Lý thế dân vi đệ đệ kịch thấu đầu đông trung

Đậu thị khứ cáo tố lý thế dân hòa lý huyền bá hảo hảo chuẩn bị, yếu khứ trịnh gia tố khách thời, lý thế dân chính bát tại ải tháp thượng, lý huyền bá bả lý thế dân đương kháo bối bàn tọa, chính nhất khởi phiên khán 《 tấn thư 》.

Tha môn sở khán đích 《 tấn thư 》 thị nam triều lương đích thẩm ước sở biên soạn. Trừ liễu 《 tấn thư 》, lý thế dân hoàn nã liễu đồng thị thẩm ước biên soạn đích tống, tề, lương tam đại sử thư điếm trứ hung khẩu hòa hạ ba, hảo nhượng tự kỷ bát đắc canh thư phục nhất ta.

Đối vu phổ thông lục tuế hài đồng nhi ngôn, hiện tại độc sử thư hoàn thái tảo liễu ta.

Lý thế dân tuy dĩ kinh thức đắc ngận đa tự, bổn dã nại bất trụ tính tử trực tiếp khẳng một hữu cú độc đích sử thư.

Lý huyền bá chi tiền hòa tha giải thuyết “Ngũ tính thất vọng” thời, tha kỳ thật một thính thái đổng.

Bỉ như thập ma “Giả nam phong” a, “Bát vương chi loạn” a, “Vĩnh gia chi loạn” a, “Quốc sử chi loạn” a, lý thế dân đô một thính thuyết quá.

Lý huyền bá hòa tha thuyết liễu “Ngũ tính thất vọng” hậu, tha tài đột nhiên cảm hưng thú, khứ sử thư lí phiên phiên ngụy tấn thời kỳ thế gia quý tộc đích diệt môn sử.

Lý huyền bá nguyên bổn dĩ vi tự kỷ sở thuyết đích nhị ca đô thính đắc đổng. Nhân vi nhị ca biểu hiện đắc tha ngận đổng đích mô dạng.

Đẳng đáo liễu lý uyên giá lí, lý thế dân tòng lý uyên thư phòng bàn liễu tấn, tống, tề, lương tứ đại sử thư trứu mi tự học, lý huyền bá tài tri đạo, tha giá nhị ca cư nhiên hoàn hữu nhất cá chủy ngạnh sính cường đích mao bệnh.

Nhĩ bất tri đạo tựu hòa ngã thuyết a, ngã cấp nhĩ giải thích. Lý huyền bá phúc phỉ.

Đãn lý thế dân tựu bất. Tha yếu tự kỷ phiên thư học.

Lý huyền bá một hữu yết xuyên nhị ca, hòa lý thế dân nhất khởi khán thư.

Thẩm ước đích 《 tấn thư 》 tại hậu thế dĩ kinh thất truyện. Truyện thế đích 《 tấn thư 》 thị hứa kính tông, phòng huyền linh biên soạn đích bản bổn, nhân xưng “Ma pháp tấn thư”, thị nhất bổn ngận hảo khán đích huyền huyễn tiểu thuyết tập, kham xưng sử thư bản 《 sưu thần ký 》.

Thẩm ước sở biên đích 《 tống thư 》 dã nhập liễu “Nhị thập tứ sử”, kỳ huyền huyễn trình độ bỉ “Ma pháp tấn thư” hảo nhất ta.

Đãn thẩm ước giá cá nhân hữu cá đại mao bệnh, tha xuất thân ngô hưng thẩm thị, nam triều hựu kế thừa liễu đông tấn cực trọng môn phiệt đích mao bệnh. Đạo trí tha đích 《 tống thư 》 trung hữu bán sổ đô thị tại vi cao môn sĩ tộc tác truyện, cuồng xuy hải hư.

Bỉ như lang tà vương vi đích truyện ký cư nhiên toàn thị vương vi tả cấp hữu nhân đích tín, bất tri đạo đích nhân hoàn dĩ vi giá thị vương vi văn tập.

Thẩm ước biên soạn đích 《 tấn thư 》 dã hữu giá cá mao bệnh.

Trinh quan niên gian đích thị “Ma pháp tấn thư”, thẩm ước đích tựu thị “Tấn thư chi cao môn sĩ tộc truyện”, năng hỗ tương bổ túc. Tha nhị nhân tưởng yếu liễu giải tự ngụy tấn hậu đích cao môn sĩ tộc, khán thẩm ước đích thư chính hảo.

Hữu liễu lý huyền bá sự tiên đả đích dự phòng châm, lý thế dân khán trứ thẩm ước xuy hư cao môn sĩ tộc đích nội dung, đô thị đái trứ phê phán hòa khán tiếu thoại đích tâm thái lai khán, thời bất thời hồi đầu hòa đệ đệ thổ tào.

Đậu thị tiến lai liễu, chính hảo thính kiến lý thế dân cấp lý huyền bá thuyết “Ngụy tấn nam bắc triều loạn nhất thứ cao môn sĩ tộc bị đồ mãn môn nhất thứ, thuyết bất định hiện tại tha môn đích hậu nhân kỳ thật thị tha môn đích cừu nhân” giá cá địa ngục tiếu thoại.

Đậu thị khóc tiếu bất đắc, thượng tiền tựu cấp bát trứ khán thư đích lý thế dân thí cổ thượng lai liễu “Ba ba” lưỡng ba chưởng.

“Biệt hồ thuyết, tam nhật hậu ngã môn yếu khứ trịnh gia tố khách, nhĩ khả biệt thuyết thác thoại liễu.” Đậu thị giả trang sinh khí đạo, “Na ta cao môn đại tộc đích hậu nhân đô hữu tộc phổ vi chứng, na năng tố đắc giả.”

Lý thế dân hòa lý huyền bá đồng thời lộ xuất trang quai xảo đích biểu tình.

Đậu thị vô nại. Giá thời hầu tính cách huýnh dị đích huynh đệ nhị nhân đảo thị tượng song sinh tử liễu.

“Giá thứ tố khách, trịnh gia đích trường bối môn khả năng hội khảo giáo nhĩ nhị nhân đích học vấn, bả 《 luận ngữ 》 đa độc kỉ biến.” Đậu thị đạo, “Hoàn hữu 《 thiên tự văn 》, nhĩ môn tuy tảo tựu học quá liễu, đãn thuyết bất chuẩn tha môn hội trừu bối, tái phục tập kỉ biến.”

Lý thế dân hoàn một phản ứng quá lai, lý huyền bá tiên kiểm sắc nhất khoa.

Tha một hảo khí đạo: “Ngã hoàn bất tri đạo na gia hài tử khứ tố khách thời, yếu bị chủ nhân gia khảo giáo trừu bối đích. Chẩm ma, trịnh gia tưởng thông quá ngã hòa ngã ca đích bổn sự, khứ thôi trắc huynh trường đích bổn sự?”

Đậu thị vi tiếu trứ giải thích đạo: “Giá nhân thị nhất bối tử đích sự, tha môn sảo sảo trọng thị ta dã một thác.”

Tuy nhiên đậu thị tự kỷ tâm lí cách ứng, đãn bất hội giá dạng đối nhi tử môn thuyết.

Vi liễu tự gia nữ nhi, “Tước bình trung tuyển” giá chủng sự ngận chính thường, trịnh gia chỉ thị tố đắc thái quá. Dĩ hậu huỳnh dương trịnh thị thị đường quốc công phủ đích thân gia, đậu thị bất hi vọng lưỡng cá nhi tử hòa huỳnh dương trịnh thị giao ác.

Tái giả trịnh gia tiểu nương tử giá tiến đường quốc công phủ hậu chưởng quản trung quỹ, nhược tự kỷ bỉ trượng phu tảo khứ thế, lưỡng cá nhi tử hòa kỳ tân kiến lập đích tiểu gia đình hoàn đắc ngưỡng trượng trường tẩu.

Đậu thị giá nhân chi hậu, tài tri đạo hậu viện năng tiễu tiễu ác tâm nhân đích địa phương hữu đa thiếu. Sở dĩ tha na phạ tâm lí bất mãn, dã yếu hướng lưỡng cá nhi tử thuyết trịnh gia đích hảo thoại.

Nhược chỉ hữu lý thế dân tại giá lí, khả năng tựu tín liễu.

Đãn lý huyền bá thị bất tín đích.

Xác thật vi liễu tự gia nữ nhi, đả tham thân gia bối cảnh vi nhân, khảo nghiệm nữ tế tài càn phẩm hành, giá đô ngận chính thường.

Khả giá thứ tự kỷ hòa nhị ca thị lâm thời quyết định lai đích, “Khảo nghiệm” khước khẳng định thị đề tiền đính hảo đích.

Dã tựu thị thuyết, giá quần gia hỏa yếu khảo nghiệm đích thị tự gia mẫu thân?!

Na gia tuyển nữ tế đích thời hầu bất thị nhượng nữ tế “Tước bình trung tuyển”, nhi thị nhượng thân gia mẫu hòa thân gia công khứ xạ tước bình?! Giá bất thuần thuần đích vũ nhục nhân mạ!!

Đãn khán trứ mẫu thân kiệt lực vi trịnh gia thuyết hảo thoại, lý huyền bá tri đạo tự gia đại khái bả giá môn thân sự khán đắc cực trọng, hữu khí dã chỉ năng biệt trứ.

Tha ung thanh ung khí đạo: “Na như quả ngã hòa ca thái trương dương, bả trịnh gia đích nhi tử môn bỉ đắc nhất vô thị xử, hội đắc tội tha môn mạ?”

Đậu thị vi tiếu: “Nhĩ lưỡng tài kỉ tuế? Nhược tha môn hòa nhĩ môn nhất bàn kế giác, na huỳnh dương trịnh thị khả tựu tại ngũ tính thất vọng trung sĩ bất khởi đầu liễu. Nhược thị tha môn bất khảo giáo nhĩ môn tựu bãi liễu, nhược thị cảm khảo giáo, nhĩ môn tựu tẫn quản trương dương. Nhĩ môn nhược năng bả tha gia tử đệ toàn áp hạ, tha môn hoàn đắc niết trứ tị tử vi nhĩ môn dương danh.”

Lý huyền bá trứu mi: “Giá ma đại khí?”

Lý thế dân lão khí hoành thu đạo: “A huyền, nhĩ chân bổn. Giá na thị đại khí? Thế thượng một hữu bất thấu phong đích tường, ngã môn lực áp trịnh gia tử đệ đích tiêu tức man bất trụ. Tha môn tự nhiên yếu bả ngã môn phủng đắc cao cao đích, tài năng hiển kỳ tha môn thâu đắc hữu đạo lý. Ngã khán a, tha môn thuyết bất định hoàn tưởng phủng sát ngã môn, thoán xuyết kỳ tha cao môn sĩ tộc đích tử đệ lai ‘ vi công ’ ngã môn huynh đệ.”

Thuyết hoàn, lý thế dân diêu diêu đầu, chủy lí kế tục đích cô “A huyền chân bổn” “Thư độc đắc tái đa dã bổn”.

Lý huyền bá nhất khẩu khí muộn tại hung khẩu.

Tha một hữu kinh lịch quá giá ta hào môn tranh đấu, bất tri đạo bất thị ngận chính thường mạ? Tài lục tuế tựu năng hòa nhân ngoạn tâm nhãn đích nhị ca tài thị bất chính thường hảo mạ?!

“Nhị lang thuyết đắc hữu lý.” Đậu thị hạm thủ tán đồng, “Tam lang bất dụng đam tâm.”

Lý thế dân thặng đáo đậu thị hoài lí: “Nương phóng tâm, ngã hòa a huyền bất hội đâu nương đích kiểm.”

Đậu thị bả lý thế dân hòa lý huyền bá bão tiến hoài lí nhu liễu nhu: “Nương định thị phóng tâm đích. Hoàn hữu, như quả tha môn khán nhĩ nhị nhân ngận lệ hại, tiễu tiễu khiển tự gia tiểu nương tử hòa nhĩ môn hảo, nhĩ môn khả thiên vạn biệt thượng đương.”

Lý huyền bá: “……” Khán lai nương tâm để dã bất thị một hữu oán khí.

Lý thế dân lãnh hanh: “Tha môn tiều bất khởi ngã môn, ngã dã tiều bất khởi tha môn, tài bất hỉ hoan trịnh gia đích tiểu nương tử.”

Lý huyền bá miết liễu nhị ca nhất nhãn.

Tương lai đường thái tông đích hậu cung lí, khả thị hữu huỳnh dương trịnh thị xuất thân đích hiền phi. Vi liễu lung lạc ngũ tính thất vọng, khả do bất đắc nhĩ yếu bất yếu.

Bất quá huỳnh dương trịnh thị giá tiền cứ hậu cung đích mô dạng, chi tiền liên đường quốc công phủ đích tông phụ chi vị đô yếu thiêu thiêu giản giản, hậu lai nhãn ba ba địa tống nữ nhi nhập cung đương phi tần tý hầu nhân, đảo dã thị phân ngoại hữu thú.

Đậu thị thử thứ lai huỳnh dương xuyên đắc ngận giản phác.

Vi liễu tại trịnh gia xanh khởi đường quốc công phủ đích diện tử, đậu thị đặc ý nhượng nhân khoái mã gia tiên tòng đường quốc công phủ vận tân y thủ sức lai, nhất lưỡng nhật tựu năng đáo.

Trừ thử chi ngoại, tha hoàn yếu trí bạn ta hữu đương địa đặc sắc đích thủ sức y trang, yên chi thủy phấn. Lý uyên đích quan để trung hữu nhất ta, đậu thị đắc đái trứ nhân cải nhất cải.

Sở dĩ đậu thị thông tri liễu lưỡng cá nhi tử hảo hảo phục tập chi hậu, tựu thông thông ly khai.

Lý thế dân hựu bát hồi liễu thư bổn thượng: “Cao môn sĩ tộc đích nữ nhi hữu giá ma kim quý mạ? Liên ngã môn đường quốc công phủ đô đắc đê thanh hạ khí?”

Lý huyền bá lãnh lãnh đạo: “Bất quá thị đãi giới nhi cô.”

Lý thế dân hảo kỳ: “Chẩm ma cá đãi giới nhi cô pháp?”

Lý huyền bá hoán thành tâm thanh đạo: 【 ca, nhĩ tri đạo tịnh đích mạ? Tiền triều hữu lưỡng gia cao môn sĩ tộc đô bả nữ nhi tống cấp đồng nhất cá nam nhân, sinh nhi tử tranh đích trường tử đích vị trí. 】

Lý thế dân kiểm sắc nhất cương: “Giá dã thái phỉ di sở tư.”

Lý huyền bá: 【 cao môn sĩ tộc giá nữ nhi hoàn hữu nhất cá ‘ bổ môn đệ thải lễ ’ đích quy củ. Án chiếu ngã môn giá chủng cao môn, môn đương hộ đối đích thời hầu hướng lai giảng cứu hậu thú hậu giá, giá nữ nhi đích thời hầu bất cận hội tương thải lễ sung tác nữ nhi đích giá trang, hoàn hội bổ thượng nhất phân soa bất đa đích giá trang. 】

Lý thế dân điểm đầu: “Giá cá ngã tri đạo.”

Lý huyền bá: 【 cao môn đại tộc hội khai phóng bàng chi nữ tế danh ngạch cấp môn đệ bất cao, thậm chí xuất thân thương giả đích nhân, nhượng tha môn phó xuất cao ngạch thải lễ. Cao môn đại tộc hội khấu hạ đại bộ phân thải lễ, kỳ thải lễ hòa giá trang đích soa ngạch, tựu thị ‘ bổ môn đệ ’ đích tiền. 】

Giá chủng sự tại đường sơ dã ngận phổ biến, đường thái tông chuyên môn mạ quá, sở dĩ lý huyền bá ký ức giác vi thâm khắc.

Lý thế dân bàn tọa khởi lai, nạo nạo đầu: “Nhất cá yếu tiền, nhất cá yếu danh, dã toán nhất phách tức hợp liễu.”

Lý huyền bá: 【 bất quá cao môn sĩ tộc đích nữ nhi “Giáo dưỡng” xác thật thị hảo. Tại tiền triều na ma hỗn loạn đích thời đại, chỉ hữu tha môn hoàn giáo dục nữ nhi tam tòng tứ đức, vi phu thủ trinh. Tựu toán bị phu gia hưu khí, dã hữu hứa đa thế gia nữ tử dĩ cô lão chung sinh vi vinh. Hữu ta nữ tử hoàn hội tuẫn tiết. Sở dĩ ngận đa nhân gia đô hi vọng nghênh thú cao môn sĩ tộc đích nữ nhi đương đương gia chủ mẫu. 】

Lý huyền bá lộ xuất ki tiếu đích biểu tình. Loạn thế tựu thị quý tộc dã triều bất bảo tịch, giá thời hoàn yếu giáo nữ nhi thủ “Quy củ”.

Lý thế dân oai trứ đầu tưởng liễu tưởng: “Thính nhĩ giá ma thuyết, tha môn gia nữ nhi đích giáo dưỡng đích xác hảo. Đãn như quả ngã đích nữ nhi dã yếu cấp phu gia thủ thập ma trinh, ngã tựu đả tha thí cổ! Ngoan ngoan địa đả!”

Lý huyền bá: “…… Ngã giác đắc nữ nhi đích thí cổ thị bất năng đả đích.” Phong kiến thời đại đích cục hạn tính tựu bãi liễu, ca nhĩ cư nhiên thị song tiêu cẩu!

Lý thế dân xoa yêu: “Na tựu đả thủ bản tâm!”

Lý huyền bá: “Nhĩ tùy ý……”

“Hanh hanh.” Lý thế dân đắc ý dương dương địa hanh hanh liễu lưỡng thanh, dã bất tri đạo tha đắc ý thập ma.

Đắc ý hoàn hậu, lý thế dân tựu lạp trứ lý huyền bá chuẩn bị “Tác tệ”.

Năng tác tệ vi thập ma yếu hòa tha môn công bình chiến đấu? Nhĩ khán na cá đái binh đả trượng đích tương quân yếu hòa địch quân công bình chiến đấu?

Lý thế dân tiểu tiểu niên kỷ tựu vận dụng thượng liễu binh pháp.

Lý huyền bá dã một hữu khi phụ tiểu hài tử đích quý cứu.

Tiên liêu tiên tiện, cổ kim chân lý!

……

Tam nhật hậu, thịnh trang đả phẫn đích đậu thị, đái trứ đồng dạng xuyên kim đái ngân châu bảo giá tử lý thế dân hòa lý huyền bá, tiền khứ bái phóng huỳnh dương trịnh thị đích tổ trạch.

Tại đả phẫn thời, đậu thị hòa lý uyên xuất hiện liễu phân kỳ.

Lý uyên bổn lai tưởng nhượng đậu thị tẫn khả năng địa thiếp cận sĩ tộc đích xuyên y phong cách.

Đậu thị phản đối đạo: “Lang quân, nhược luận hán tộc sĩ nhân đích phong nhã, thùy năng bỉ đắc quá hán tộc thế gia? Ngã nhược mô phảng tha môn xuyên đái, tối hậu chỉ hội lạc đắc họa hổ bất thành phản loại khuyển. Ngã môn đường quốc công phủ nãi thị hoàng thân quốc thích, tựu cai nã xuất hoàng thất đích khí độ. Nữ nhân đả phẫn đích sự, thỉnh lang quân thính ngã đích.”

Đậu thị đô thuyết “Nữ nhân đả phẫn đích sự” liễu, lý uyên tiện chỉ năng thính đậu thị đích.

Lý thế dân vi trứ thịnh trang đả phẫn đích mẫu thân bính bính khiêu khiêu: “Giá hoàn thị ngã đích nương nương mạ? Thị thần tiên bồ tát nương nương!”

Đậu thị mân chủy tiếu: “Thị, thị nhị lang hòa tam lang đích thần tiên bồ tát nương nương.”

Lý huyền bá dã chấn kinh đắc thuyết bất xuất thoại lai.

Tha xuất sinh giá ma đa niên, mẫu thân tựu thị bị hoàng hậu triệu tiến cung lí đích thời hầu đô một hữu xuyên đái như thử hoa lệ.

Bỉ như na chi thùy trứ dịch thấu hồng bảo thạch châu tử đích tương thải bảo phượng trâm, tại dương quang hạ phản xạ đích quang mang đô nhượng tha hữu ta nhãn hoa liễu.

Đậu thị kiến lý huyền bá chú ý đáo tha đầu thượng đích lưu tô phượng trâm. Tha vi tiếu trứ phù liễu nhất hạ phượng trâm, kiểm thượng lộ xuất hoài niệm đích thần sắc: “Giá thị cữu phụ cữu mẫu tống cấp ngã đích giá trang, dụng lai ứng phó trịnh thị túc cú liễu.”

Lý uyên nguyên bổn khán trứ thịnh trang đả phẫn hậu phong tư xước ước đích phu nhân nhãn thần đô trực liễu, thính liễu đậu thị giá cú thoại hậu, tha lập khắc trứu mi đạo: “Phu nhân, bất thị thuyết hảo liễu bất yếu tái đề tha môn?”

Đậu thị lập khắc thùy mâu đạo: “Chỉ thị thuận khẩu hòa nhị lang tam lang thuyết nhất hạ phượng trâm lai lịch, nhất thời thuyết lậu liễu chủy, dĩ hậu hội chú ý.”

Lý uyên gia trọng ngữ khí đạo: “Nhất định yếu chú ý.”

Đậu thị đạo: “Thị, lang quân an tâm.”

Lý thế dân bất minh bạch vi hà phụ thân yếu huấn xích mẫu thân, chính tưởng tuân vấn, bị lý huyền bá lạp trụ thủ.

Lý huyền bá: 【 ngoại tổ mẫu thị bắc chu tương dương trường công chủ, nương đích cữu phụ cữu mẫu, tựu thị bắc chu võ đế hòa võ đức hoàng hậu. 】

Lý thế dân trát liễu trát nhãn tình, thần sắc vị biến, phảng phật một thính đáo lý huyền bá đích thoại tự đích, chỉ thị niết liễu nhất hạ lý huyền bá lạp trứ tha đích thủ, biểu kỳ tự kỷ thính đáo liễu.

Lý huyền bá tại tâm để thán liễu khẩu khí.

Mẫu thân tự ấu bị bắc chu võ đế vũ văn ung tiếp tại cung lí giáo dưỡng, bỉ sở hữu ngoại sanh đô đắc sủng. Vũ văn ung bạo tễ bắc chinh lộ thượng thời, mẫu thân bi thương chí cực, phảng nhược thất khứ liễu thân sinh phụ thân.

Hậu lai tùy văn đế soán bắc chu, tịnh sát điệu liễu vũ văn gia tộc sở hữu trực hệ nam đinh, mẫu thân khóc khấp “Hận ngã bất vi nam, dĩ cứu cữu thị chi nan”.

Giá thoại hiện tại ứng cai hoàn vị truyện xuất lai, ứng thị đường triều kiến lập hậu tài tòng đậu gia nhân hoặc giả lý uyên khẩu trung truyện xuất đích.

Kỳ thật lý huyền bá sai trắc, ngoại công ngoại bà hòa cữu cữu đích khứ thế, dã hòa tùy văn đế hữu quan hệ.

Tuy nhiên đậu thị hoàn hữu nương gia, đãn giá nương gia thị chỉ “Đậu thị” nhất tộc.

Đậu thị như kim nhưng cựu hoàn thị danh môn vọng tộc, tại tùy triều tòng trung ương đáo địa phương đô nhậm đại quan, thập phân hiển hách. Đãn đậu thị đích phụ mẫu huynh đệ, dĩ kinh toàn bộ khứ thế.

Đậu thị đích trường huynh đậu văn thù tại bắc chu phạt tề thời chiến tử, tam huynh đậu chiếu tại tùy đại bắc chu tiền khứ thế, tạm thả bất đề.

Đậu thị đích phụ thân đậu nghị tại tùy triều tuy bái định châu tổng quản, tùy văn đế thường thường thuyết phi thường tín nhậm đậu nghị, đãn đậu nghị tại tùy văn đế soán bắc chu đích đệ nhị niên tựu cố khứ liễu.

Tương dương trường công chủ dã đồng niên khứ thế.

Nhi tại tha môn khứ thế đích tiền nhất niên, tùy triều cương cải triều hoán đại, ngoại tổ phụ hòa ngoại tổ mẫu tựu cấp thông thông nhượng tài thập nhất nhị tuế đích mẫu thân hòa phụ thân hoàn hôn.

Canh xảo đích thị, đậu thị cận thặng đích huynh đệ đậu chiêu hiền cương tập liễu thần võ công một đa cửu, dã đột nhiên bệnh thệ.

Bắc chu võ đế đích di sương võ đức hoàng hậu, dã dữ lý huyền bá đích ngoại công ngoại bà đồng tốt vu khai hoàng nhị niên.

Bắc chu đích võ đức hoàng hậu thị đột quyết khả hãn đích nữ nhi, tằng bị bắc chu võ đế lãnh lạc. Đậu thị khuyến thuyết cữu phụ hậu đãi cữu mẫu, dĩ an đột quyết đích tâm. Bắc chu võ đế thính tòng liễu ngoại sanh nữ đích gián ngôn, tài đối võ đức hoàng hậu hữu thiện. Võ đức hoàng hậu thập phân cảm kích hòa hỉ ái đậu thị. Tha dữ bắc chu võ đế tịnh vô tử nữ, tiện bả đậu thị thị tác thân nữ, đậu thị dã hòa cữu mẫu ngận thị thân cận.

Tuy thuyết một chứng cư thị tùy văn đế hạ thủ, hoặc hứa tha môn đô thị nhân vi tùy văn đế đồ lục vũ văn hoàng thất mãn môn, kinh cụ đắc bệnh nhi vong. Đãn lý huyền bá trạm tại hậu thế nhân đích giác độ âm mưu luận lai khán, kinh cụ nhi vong, dã toán nhất chủng bức tử ba?

Võ đức hoàng hậu thân vi đương thời hoàn một phân liệt đích đột quyết khả hãn đích nữ nhi, giá trang cực kỳ phong hậu, toàn thị tòng hiện tại hoàn vị sướng thông đích ti trù chi lộ bỉ đoan vận lai đích châu bảo hương liêu thú bì.

Võ đức hoàng hậu tương tự kỷ sở hữu đích giá trang đô lưu cấp liễu đậu thị.

Tùy văn đế hòa độc cô hoàng hậu một hữu đối võ đức hoàng hậu đích giá trang thân thủ, hoàn đại phương địa cấp đậu thị đa thiêm liễu ta.

Sở dĩ đậu thị tuy nhiên một hữu thân cận đích đồng bối trường bối liễu, đãn giá trang chi phong hậu, liên công chủ đô bất năng bỉ.

Thế nhân nguyên bổn trào tiếu lý uyên tước bình trung tuyển, khước thú liễu nhất cá cô nữ.

Đãi khán đáo đậu thị đích giá trang, đậu gia hựu xuất diện vi đậu thị xanh yêu, trực ngôn nhất tộc giai vi đậu thị nương gia, thế nhân giá tài tòng trào tiếu chuyển thành tiện mộ.

Lý huyền bá giác đắc, như quả ngoại công ngoại bà hòa cữu cữu môn hoàn tại đích thoại, hoặc hứa tha môn kiến đáo mẫu thân tại đường quốc công phủ đích sinh hoạt, tại đối ngoại nhân khoa tán mẫu thân hiền huệ hiếu thuận đích đồng thời, dã hội tư hạ an úy mẫu thân ba.

Lý huyền bá hoàn tri đạo, mẫu thân tại khai hoàng nhị niên đột nhiên tòng thiên chi kiêu nữ biến thành cô nữ, tâm lí đối tùy văn đế khẳng định hữu oán khí.

Phụ thân ứng cai dã tri đạo, sở dĩ tài xích trách mẫu thân bất khả tái đề bắc chu võ đế đích sự.

Kỳ trung đích sự ngận phục tạp, ngận nghiêm trọng, thị lý thế dân hòa lý huyền bá lưỡng cá tiểu hài bất năng sáp chủy đích.

Tha môn chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán phụ thân hựu huấn xích liễu mẫu thân kỉ cú, trực đáo mẫu thân nhãn khuông vi hồng thời tài kết thúc.

Bổn lai nhất gia nhân hoan khoái đích xuất môn khí phân, biến đắc trầm úc khởi lai.

Lý uyên hữu công vụ tại thân, đậu thị độc tự đái lưỡng cá hài tử khứ trịnh gia tố khách.

Đảo bất thị lý uyên bất nguyện ý thỉnh giả bồi tha môn khứ, nhi thị trịnh gia tưởng yếu đậu thị đan độc khứ.

Giá đại khái dã thị “Khảo nghiệm” đích nhất hoàn.

Lý thế dân bả đầu thân xuất xa song ngoại, huy thủ hòa phụ thân tác biệt hậu, đối mẫu thân đạo: “Nương, ngã nhất định cấp nhĩ tranh khí!”

Đậu thị nã xuất tiểu ngân kính bổ liễu bổ nhãn giác đích trang, dĩ kinh khôi phục liễu ung dung từ tường đích vi tiếu: “Hảo.”

Lý huyền bá thủ chỉ đầu tại tụ khẩu lí động liễu động.

Nguyên bổn tha hòa nhị ca nhất đồng tố hảo giá đóa hoa chi hậu, kiến lý uyên tại cấp mẫu thân miêu mi, một hảo ý tư nã xuất lai đả nhiễu phụ mẫu.

Tha thâm hô hấp liễu nhất hạ, tòng tụ khẩu đào xuất nhất cá tiểu hạp tử: “Nương, giá cá thiếp tại mi gian, bỉ chu sa canh phiêu lượng.”

Lý thế dân lập khắc đạo: “Thị ngã hòa a huyền tố đích! A huyền chi tiền hoàn bất hảo ý tư nã xuất lai, hanh, hoàn bất thị nã xuất lai liễu.”

Đậu thị tiếu đạo: “Nương khán khán.”

Tha bả tiểu hạp tử đả khai. Hạp tử trung cánh nhiên thị nhất đóa bán thấu minh đích liên hoa.

Đậu thị kinh nhạ đạo: “Chân phiêu lượng, thị thập ma tố đích?!”

Lý thế dân ô trứ chủy tiếu: “Thị ngã hòa a huyền tại đình viện lí trảo đích tinh đình sí bàng nhiễm sắc hậu tố đích. A huyền nhất biên tróc tinh đình, nhất biên thuyết ngã môn hảo tàn nhẫn, phác xích.”

Lý huyền bá chính sắc: “Xác thật tàn nhẫn.”

Nhiên hậu tha đê thanh đạo: “Đãn dã xác thật hảo khán.”

Đậu thị tiếu đạo: “Trực tiếp thiếp tại mi gian, tượng thiếp hoa hoàng nhất dạng?”

Thiếp hoa hoàng cổ dĩ hữu chi, tức dụng hoàng sắc đồ liêu bả ngạch đầu đồ thành kim hoàng sắc, hoặc giả thiếp thượng kim hoàng sắc đích hoa biện. Đãn giá nhất bàn thị vị xuất các nữ nhi đích trang phẫn.

Lý huyền bá đạo: “Truyện văn nam triều thọ dương công chủ tằng tại mi gian trang điểm mai hoa, xưng hoa điền. Hoa điền kỳ thật tại tiên tần thời tựu hữu nữ tử như thử trang phẫn, chỉ thị hiện tại bất hưng thịnh liễu.”

Lý thế dân bão trứ đậu thị đích thủ tí, thanh âm niêm hồ hồ đạo: “Nương nương tối hảo khán, nương nương thiếp liễu hoa điền, nhượng hoa điền trọng tân hưng thịnh, ngã hòa a huyền hảo tại phô tử lí mại hoa điền. Giá thị a huyền thuyết đích!”

Lý huyền bá nhất lăng, nhiên hậu não tu thành nộ đạo: “Ngã chỉ thị khai ngoạn tiếu!”

Lý thế dân trào tiếu: “Tựu thị nhĩ thuyết đích, cảm thuyết bất cảm đương, a huyền bất thị đại trượng phu.”

Đậu thị phác xích tiếu đạo: “Hảo hảo, nương nương bang nhĩ môn mại hoa điền. Dụng thủy thiếp mạ?”

Lý huyền bá tiên trừng liễu lý thế dân nhất nhãn, nhiên hậu nã xuất nhất hạp thấu minh đích cốt giao: “Kim thiên dụng giá cá, canh lao cố, miễn đắc điệu hạ lai.”

Đậu thị thùy hạ đầu, lý huyền bá tiểu tâm dực dực bang mẫu thân bả hoa điền thiếp tại ngạch gian.

Tha hòa lý thế dân nhất khởi tao đạp liễu ngận đa tinh đình, niêm thiếp xuất liễu tằng tằng điệp điệp đích lập thể hiệu quả.

Lý thế dân bả xa liêm lạp khai, nhượng dương quang ánh xạ đáo mẫu thân đích ngạch gian: “Nương nương! Hoa điền tại phát quang! Chân phiêu lượng!”

Đậu thị khán trứ ngân kính trung tự kỷ ngạch gian na đóa phiêu lượng đích hoa đóa, vi tiếu đạo: “Thị a, chân phiêu lượng.”

Lý thế dân hòa lý huyền bá đối thị nhất nhãn.

Lý huyền bá: 【 nương chung vu khai tâm khởi lai liễu. 】

Lý thế dân đối lý huyền bá thụ khởi đại mẫu chỉ. Giá thị đệ đệ giáo cấp tha đích khoa tán đích thủ thế.

Đậu thị khán trứ lưỡng cá hài tử đích mi lai nhãn khứ, kiểm thượng đích tiếu dung canh gia minh mị.

Hữu tử như thử, vi mẫu túc dĩ.

……

Trịnh gia khai liễu trắc môn lai nghênh tiếp đậu thị.

Nhược thị lý uyên lai, tha môn tựu yếu khai chính môn liễu. Đậu thị chỉ thị hậu viện nữ tử, sở dĩ tha môn bỉ giác căng trì.

Đậu thị một giác đắc thập ma, lý thế dân hòa lý huyền bá đô bả tiểu kiểm trầm liễu hạ lai.

Tuy khai trắc môn dã bất toán bất lễ mạo, đãn như quả đối tự kỷ mẫu thân giá cá vị lai đích thân gia mẫu sảo sảo canh kính trọng nhất ta, khai cá chính môn dã bất toán vi phản quy củ.

Giá tựu chỉ thị khán trịnh gia nhân tưởng bất tưởng liễu.

Hoàn hảo trịnh gia nhân dã một hữu thái căng trì. Đãi đậu thị hạ mã xa thời, trịnh gia bối phân dữ đậu thị đồng bối đích tông phụ dĩ kinh tại mã xa đình kháo xử đẳng trứ nghênh tiếp đậu thị.

Tha khán trứ đậu thị đích mã xa, kiểm sắc hữu điểm cương.

Nhân thị bất thị hữu điểm đa?

Đậu thị một hữu lập khắc hạ mã xa.

Tha hậu diện đích mã xa xa môn tiên đả khai, xuất lai nhất quần thân trứ trù đoạn đích tiểu tư tì nữ.

Tiểu tư tại địa diện phô thượng trù đoạn, tì nữ đả khởi già dương đích tán, hựu tại mã xa hạ phóng hảo tú đôn, đậu thị sở thừa tọa đích mã xa xa môn tài đả khai.

Lưỡng cá hài tử tiên thải trứ tú đôn hạ mã xa, nhiên hậu nhất tả nhất hữu tề tề thân thủ.

Đậu thị hư phù trứ lưỡng cá hài tử đích thủ, thải trứ tú đôn tẩu hạ liễu mã xa.

Trường trường đích duệ địa quần lạc tại liễu phô trứ trù đoạn đích địa thượng. Duệ địa quần hạ, đậu thị na nhất song chuế trứ đông châu đích tú hoa hài chỉ lộ xuất liễu bán cá cước tiêm.

Đậu thị ngưỡng khởi đầu, đối tiền lai nghênh tiếp tha đích trịnh gia đích nữ quyến lộ xuất ung dung hựu hòa ái đích vi tiếu.

Tha ngưỡng đầu thời, vân tấn gian đích tương thải bảo kim phượng vi vi nhất chiến, thổ lộ đích hồng sắc lưu tô sát quá ô hắc đích phát sao, ngoan ngoan thiểm liễu nhất hạ trịnh gia nữ quyến đích nhãn tình.

Trịnh gia dã thị hào phú, bổn bất ứng cai tiện mộ đậu thị.

Đãn trịnh gia đích nữ quyến giai thị xuất tự cao môn đại tộc, sở dĩ tha môn ngận hữu nhãn lực, nhất nhãn tựu khán xuất liễu đậu thị sở đái sở xuyên, giai thị cung đình ngự dụng.

Đặc biệt thị giá nhất chi phát trâm, ứng thị hoàng hậu quy cách, liên công chủ một hữu đặc biệt duẫn hứa đô bất năng bội đái.

Đậu thị giá nhất thân xuyên kim đái ngân tuy dung tục liễu nhất ta, đãn nhất thân kim ngân châu bảo lăng la trù đoạn giai thị cung đình ngự dụng, tha môn tựu bất hảo thuyết dung tục liễu.

Trịnh gia tông phụ tiếu đạo: “Tảo thính văn đường quốc công phu nhân quý khí, giá nhất thân…… Chân thị bách văn bất như nhất kiến.”

Đậu thị ôn uyển đạo: “Mẫu thân nãi thị văn hiến hoàng hậu trường tỷ, gia trung nhất ứng dụng cụ giai thị cung trung sở tứ. Đường quốc công phủ tiết tỉnh, ngận thiếu trí bạn tân thủ sức, tiện chỉ năng dụng ta thưởng tứ đích vật sự miễn cường trang điểm. Nhượng phu nhân kiến tiếu liễu.”

Trịnh gia tông phụ lập khắc liễm dung: “Quái bất đắc.”

Đậu thị đáp tại lý thế dân thủ trung đích hữu thủ sĩ khởi, khinh khinh phù liễu nhất hạ ngạch gian hoa đóa: “Chỉ giá đóa hoa điền, thị nhị lang hòa tam lang phảng cổ tịch trung đích hoa điền thân thủ vi ngã tố chi.”

Trịnh gia nữ quyến lập khắc tề tề bả thị tuyến đầu hướng đậu thị thân trắc đích lưỡng cá hài tử.

Lý thế dân hòa lý huyền bá bất do tự chủ đĩnh khởi liễu hung bô.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn