Tòng điện ảnh viện xuất lai, đường triết học hựu khứ liễu tranh mộ địa, trạm tại phàn lệ đích mộ bi tiền phân hưởng điện ảnh lí tinh thải đích phiến đoạn. Kỳ thật kim thiên giá bộ điện ảnh tuyển đích hữu điểm vấn đề, quang khán danh tự tha dĩ vi thị ái tình phiến, thật tế thượng thị huyền nghi phiến. Đạo diễn tịnh bất tán dương ái tình, nhi thị cảnh tỉnh quảng đại nhân dân quần chúng, tuyển đối tượng thời nhất định yếu sát lượng nhãn tình, cảnh thích na quang tiên lượng lệ đích ngoại biểu chi hạ, ẩn tàng trứ chẩm dạng đích nhất khỏa ác độc chi tâm.
Điện ảnh căn cư hiện thật án kiện cải biên, tuy nhiên lí diện đích mỗ ta tế tiết đối vu đường triết học giá dạng càn liễu thập niên cảnh sát đích nhân lai thuyết hữu điểm bất thiết thật tế, đãn tổng thể thượng giảng hoàn toán la tập tự hiệp. Loại tự đích án tử tha dã bạn quá nhất ta, phu thê hòa tình nhân chi gian đích âm mưu dữ sát lục, vô phi thị tiền dữ sắc. Bối bạn thệ ngôn nhân ái sinh hận đích bất thiếu, đãn vi tiền nhi toán kế chẩm biên nhân đích nhưng chiêm đại đầu.
Tự tư thị nhân loại đích thiên tính, khắc tại cơ nhân lí đích, vô quan tính biệt nhân chủng chức nghiệp. Xã hội đạt nhĩ văn chủ nghĩa giả nhận vi, nhân loại xã hội hòa tự nhiên giới nhất dạng, ưu thắng liệt thái, thích giả sinh tồn, xã hội tiến hóa đích cơ bổn động nhân vi cạnh tranh. Cạnh tranh trạng thái hạ đích nhân nhất định thị tự tư tự lợi đích, vi thật hiện tự thân lợi ích tối đại hóa, tễ chiêm đối thủ sinh tồn không gian nhi tưởng xuất vô sổ âm mưu quỷ kế.
Tự cố tự đích thao thao liễu bán tiểu thời, đường triết học ngưng vọng trứ mộ bi thượng đích chiếu phiến, mặc thán liễu khẩu khí. Đối phương tái dã thính bất đáo tha đích thanh âm liễu, thuyết tái đa đích thoại dã vô pháp phủ bình nội tâm đích di hám. Tha sĩ thủ phất khứ chiếu phiến pha li tráo thượng bạc bạc đích hôi trần, khinh đạo: “Ngã đắc tẩu liễu, hữu thời gian tái lai khán nhĩ.”
Nhãn hạ dĩ quá thập điểm, mộ địa lí hắc tất tất đích, nhất bài bài mộ bi tử nhất dạng trầm tịch. Thành bài đích tùng bách tại dạ phong trung diêu động, hành vu kỳ gian, hữu nhất chủng vô pháp ngôn thuyết đích thê khủng chi cảm. Hảo tại đường triết học bất cụ tẩu dạ lộ, tựu toán tẩu mộ địa lí dã vô sở vị, phản chính toán mệnh đích thuyết tha dương khí túc, nan tao âm khí xâm phạm. Bất thị tha cảo phong kiến mê tín, thị tha nhị bá đường hoa, tự đả xuất ngục chi hậu tiện khai thủy tầm cầu tâm linh đích úy tạ, dã bất tại na kết thức liễu nhất vị đại sư, phi lạp trứ tha khứ mạc cốt toán mệnh.
Na thiên hoàn bả lâm đông dã duệ thượng liễu. Đại sư mạc tha một mạc xuất cá tử sửu dần mão, đẳng đáo liễu lâm đông, đại sư nguyên bổn mị trứ đích nhãn hốt du trừng viên, thủ dã thúc địa trừu liễu hồi khứ. Vấn chẩm ma hồi sự, tử hoạt bất khẳng thuyết, chỉ đạo thiên cơ bất khả tiết lộ. Đáo liễu vãn thượng, đường hoa cấp đường triết học phát lai tiêu tức, thuyết tha môn tẩu chi hậu đại sư ẩn hối địa thấu lộ liễu nhất điểm “Thiên cơ” cấp tự kỷ —— lâm đông thân hậu, hữu nhất điều thông vãng u minh đích lộ.
Ý tư tựu thị, phàm thị cân lâm đông quan hệ cận đích nhân, nan trường mệnh. Bổn lai đường triết học một đương hồi sự, bất quá tiến thư phòng hảm lâm đông thụy giác thời, khán đáo trác thượng na trương lâm đông hòa dĩ cố đội hữu môn phách đích chiếu phiến, tái tưởng tưởng đối phương đích phụ mẫu quân vị hoạt quá ngũ thập tuế, dĩ cập lâm dương tống la gia nam tiến ICU hòa lâm đông hiểm ta bả kỳ minh tha hạ huyền nhai đích sự thật, tâm đầu hoàn thị bất do “Lạc đăng” liễu nhất hạ. Khả chuyển niệm nhất tưởng, tự kỷ bị ngải tư bệnh hiềm phạm giảo quá, khiêu quá hải, bái quá xa, hoàn sách quá tạc / đạn, biệt nhân kỉ bối tử đô bất nhất định năng hữu đích kinh lịch tự kỷ toàn luân cá biến, nhiên hậu hiện tại hoàn hoạt bính loạn khiêu, sở dĩ, một xá khả đam tâm đích.
Tha nhượng nhị bá bất dụng thế tự kỷ đam tâm, thuận tiện ngôn từ khẩn thiết địa cảm tạ liễu nhất phiên đối phương đích hảo ý. Một tưởng đáo đệ nhị thiên đường hoa tựu bào khứ đan vị trảo tha, ngạnh tắc tha đạo phù, thuyết tự kỷ hoa liễu hảo kỉ vạn cầu lai đích, nhượng tha hồi gia nhất định yếu thiếp đáo sàng để hạ, chính đối trứ lâm đông tâm tạng đích vị trí.
Đường triết học tâm thuyết —— thiếp liễu dã một dụng a, ngã lưỡng cơ bổn điệp trứ thụy.
Tha bất tín thần phật, đãn tôn trọng tha nhân đích tín ngưỡng, bất quản đường hoa chẩm ma chiết đằng, tha dã do trứ đối phương. Lánh ngoại giá sự nhi tha một cân lâm đông đề quá, bổn lai lâm đông tựu đối chiến hữu đích tử thâm hoài quý cứu, na phạ tự kỷ quá đắc hạnh phúc nhất điểm điểm đô giác đắc đối bất khởi tha môn, yếu tái cân đối phương thuyết giá chủng sự, vô dị vu tại hóa nùng đích thương khẩu thượng án nhất bả lạt tiêu phấn.
Tiến gia môn chính cản thượng lâm đông lưu hoàn cát cát hồi lai, tại vệ sinh gian lí tẩy cẩu trảo. Thính kiến môn hưởng, lâm đông tham thân xuất lai vấn: “Cật quá phạn một?”
“Cật liễu, đẳng điện ảnh khai tràng đích thời hầu cật đích.”
Hoán hảo tha hài, đường triết học cung hạ thân, nhu liễu nhu quá lai nghênh tiếp tha hồi gia đích đông đông đích não qua đỉnh. Dĩ tiền chỉ yếu lâm đông tại gia, tha nhất cá nhân hồi lai thời, miêu hòa cẩu đô chỉ thị tượng chinh tính địa khán tha nhất nhãn, tự đả cấp đông đông tố hoàn tuyệt dục thủ thuật, giá hài tử tựu cân hoán liễu chỉ miêu tự đích, việt lai việt niêm tha, hữu thời hầu thụy giác dã yếu bát tha kiểm thượng.
Bổn lai cát cát dã yếu nhất khởi tuyệt dục đích, tất cánh gia dưỡng đích sủng vật miêu cẩu tuyệt dục chi hậu thọ mệnh tài canh trường. Nhi thả giá hài tử hữu đoạn thời gian đáo xử kỵ nhân gia đích cẩu, liên cảnh khuyển đô bất phóng quá, cảo đắc lâm đông hòa đường triết học bất đắc bất cân tại cẩu nhi tử thí cổ hậu diện đạo khiểm. Kiểm đô đâu quang liễu, tưởng trứ tảo tố tảo tiêu đình. Đãn sủng vật y viện đích ngưu viện trường phiên trứ cát cát nhĩ đóa thượng đích huyết thống ấn thuyết, tượng cát cát giá dạng huyết thống thuần chính đích kim mao khuyển, bất lưu kỉ oa hậu đại tựu tuyệt dục thái khả tích liễu, tự kỷ phản chính thị hạ bất khứ giá cá thủ.
Tẩy hoàn cẩu, lâm đông tòng vệ sinh gian lí xuất lai, nhất biên sát thủ nhất biên ngưỡng kiểm cấp liễu đường triết học nhất cá hoan nghênh hồi gia đích khinh vẫn: “Kim thiên hữu nhân cấp nhĩ nhi tử giới thiệu đối tượng.”
“Thùy?”
“Ngưu viện trường.”
“Bất thị thượng thứ giới thiệu đích na cá ba, cát cát một khán thượng a.”
“Bất thị, thị lánh ngoại nhất gia đích mẫu kim mao, lưỡng tuế bán, na biên thuyết cấp bát thiên, thí tam thứ, thành bất thành hoặc giả tối hậu sinh kỉ chỉ đô bất quan cha đích sự nhi.” Lâm đông thuyết trứ triều cát cát nỗ liễu hạ chủy, “Tựu nhĩ giá nhi tử, cân nhĩ nhất cá đức hành, tại ngoại diện truy trứ niện trứ nhân gia công cẩu bào.”
“……”
Đường triết học vô cô địa trát trát nhãn —— na thị cân ngã nhất cá đức hành ma? Ngã khả thị bị nhĩ bài loan đích, trừ liễu nhĩ, nhĩ kiến quá ngã niện trứ thùy gia lão gia môn bào?
Lâm đông một chú ý tha thập ma biểu tình, kế tục niệm thao trứ: “Ngã bất tại hồ tiền, ngã thị giác trứ ngưu viện trường thuyết đắc hữu đạo lý, cát cát giá cá huyết thống, bất truyện hạ khứ hữu điểm khả tích.”
Phối cẩu cai cấp đa thiếu tiền, đường triết học một xá khái niệm, bất quá hữu tiền nã khả dĩ cấp cẩu tử đa tăng gia điểm doanh dưỡng: “Giá sự nhi nhĩ định, bất dụng cha đào phủ dưỡng phí tựu thành.”
“Ân, ngã minh thiên cân ngưu viện trường ước, chu mạt như quả hữu không đích thoại, đái tha quá khứ cân đối tượng kiến cá diện, bồi dưỡng bồi dưỡng cảm tình.”
Thuyết trứ đường triết học thân thủ khứ lâu lâm đông đích yêu, bất tưởng bị vô tình cự tuyệt: “Tiên khứ tẩy táo.”
“Nhất khởi bái.”
“Hiện tại thủy ôn chỉ hữu tứ thập ngũ độ, tẩy bất xuất lưỡng nhân.”
“Tảo thuyết hoán cá đại dung lượng đích nhiệt thủy khí liễu.”
“Nhĩ hữu thời gian tại gia đẳng công nhân thượng môn an trang nhĩ tựu hoán.”
“Ngã hữu một hữu thời gian bất đô nhĩ thuyết liễu toán ma, lĩnh đạo?”
Nã khang nã điều đích ngữ khí đậu loan liễu lâm đông đích chủy giác, bả mao cân vãng đường triết học hoài lí nhất tắc, ngữ khí bất vô thiêu đậu đích: “Hựu tưởng bị tiềm quy tắc liễu thị bất thị?”
Đường triết học nữu đầu muộn tiếu. Tựu lâm đông giá trương chủy, giản trực liễu, tòng thượng đáo hạ tòng lí đáo ngoại, bả tha nã niết đắc tử tử đích. Tằng kinh la gia nam bất vô tiện mộ địa đối tha thuyết: “Ngã môn gia kỳ lão sư yếu thị lâm đội thập phân chi nhất đích tình thương, ngã thụy giác đô năng tiếu tỉnh.”
Thật thoại thật thuyết, kỳ minh yếu chân chiếu trứ lâm đông giá tiêu chuẩn lai, tha cổ kế la gia nam đô bất nhất định chiêu giá đắc trụ. Thính thuyết kỳ minh yếu cấp la gia nam độn kỉ tương bổ huyết khẩu phục dịch, dĩ kinh lạp cấu vật xa lí phóng hảo liễu, tựu đẳng song thập nhất đáo điểm nhi giao tiền. Đầu hồi kiến trứ nã bổ huyết khẩu phục dịch đương vĩ ca dụng đích, đường triết học trác ma bán thiên, chỉ năng khoa nhất cú “Bất quý thị kỳ lão sư”.
Tứ thập ngũ độ đích thủy ôn dã tựu trùng cá thất bát phân chung, đường triết học tẩy hoàn xuyến hoàn xuất lai, tiến ngọa thất khán lâm đông dĩ kinh thượng sàng, miêu cẩu đô bị oanh xuất khứ liễu, lập mã bả dục cân nhất trừu. Chính yếu vãng nhân thân thượng phác, hốt thính thủ cơ vi tín ngữ âm thông thoại đề kỳ âm hưởng khởi, soa điểm hựu cấp tạc nuy liễu.
Điểm khai ngoại phóng, truyện xuất tiểu nữ hài khiếp khiếp đích thanh âm: “Đường thúc thúc, giá ma vãn đả nhiễu liễu, nhĩ hoàn một thụy ba? Ngã năng hòa nhĩ liêu liêu thiên ma?”
TBC
Sáp nhập thư thiêm
Phản chính liệp chứng hệ liệt thị thùy đương chủ giác thùy tựu hội bị kinh thường đả đoạn hảo sự ~ Cảm tạ chi trì, hoan nghênh lao hạp ~
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
