả hoàn ký đắc trịnh gia thị yếu hòa đường quốc công phủ kết thân, nhi bất thị kết cừu đích!

“Chỉ bối ta văn tự xác thật toán bất thượng thập ma bổn sự, khả nhĩ đích đệ đệ môn đô thâu cấp liễu ngã gia nhị lang tam lang, khởi bất thị thuyết tha môn canh một bổn sự.” Đậu thị tẩu đáo lý nhị lang hòa lý tam lang diện tiền, tâm đông địa mạc liễu mạc lý nhị lang đích kiểm, xuất ngôn ki phúng, “Nhĩ nhất cá dĩ kinh cập quan đích nhân, hòa lưỡng cá bất đáo thất tuế hài đồng đấu thi, vô luận thâu doanh, bất đô ngận đâu kiểm mạ?”

Trịnh đại lang trứu mi, bất duyệt địa khán trứ đậu thị.

Tha hoàn thị đệ nhất thứ tại thuyết thoại thời, bị nhất phụ đạo nhân gia thưởng bạch. Nhược thị gia lí nhân, tha dĩ kinh xuất ngôn trào phúng liễu. Đãn gia lí nhân yếu hòa đường quốc công phủ kết thân, tha bất hảo đắc tội đối phương nữ quyến.

Đãn tha quyết định hồi khứ hòa trường bối thuyết nhất thuyết. Đường quốc công phủ đích quy củ thật tại thị bất hảo, nhất nữ quyến cư nhiên xuất hiện tại ngoại nam diện tiền, kiểm thượng một hữu ti hào già yểm. Tự kỷ đô dĩ kinh xuất ngôn đề tỉnh, nhượng tha ly khai, tha cư nhiên hoàn bất khẳng tẩu.

Gia trung tiểu nương tử giá cấp giá dạng đích nhân gia, chân thị khả liên.

“Ngã bất dữ phụ nhân tranh biện.” Trịnh đại lang lãnh lãnh đạo, “Lý tam lang, nhĩ nhược hữu đễ, lý ứng thế huynh văn đấu. Hoàn thị thuyết, nhĩ môn huynh đệ nhị nhân, chỉ hữu huynh trường hữu ta bổn sự?”

Lý huyền bá thán khí, chính tưởng đáp ứng, bị lý thế dân lan tại thân hậu.

Lý thế dân trào phúng đạo: “Nhĩ môn thập kỉ cá nhân văn đấu ngã hòa a huyền lưỡng nhân, trung đồ ngã hòa a huyền đa thứ hảm đình nhĩ môn đô bất khẳng. Ngã thân thể như thử cường tráng đô hữu ta xanh bất trụ, a huyền thân thể nhược, khởi bất thị bị nhĩ môn sinh sinh đấu vựng quá khứ? Nhĩ nhất cá cập quan đích thành niên nhân bức bách cương thượng mông học đích ấu đồng, hoàn ngận lý trực khí tráng liễu?”

Trịnh đại lang bất bị lý thế dân đích “Oai lý” động diêu, bình tĩnh đạo: “Ngã đích đệ đệ môn đích ngọc bội khả hoàn tại nhĩ thủ trung, minh minh thị nhĩ môn tiên nhục ngã trịnh gia, hiện tại đảo thị dụng khởi nhĩ môn thị ấu đồng đích tá khẩu liễu?”

Lý thế dân đạo: “Ngã môn tiên nhục? Thị thùy bả ngã hòa a huyền đái đáo giá lí khảo giáo? Thị thùy liên tự ngã giới thiệu đô một hữu tựu tiên thuyết bỉ nhất bỉ? Thị thùy thập kỉ cá nhân bất đình địa lai dữ ngã nhị nhân tranh đấu, liên ngã hát đích thủy hoàn thị a huyền thân tự khứ thiêu đích? Thị thùy tiểu đích thâu liễu trảo lai đại đích, liên dĩ kinh cập quan đích nhân đô trảo lai liễu?”

“Giá dạng ba, bả kim nhật chi sự truyện xuất khứ, nhượng nhân khán khán thị ngã môn đường quốc công phủ vô lý, hoàn thị nhĩ môn huỳnh dương trịnh thị vô lý?” Lý huyền bá thính trứ nhị ca đích thanh âm, thanh âm dã đa liễu kỉ ti hỏa khí, “Bỉ bối tụng bỉ bất doanh liễu, hoàn yếu hoán thành tác thi, nhĩ đâu bất đâu kiểm? Hành, ngã bỉ.”

Lý thế dân hồi đầu.

Lý huyền bá đạo: 【 nhị ca, tín ngã. Nhĩ vong ký ngã năng khán đáo hậu thế chi sự? Ngã bất hội tác thi, ngã khả dĩ bối biệt nhân đích thi. 】

Lý thế dân kiểm thượng đích phẫn nộ bình tĩnh. Tha tiên đối lý huyền bá thụ khởi đại mẫu chỉ, nhiên hậu phách liễu phách lý huyền bá đích kiên bàng.

Lý huyền bá hướng tiền nhất bộ, lý thế dân thối hậu nhất bộ.

Lưỡng nhân thân thể giao thác.

Lý huyền bá miết liễu trịnh đại lang nhất nhãn: “Nhĩ tùy ý chỉ nhất sự vật, ngã thập bộ chi nội thành thi. Ngã tùy ý chỉ nhất sự vật, nhĩ thập bộ chi nội thành thi. Bỉ hoàn giá tràng, song phương yển kỳ tức cổ, trịnh huynh nhĩ khán khả hảo?”

Trịnh đại lang trứu mi: “Nhĩ hoàn chân hữu tự tín?”

Lý huyền bá xuy tiếu: “Thị nhĩ đề đích, chẩm ma, nhĩ đảo thị một tự tín liễu?”

Đậu thị đích chỉ giáp khu khẩn liễu thủ tâm, cường nhẫn trụ đái trứ hài tử chuyển đầu tựu tẩu đích trùng động.

Kí nhiên tam lang cảm bỉ, tha tựu tương tín tam lang!

Trịnh đại lang lãnh hanh nhất thanh, tùy ý chỉ hướng hồ trung bạch nga.

Lý huyền bá tiếu liễu. Giá bất xảo liễu mạ?

Tha trang mô tác dạng nhất biên tư tác, nhất biên vãng tiền tẩu.

Nhất bộ, lưỡng bộ, tam bộ…… Ngũ bộ!

“Nga, nga, nga, khúc hạng hướng thiên ca. Bạch mao phù lục thủy, hồng chưởng bát thanh ba.”

【 ca, giá thị nhất cá khiếu lạc tân vương đích thần đồng, thất tuế đích thi ca. Ngã ký đắc tha ứng cai bỉ ngã môn tiểu nhị tam thập tuế. 】

Lý thế dân nhãn tình nhất lượng.

Giá thủ thi ca hữu thú! Tiểu nhị tam thập tuế? Đáo thời hầu hòa a huyền nhất khởi khứ khán khán na thần đồng trường thập ma mô dạng!

Lý huyền bá ngâm hoàn thi hậu, chúng nhân câu tĩnh.

Đậu thị kiểm thượng khẩn trương đích thần sắc tiêu dung, hóa tác liễu nhất uông xuân thủy bàn đích ôn nhu tiếu dung.

Lý huyền bá hồi đầu, thiên trứ não đại đạo: “Ngã cấp trịnh huynh tuyển đích đề dã thị ‘ vịnh nga ’. Trịnh huynh, thỉnh ba.”

Trịnh gia chúng tiểu lang vọng hướng trường huynh.

Tựu toán tha môn tả thi đích bổn sự hoàn bất đáo vị, dã năng thính xuất thi ca đích hảo phôi.

Trường huynh…… Năng hành mạ?

Trịnh đại lang đích kiểm trướng hồng nhất phiến. Vịnh nga tha đương nhiên năng vịnh, đãn một hữu sự tiên châm chước, tha hoàn chân một bạn pháp ngâm xuất canh hảo đích thi cú.

Tuy nhiên tha khả dĩ ứng phó nhất hạ, nhiên hậu cường hành tuyên cáo thắng lợi. Đãn đường quốc công phủ đích nhân chỉ yếu bả lưỡng nhân sở tác 《 vịnh nga 》 truyện xuất khứ, tha đích kiểm khả tựu đâu đại liễu.

Trịnh đại lang chính tại tư tác, yếu như hà trảo đài giai hạ thời, lý huyền bá tiếu đạo: “Khán lai trịnh huynh nhận vi ngã như thử tấn tốc địa ngâm xuất nhất thủ bất thác đích thi, thuyết bất định thị trường bối sở tả, ngã chính hảo ký trứ. Nhị ca, nhĩ tùy ý chỉ hướng ta sự vật, ngã trọng tân lai.”

Lý thế dân cản khẩn trạm đáo lý huyền bá thân biên: “Lai!”

Lý huyền bá: 【 chỉ hải đường hoa. 】

Lý thế dân chỉ trứ hải đường hoa thụ đạo: “A huyền, ngâm hải đường hồng hoa!”

Lý huyền bá tại chúng mục khuê khuê chi hạ mại khai tiểu đoản thối.

Nhất bộ, lưỡng bộ, tam bộ…… Giá thứ thị ngũ bộ.

“Hoa khai mãn thụ hồng, hoa lạc vạn chi không. Duy dư nhất đóa tại, minh nhật định tùy phong.”

Trịnh đại lang kiểm sắc đại biến, song thủ toản khẩn.

Đậu thị dụng thủ mạt ô trụ chủy, ngận nỗ lực địa ức chế trụ tiếu xuất thanh đích trùng động.

Lý huyền bá: 【 vãn đường thi nhân trần tri huyền ngũ tuế sở tác. A, na thời hầu nhị ca nhĩ đích hậu nhân đô khoái vong quốc liễu. 】

Lý thế dân tiên thập phân hưng phấn, nhi hậu mãn kiểm u oán.

Thập ma khiếu ngã đích hậu nhân đô khoái vong quốc liễu? Vãn đường hựu thị thập ma? A huyền nhĩ bất yếu hồ thuyết, ca ca bị hách đáo liễu!

Bất cảm tưởng bất cảm tưởng, cản khẩn vong điệu!

Lý huyền bá tái thứ đối trịnh đại lang thiên trứ đầu, đạo: “Chẩm ma, hoàn bất tín? Tái lai!”

Lý thế dân đĩnh khởi hung thang, chuẩn bị thính tòng chỉ huy.

Lý huyền bá: 【 nã nhất mai đồng tiền xuất lai, tối hảo thị phá đích. 】

Lý thế dân hữu ta phát sầu. Ngã khứ na cấp nhĩ trảo phá đồng…… Ai? Hoàn chân hữu!

Thập phân bính xảo đích thị, lý thế dân tại đình tử bàng đề liễu tự đích cự thạch bàng, khán đáo liễu bán mai đồng tiền lộ tại nê trung.

Tha phiên xuất đình tử, kiểm khởi địa thượng tòng thụ thượng lạc hạ đích hải đường tàn chi, bả bán mai đồng tiền phao liễu xuất lai.

“A huyền! Giá lí hữu mai phá cựu đích khai hoàng đồng tiền, nhĩ năng dĩ giá mai đồng tiền tác thi?” Lý thế dân dương dương đắc ý. Khán khán ngã giá vận khí!

Trịnh đại lang giảo nha đạo: “Bất tất liễu, ngã……”

“Ngã dã tưởng thính thính hiền chất năng phủ tái tố nhất thủ giai tác.” Nhất cá trung niên nam thanh tòng chúng nhân bối hậu hưởng khởi.

Lý huyền bá một hữu khán lai nhân, xuy tiếu nhất thanh, đạo: “Bán luân tàn nhật yểm trai ai, y hi tuần hữu khai hoàng tuần. Tưởng kiến thanh quang vị phá thời, mãi tẫn nhân gian bất bình sự!”

“Giá hạ, nhĩ môn cai mãn ý liễu ba?!”

Vạn lại câu tĩnh, chỉ dư phong xuy hải đường, hồng hoa tốc tốc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn