【 dữ miêu miêu lý thế dân bệ hạ đích kỳ diệu mạo hiểm 】



Tự tòng vô ý trung cật hạ tự gia li hoa miêu đái lai đích kỳ quái đường hoàn, lâm mạo đích nhật tử tựu biến đắc quỷ dị khởi lai.

Tha đích vị giác khứu giác dữ nhất thiết cảm quan đô khai thủy biến đắc mẫn duệ, lão kiển thoát lạc tư sinh xuất nhu nộn đích bì phu, thể lực dữ tinh lực đô khai thủy biến đắc vượng thịnh; tại chỉnh chỉnh nhất bách cá dạ vãn lí, tha tái dã một hữu tố quá nhất cá mộng cảnh.

Giá chủng chủng đích biến hóa thật tại thái bất chính thường, đãn thân thể khước căn bổn kiểm tra bất xuất dị dạng; lâm mạo chỉ năng nặc danh cầu trợ vu vấn đáp luận đàn. Hạnh hảo võng hữu môn phi thường nhiệt tâm, ngận khoái tựu hữu chuyên nghiệp nhân sĩ cấp xuất liễu tương đương kháo phổ đích kiến nghị.

【…… Tòng miêu thuật đích chủng chủng chứng trạng lai khán, nhĩ ứng cai thị khoái yếu thành tiên liễu. 】+ tiêu chú trứ “Thụ lục đạo sĩ “Đích võng hữu hồi phục đạo.

Lâm mạo mặc mặc quan điệu liễu hoang mậu tuyệt luân đích võng hiệt, đả khai liễu tha tảo tiên đề xuất đích lánh ngoại kỉ cá nghi vấn:

【 ngã gia đích miêu mỗi vãn lục điểm hội chuẩn thời thu khán 《 trinh quan thịnh ca 》 hòa 《 tây du ký 》, thỉnh vấn giá thị chẩm ma nhất hồi sự? 】

【 ngã gia đích miêu thiên thiên đô trành trứ 《 cựu đường thư 》 khán, thỉnh vấn giá hựu thị chẩm ma nhất hồi sự? 】

【 vi thập ma nhất chỉ miêu hội đối sơ đường đích lịch sử cảm hưng thú, thỉnh vấn giá chính thường mạ? 】



·

Trinh quan niên gian, thiên hạ sơ định, yêu quỷ hoành hành, dâm tự biến địa, phàm nhân đích thế giới quần ma loạn vũ. Bạo can đáo tinh bì lực tẫn đích lý nhị bệ hạ thính tòng đạo sĩ đích kiến nghị, phục hạ liễu mỗ khỏa cư thuyết năng trực thông u huyền tiên cảnh đích tiên đan.

Hảo tiêu tức: Phục dụng đan hoàn hậu tha quả nhiên tại thụy mộng trung vô thống xuyên việt, khinh tùng tự như.

Phôi tiêu tức: Tha xuyên việt đích tự hồ tịnh phi tiên cảnh.

Hảo tiêu tức: Tuy nhiên bất thị tiên cảnh, đãn giá cá tân đích thế giới phồn hoa cường thịnh đáo liễu phỉ di sở tư đích địa bộ, dữ tiên cảnh dã tương soa bất viễn.

Phôi tiêu tức: Tha xuyên đích chỉ thị nhất chỉ li nô.

Hảo tiêu tức: Tuy nhiên chỉ thị nhất chỉ li nô, đãn bệ hạ mỗi thiên lục điểm đô khả dĩ chuẩn thời thu khán giá tân thế giới trung bá phóng đích 《 trinh quan thịnh ca 》, phiên duyệt lịch sử thư tịch, khuy tham vị lai đích ẩn bí.

Phôi tiêu tức: Tại quan khán liễu đại lượng chính kịch chi hậu, miêu miêu lý nhị bệ hạ kinh ngạc phát hiện, tự gia đại đường vương triều, tẩu hướng tự hồ dữ chính thường lịch sử sảo hữu bất đồng……

Thùy năng cáo tố trẫm, vi thập ma đại đường biên cảnh lưỡng giới sơn hội áp trứ nhất chỉ khiếu tôn ngộ không đích hầu tử a!

·

Tuy nhiên lưỡng giới xuyên việt đích kinh lịch quang quái lục ly, hoang đản bất kinh. Đãn hoàng đế khước tiệm tiệm phát hiện, hiến thượng đan dược đích đạo sĩ tự hồ tịnh một hữu khi phiến tha. Tại lánh nhất cá thế giới trung, tha chân đích trảo đáo liễu khu trục tà ma, đế tạo thịnh thế, vi phàm nhân tuyệt địa thiên thông đích chân lý.

Đa niên dĩ hậu, lý nhị bệ hạ chiêu lai liễu huyền trang pháp sư, mệnh đại sư tây hành cầu đắc kinh thư, tạo phúc lê dân.

Huyền trang pháp sư cung thân hành lễ, thỉnh giáo thánh thượng: “Bệ hạ yếu cầu thủ đích, thị phật tổ 《 pháp 》, 《 luật 》, 《 luận 》 tam tàng chân kinh, khuyến thiện độ nhân, đàm thiên thuyết địa ma?”

“Bất thị.” Lý nhị bệ hạ đạo: “Trẫm yếu đại sư khứ lánh nhất cá thế giới cầu lai đích, thị 《 thủy đạo chủng thực kỹ thuật 》, 《 thủy lợi công trình giản yếu 》, 《 sinh súc hộ lý 》. Tế thế cứu dân, an bang định quốc. Giá ta, tài thị chân chính đích kinh văn.”



·




Bổn văn hựu danh 《 ngộ phục liễu thái tông hoàng đế tiên đan đích ngã bất đắc bất dữ hóa vi miêu miêu đích lý nhị bệ hạ tại tây du cảo cơ kiến đích na ta sự 》

Song xuyên văn, lý nhị bệ hạ lai tự vu tây du thế giới; chủ giác lai tự vu giá không bình hành hiện đại thế giới.

ps: Bổn văn trung đích tây du thế giới tạp nhữu liễu bất đồng đích thần thoại thế giới quan.