[ tây du ] thị tây du bất thị tây huyễn

Đệ cửu chương giao hoán
“Sư thúc.” Vân trung tử kiến trấn nguyên tử chuyển quá thân lai, lập thời thượng tiền hành lễ.

“Đa lễ liễu.” Trấn nguyên tử đích thủ hư hư nhất sĩ.

Lưỡng nhân nhất phiên hàn huyên chi hậu, vân trung tử dẫn trứ tha môn vãng ngọc trụ động lí tẩu. Tha tuy nhiên đối thanh hạnh thập phân hảo kỳ, đãn trừ liễu cương tài na nhất miết, tựu tái một hữu đa khán tha nhất nhãn. Kí nhiên thị trấn nguyên tử đái lai đích nhân, tha tự nhiên bất năng mạo phạm, thất liễu lễ sổ.

Thanh hạnh cân tại trấn nguyên tử đích thân hậu, đối vân trung tử xưng hô trấn nguyên tử vi sư thúc thập phân hảo kỳ. Chẩm ma hồi sự, nan đạo trấn nguyên tử thành liễu nguyên thủy thiên tôn đích sư đệ liễu? Bất thị ba, giá thị tân đích thiết định mạ?

“Ngã hòa vân trung tử đích sư tôn vi hữu, tha tiện xưng hô ngã nhất cú sư thúc, đảo bất thị ngã môn chân đích hữu sư môn tình nghị.” Trấn nguyên tử đích thoại phiêu tiến liễu thanh hạnh đích nhĩ trung. Kí tri tha hữu nghi hoặc, tha tiện vi tha giải hoặc.

Thanh hạnh kiến vân trung tử đích bối ảnh y cựu, một hữu thập ma phản ứng, tựu tri đạo giá cú thoại ứng cai thị chỉ hữu tha năng cú thính đắc kiến. Tha khinh khinh địa lạp liễu lạp trấn nguyên tử đích tụ tử, biểu kỳ tự kỷ minh bạch liễu.

Ai, quả nhiên hoàn thị yếu hữu nội lực tài hành, bất nhiên tha liên gia mật hồi thoại đô tố bất đáo, chân thị não nhân.

Kỳ thật thanh hạnh giá ma tố chỉ thị nhân vi tha tại trấn nguyên tử đích tụ tử lí đãi liễu lưỡng thứ, giác đắc lạp giá lí bỉ giác hợp thích. Đãn kỳ thật tha đích động tác khả dĩ xưng đắc thượng thị mạo phạm, đãn thị trấn nguyên tử khước tượng thị một hữu khán kiến nhất bàn, túng dung trứ tha đích hành vi.

Tha môn lưỡng nhân đô bất giác đắc hữu thập ma bất đối, đãn thị dụng dư quang khán đáo giá nhất mạc đích vân trung tử khước thị soa điểm cước hạ nhất cá lương thương suất đảo liễu. Hạnh hảo tha phản ứng khoái, phủ tắc tha nhất cá thành tiên đa niên đích nhân suất cá cẩu cật thỉ, thật tại thị nan khán.

Bất quá vân trung tử giác trứ giá bất năng quái tha, giá đắc quái trấn nguyên tử tài thị. Tha giá ma túng dung nhất cá tiểu yêu, tự kỷ chẩm ma khả năng bất kinh nhạ? Yếu bất thị sư phụ tại bế quan, tha nhất định đắc khứ cáo tố sư phụ giá kiện sự tình, sư phụ dã nhất định hội cân tha nhất dạng kinh nhạ đích.

Đối vu vân trung tử đích động tác, trấn nguyên tử chỉ thị tảo liễu nhất nhãn, đương tố một khán kiến. Niên khinh nhân tựu thị mao táo, tha đô tập quán liễu.

Nhi bất tri nội tình đích thanh hạnh tại tâm lí tưởng, đương thần tiên dã hội tẩu lộ bình địa suất mạ?

Tiến liễu động phủ chi hậu, vân trung tử thỉnh trấn nguyên tử thượng tọa, hựu nhượng đệ tử cấp thanh hạnh tại trấn nguyên tử đích thân bàng bị tọa, nhi hậu tự kỷ tài tọa hạ liễu. Nhược thị tại dĩ tiền, tượng thanh hạnh giá dạng cân cước nhất bàn dã một hữu thập ma kháo sơn đích sơn trung tiểu yêu tại tha đích diện tiền tự nhiên thị vô tọa đích.

Hoặc giả thuyết, tha thậm chí đô đáo bất liễu vân trung tử đích diện tiền. Đãn tha thị cân trứ trấn nguyên tử lai đích, thả tha đối tha đích thái độ đặc biệt, tự nhiên tựu bất nhất dạng liễu. Đô thuyết thần tiên đa ma siêu nhiên vật ngoại, đãn kỳ thật tha môn dã thị tương nhân tình thế cố đích, lệ như hiện tại.

Nhân vi hữu liễu trấn nguyên tử đích pháp lực hộ thân, sở dĩ thanh hạnh đối vu vân trung tử đích uy áp một hữu cảm thụ. Tái gia thượng tha đích tưởng pháp hòa giá ta thổ sinh thổ trường đích nhân hoặc giả thần tiên đô bất đồng, sở dĩ tha tọa đắc ngận tự nhiên dã ngận tự tại, một hữu bán điểm bất thích.

Vu thị tại vân trung tử đích nhãn trung, giá tiện thành liễu thanh hạnh hữu thị nhi vô khủng.

“Kim nhật tiền lai, thị vi hòa sư chất thảo giao hoán nhất kiện đông tây.” Trà cật liễu, thoại dã tự liễu, trấn nguyên tử tiện tương tự kỷ đích lai ý thuyết liễu. Tha đích thủ tâm than khai, tiện hữu nhất cá quả tử xuất hiện tại tha đích thủ tâm. Na thị nhất cá oa oa mô dạng đích quả tử, khán khởi lai bạch bạch bàn bàn đích đích, ngận thị thảo hỉ.

“Nhân tham quả?” Vân trung tử kinh nhạ bất dĩ, “Sư thúc yếu hà vật?” Cánh nhiên nguyện ý dĩ nhân tham quả lai giao hoán.

“Nhĩ giá động phủ trung bất thị hữu tiên hạnh mạ? Dữ ngã kỉ cá tựu hảo.” Trấn nguyên tử thuyết đạo.

Vân trung tử trì nghi đạo: “Tiên hạnh tuy dã thị tiên thiên linh căn, khả tha đích quả tử khước bỉ bất thượng nhân tham quả, sư thúc đương chân yếu dữ ngã giao hoán?”

“Đương chân.” Trấn nguyên tử đích thần tình thiển đạm, “Đãn nhược thị sư chất bất nguyện ý, ngã khả dữ tha nhân giao hoán.”

“Nguyện ý, đương nhiên nguyện ý!” Vân trung tử mã thượng ứng liễu hạ lai, giá yếu thị bất giao hoán, tha đắc hậu hối cá thượng thiên niên. “Lai nhân, khứ tương tiên hạnh đích quả tử đô nã lai.”

“Thị.” Ngọc trụ động trung đích đệ tử liên thanh ứng đáp, bất đa thời tha tựu tương tiên hạnh thủ lai liễu.

Thanh hạnh tham đầu khán khứ, na cá thác bàn thượng phóng trứ lục cá hoàng trừng trừng đích hạnh tử, ước mạc hữu tha bán cá chưởng tâm đích đại tiểu, khán khởi lai pha vi viên nhuận khả ái. Giá tựu thị tha môn thuyết đích tiên hạnh mạ? Khán khởi lai hảo tượng hòa nhất bàn đích hạnh tử một hữu thập ma khu biệt? Đỉnh đa tựu thị canh khả ái ta.

Đệ tử tương thác bàn đệ cấp vân trung tử, nhi hậu tiện thối hạ liễu.

Vân trung tử nã trứ thác bàn đệ đáo liễu trấn nguyên tử đích diện tiền, thuyết đạo: “Sư thúc, giá ta niên lai giá tiên hạnh dã tựu đắc liễu giá lục cá quả tử, đô dữ sư thúc liễu.”

Thuyết thật tại đích, tha giá tiên hạnh tuy nhiên dã thị tiên thiên linh căn, đãn chân tựu một hữu thập ma đại tác dụng. Tối khai thủy kết đích na lưỡng cá hữu dụng đích quả tử dĩ kinh bị tha đồ nhi cấp cật liễu, thặng hạ đích giá ta dã tựu thường cá vị đạo bãi liễu. Bỉ khởi nhân tham quả, tiên hạnh tựu chỉ hữu hảo cật thượng thả năng nã đắc xuất lai thuyết liễu. Đãn thị hảo cật đích quả tử na lí một hữu, phi yếu giá nan đắc kết nhất thứ quả tử đích tiên hạnh?

Kỳ thật vân trung tử giá thoại hữu thất thiên pha, tiên hạnh đáo để thị tiên thiên linh căn, bất khả năng một hữu tác dụng. Đãn thị đối vu vân trung tử nhi ngôn, đích xác thị một hữu thập ma tác dụng đích. Tại kỳ tha tiên thiên linh căn đích diện tiền, tiên hạnh dã khả dĩ thuyết thị kính bồi mạt tọa, trừ liễu nhượng tha đích đồ nhi lôi chấn tử hữu liễu phong lôi nhị sí chi ngoại, tựu một hữu biệt đích liễu.

Sở dĩ, tha nã lục cá tiên hạnh lai hoán nhất cá nhân tham quả, thị nhất điểm đô bất giác đắc khuy liễu.

Trấn nguyên tử tiếp liễu quá lai, nhất thủ tương tiên hạnh nã cấp thanh hạnh, nhất thủ bả nhân tham quả nã cấp vân trung tử. “Như thử tựu tạ quá sư chất đích khảng khái liễu.”

“Bất…… Bất tất khách khí.” Vân trung tử khán kiến trấn nguyên tử đích hành vi, thuyết thoại đô khái ba liễu nhất hạ. Giá lục cá tiên hạnh đô cấp liễu giá cá tiểu yêu liễu? Hoàn thị thuyết chỉ thị khiếu tha nã trứ?

Kỳ thật tưởng dã tri đạo giá thị bất khả năng đích, trấn nguyên tử đích tụ lí càn khôn hà kỳ xuất danh. Đa thiếu đại la thần tiên đô năng bị tha long tại tụ trung, hà huống thị kỉ cá quả tử liễu. Sở dĩ, chân đích thị cấp tha đích?

Thanh hạnh song thủ phủng trứ tiên hạnh, khán trứ tha môn đích thời hầu, nhãn để đái trứ thùy tiên. Kỳ liễu quái liễu, cương tài khán minh minh bất giác đắc hữu thập ma, hiện tại khán tha môn khước đối tự kỷ hữu nhất chủng mạc đại đích hấp dẫn lực. Tha đích tâm lí hảo tượng tại nhất trực khiếu hiêu trứ cật điệu tha môn chi loại đích thoại, nhượng tha hữu ta khống chế bất trụ địa tưởng yếu yết thóa mạt.

Giá thị chẩm ma nhất hồi sự?

Trấn nguyên tử kiến thanh hạnh như thử, bất cận một hữu sinh khí, phản nhi mi mục gian hoàn hữu kỉ phân hân úy, “Cật liễu ba, tha môn khả dĩ dưỡng dưỡng nhĩ đích thân thể.” Tha thử thời thượng cật bất đắc nhân tham quả, tiên hạnh thị tối hảo dã thị tối hợp thích đích. Đãi tha cật hạ chi hậu, nhược thị tình huống lương hảo, tiện khả dĩ khai thủy tu luyện liễu.

Thanh hạnh quai quai điểm đầu, “Hảo.” Kí nhiên đại lão đô giá ma thuyết liễu, tha tựu bất khách khí liễu. Thuyết chân đích, tha khả thái sàm liễu. Tha thân thủ chuẩn bị khứ nã quả tử, khước kiến tha môn đô hóa tác liễu nhất đạo lưu quang, toản tiến liễu tha đích khẩu trung, lưu tiến liễu tha đích đỗ tử lí liễu.

Thanh hạnh chấn kinh, giá tựu thị thần thoại thế giới đích cật quả tử phương thức mạ? Khả thị tha liên tiên hạnh thị thập ma vị đạo đô hoàn một hữu thường xuất lai ni.

Nhất bàng đích vân trung tử: “!!!”

Sở dĩ chân đích đô thị cấp giá cá tiểu yêu cật đích!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn