Tha đô tố hảo tại ma vật quần lí sát cá thất tiến thất xuất, cấp trạch mạn đả phụ trợ đích chuẩn bị liễu, kết quả cáo tố tha trạch mạn nan đắc khai khẩu cầu trợ, cư nhiên chỉ thị vi liễu nhượng tha đái cá hài tử?
Não trung cảnh tượng nhất hạ tử tựu tòng hảm trứ “Sát sát sát” đích huyết sắc túc sát tràng cảnh, thiết hoán thành tự kỷ xuyên trứ thiên lam sắc vi bố hảm trứ “Quai, tể tể hát nãi lạc” đích ôn hinh minh lượng dục nhi tràng cảnh.
Ái đức hoa hoảng trứ não đại thanh không huyễn tưởng tràng cảnh, nhất khẩu đáp ứng hạ lai: “Một vấn đề, na cá hài tử tại na lí? Yếu chiếu cố đa cửu?”
Trạch mạn đặc địa bái thác tha, khủng phạ bất thị yếu giản giản đan đan chiếu cố nhất trận tử.
“Tha bị ma vật trành thượng liễu, đãn giá kiện sự ngã hội giải quyết, ngã chỉ nhu yếu nhĩ chiếu cố tha trực chí tha thành niên.”
“Khả dĩ.” Ái đức hoa nhất tiếu, tái thứ đáp ứng.
Tha đối bị ma vật trành thượng đích hài tử cảm đáo thập phân hảo kỳ.
Dĩ tha đích địa vị hòa năng lực, biệt thuyết chiếu cố chí thành niên liễu, chiếu cố nhất bối tử đô khinh khinh tùng tùng, ma vật tái chẩm ma dạng dã bất khả năng bả thủ thân đáo thần điện nội.
Trạch mạn đái tha hồi đáo thú liệp tiểu ốc, lâm tẩu tiền, ái đức hoa mục quang lược quá địa thượng đích ma vật thi thể, liễm khởi điếu nhi lang đương đích tiếu ý, nhãn để lưu lộ xuất ngưng trọng đích thần sắc.
Bất đối kính…… Tuy nhiên giá ta ma vật đô thị bị cường đại đích lực lượng nhất kích tất sát, đãn thủ pháp phong cách hòa dĩ tiền đích trạch mạn hữu ta soa biệt.
Trạch mạn đối ma lực đích thao khống thập phân tinh tế, thủ pháp bất ứng cai giá ma thô tháo.
Khả tha dã thí tham quá, nhãn tiền giá cá nhân xác thật thị trạch mạn.
Na ma, thị trạch mạn thân thượng xuất liễu thập ma vấn đề?
Tha hòa trạch mạn tín ngưỡng trứ bất đồng đích thần minh, bất thị nhất cá giáo phái, dã bất thị nhất cá quốc gia, bình nhật lí tiếp xúc đích thứ sổ tịnh bất đa, ngận nan cập thời sát giác đáo trạch mạn thân thượng xuất liễu thập ma vấn đề.
Nhược hữu sở tư nhất phiên, tha lãnh bất đinh vấn đạo: “Giáo hoàng miện hạ xuất sự liễu mạ?”
Ái đức hoa thuyết đạo: “Ngã na thiên dự tri đáo nhật lạc đích cảnh tượng —— lạc nhật trọng ảnh, thiên không hỏa hồng nhất phiến tự liệt hỏa chước thiêu. Ngã đam tâm thị nhĩ môn thái dương thần điện tức tương xuất sự, phái nhân khứ thông tri nhĩ môn, chuyển thiên khước thính thuyết nhĩ hòa lão giáo hoàng song song thất tung.”
Tha đích dự tri năng lực phân vi lưỡng chủng hình thái, nhất chủng thị chủ động, nhất chủng thị bị động.
Bị động đích dự tri năng lực vãng vãng trình hiện đích đô thị ta đặc thù sự kiện, nhân thử tức sử tha chỉ khán đáo phổ phổ thông thông đích nhật lạc cảnh tượng, dã bất đắc bất tử tế sủy ma.
Năng dĩ “Thái dương” vi ý hướng chỉ đại đích, chỉ hữu tứ cá tồn tại:
Thái dương thần tự nhiên bất khả năng xuất sự, thần điện một hữu phúc diệt đích tích tượng, trạch mạn khán khởi lai dã an nhiên vô dạng, duy hữu lão giáo hoàng vô ảnh vô tung.
Sở dĩ tha sở khán đáo đích thái dương lạc sơn, chỉ khả năng thị lão giáo hoàng vẫn lạc.
Chỉ thị bất minh bạch trọng ảnh thị thập ma ý tư, dã hứa thị chỉ trạch mạn đương thời dã thân xử nguy cơ?
Tẩu tại tha tiền phương đích trạch mạn cước bộ nhất đốn, khước tịnh vị phủ nhận.
Ái đức hoa thán tức: “Tiết ai.”
Tha tri đạo trạch mạn tứ tuế thời bị tuyển vi thánh tử, tống nhập thần điện do lão giáo hoàng giáo dưỡng trường đại, nhất trực tương lão giáo hoàng thị tác phụ thân.
Dã hứa thị dưỡng phụ đích khứ thế đối trạch mạn đích tâm cảnh sản sinh liễu bất tiểu đích ảnh hưởng, sở dĩ đối ma lực đích khống chế tài bất như vãng nhật tinh tế?
“Đương thời đáo để phát sinh liễu thập ma?”
Lão giáo hoàng đích thật lực dã phi đồng nhất bàn, tha thật tại tưởng bất đáo hữu thập ma địch nhân năng tương lão giáo hoàng sát tử.
“Thị…… Ma long mạ?” Ái đức hoa tư tác đê ngữ.
Trạch mạn trắc thân khán hướng tha, thần sắc bị thụ ảnh lung tráo, hối ám đích nhãn để ngưng tụ trứ nhất ta phục tạp đích tình tự.
“Ma long?”
Ái đức hoa điểm đầu: “Trừ liễu lạc nhật dự tri ngoại, ngã na thiên hoàn khán đáo lánh nhất phúc dự tri họa diện —— nhất đầu cường đại vô bỉ đích ngân bạch ma long, thị dĩ tiền tòng vị thính thuyết quá đích ma vật. Ngận thiếu hữu giá dạng tương kế xuất hiện dự tri đích tình huống, nhất bàn thị hữu quan liên đích sự thái.”
Quang thị dự tri họa diện đích đoản đoản nhất miết, tha tựu cảm thụ đáo na cổ cường đại đích trùng kích lực.
Na đầu ma long khả năng thị bỉ lục niên tiền đích ma vật chi vương hoàn yếu cường đại đích gia hỏa.
Chính nhân như thử, cương tài trạch mạn thuyết yếu trảo tha bang mang, tha tài dĩ vi thị yếu khứ đồ long.
Trạch mạn kỳ trường đích thân tư trữ lập trứ, chủy thần vi trương.
Tha tưởng cáo tố ái đức hoa, tha tựu thị na đầu ma long, tha bất cận sát liễu lão giáo hoàng, hoàn sát liễu thái dương thần.
Tha tưởng bái thác ái đức hoa sát liễu tự kỷ.
Khả nhất đán tha đích ý thức giảm nhược, tiện vô pháp tái ức chế thể nội đích trớ chú dữ ma khí.
Tha hội thuấn gian ma hóa, biến thành thất khống đích ma long.
Giới thời, bất cận thị nhãn tiền đích ái đức hoa, thú liệp tiểu ốc lí đích a nhĩ tân dã hội tao đáo công kích.
Nhi cô thân nhất nhân đích ái đức hoa tuyệt đối vô pháp trảm sát ma long, vô pháp trở chỉ ma long tứ ngược.
Na hội nhưỡng thành nhất tràng đại tai họa.
Sở dĩ tha trầm mặc hứa cửu, hoàn thị thập ma đô một thuyết, chỉ thị dũ phát trầm mặc.
Tha nhu yếu tiên trảo đáo nhất cá năng tại bất thích phóng ma long đích tình huống hạ sát tử tự kỷ đích bạn pháp, hựu hoặc thị năng cú trảm sát ma long đích nhân.
Ái đức hoa năng ẩn ẩn cảm đáo hữu nhân đích bất đối kính, khả đối phương thập ma đô bất khẳng thuyết, tha chỉ năng nhận vi trạch mạn thị tại vi lão giáo hoàng đích tử bi thương, na song bố mãn âm ế đích nhãn lí xác thật dã sung mãn bi thương.
Lưỡng nhân đái trứ quỷ dị đích trầm mặc tẩu hướng thú liệp tiểu ốc.
Ái đức hoa khiên trứ tự kỷ kỵ lai đích mã thất, nhất lộ thượng mã đô bất cảm phát xuất thanh hưởng đả phá giá phân trầm mặc.
Đáo đạt thú liệp tiểu ốc, ái đức hoa kiến đáo nhất cá bạch phát hài tử tồn tại ốc bàng bất tri tại đảo cổ ta thập ma.
Thính đáo tha môn đích cước bộ thanh, bạch phát hài tử tượng bối trứ gia trường càn phôi sự đích hài đồng, nhất cá kích linh chuyển quá thân lai, bối trứ thủ, quai xảo địa trát trứ hồng sắc nhãn đồng.
Bạch đầu phát, hồng nhãn tình……
Ái đức hoa mãnh nhiên nhất kinh, thiểm điện bàn chuyển đầu khán hướng tự kỷ đích hảo hữu, mãn nhãn kinh ngạc.
“Trạch mạn! Nhĩ thập ma thời hầu hữu cá giá ma đại đích nhi tử liễu?!”
Tha bỉ trạch mạn hoàn đại lưỡng tuế, chí kim đô hoàn thị đan thân ni! Tự kỷ cánh nhiên thâu cấp liễu giá cá đại băng khối! Hữu một hữu thiên lý a!
Giá hài tử khán khởi lai đô thất bát tuế liễu, toán toán niên linh trạch mạn giá thị cương thành niên tựu hữu liễu hài tử a!
Thị tư sinh tử mạ? Nan quái trạch mạn bất trảo thái dương thần điện đích nhân lai chiếu cố, phản nhi trảo tự kỷ.
Ái đức hoa dĩ kinh khai thủy não nội phong bạo, tư khảo trạch mạn đáo để thị hòa thùy khán đối nhãn liễu.
Trừ liễu phát sắc đồng sắc, giá hài tử dạng mạo hòa trạch mạn bất thái tượng, nghiêm cách lai thuyết, nhãn tình nhan sắc dã bất thái nhất dạng, ứng cai đô thị trường đắc tượng mẫu thân ba.
Giá trương kiểm khán trứ hoàn chân hữu kỉ phân vi diệu đích nhãn thục, khả tích tha hòa bất ái tẩu động đích trạch mạn bất đồng, tha bình thời tẩu nam sấm bắc kiến quá đích nhân khả thái đa liễu, nhất thời bán hội nhi tưởng bất khởi lai.
Khán đáo tha biến hóa mạc trắc đích nhan nghệ, trạch mạn suý tha nhất cá lãnh nhãn.
“Thúc thúc hảo!” A nhĩ tân mi nhãn loan loan, đối giá vị ngận hữu nhãn quang đích thúc thúc ấn tượng bất thác, “Ngã thị a nhĩ tân, tiền lưỡng thiên tài ngộ đáo trạch mạn tiên sinh đích, thúc thúc thị trạch mạn tiên sinh đích bằng hữu mạ?”
Ái đức hoa hậu tri hậu giác địa phản ứng quá lai, giá lưỡng nhân tự hồ tịnh phi phụ tử.
Tha tựu thuyết ma! Tha chẩm ma khả năng thâu cấp trạch mạn!
“Cáp cáp, cáp cáp.” Tha càn tiếu lưỡng thanh, phao khai cương tài não trung đích tưởng pháp, nạo nạo đầu, đối a nhĩ tân xán lạn nhất tiếu, “Ngã thị ái đức hoa, hòa trạch mạn nhận thức hảo đa niên liễu.”
A nhĩ tân đích mục quang di đáo trạch mạn thân thượng, hựu khắc ý chuyển di khai.
Thuyết hảo liễu bất lý trạch mạn tiên sinh đích!
Ái đức hoa phản thân tòng mã an bàng linh hạ lai lưỡng chỉ dã thỏ thuyết: “Ngã lai đắc thương xúc, một đái thập ma lễ vật, giá lưỡng chỉ thỏ tử tại lộ thượng triều ngã chàng quá lai, tựu cấp nhĩ môn gia xan ba.”
“Tạ tạ thúc thúc!”
A nhĩ tân hựu u u khán hướng nhất bàng đích trạch mạn.
Hanh, trạch mạn tiên sinh hoàn thuyết thị khứ thú liệp đích, kết quả lưỡng thủ không không hồi lai, quả nhiên thị tá khẩu ba.
Ái đức hoa mẫn duệ địa sát giác đáo giá lưỡng nhân hảo tượng nháo liễu thập ma mâu thuẫn, a nhĩ tân kỉ thứ cố ý hốt lược trạch mạn, đãn hiển nhiên hựu nhẫn bất trụ chú ý đối phương.
Tha tùy khẩu chuyển di thoại đề: “Tiểu a nhĩ tân cương tài tại ngoạn thập ma?”
A nhĩ tân biểu tình nhất biến, hảo tự tựu tại đẳng giá cá vấn đề, tha chủy giác cao cao dương khởi, đắc ý dương dương đạo: “Ngã tại tu luyện ma lực, ngã dĩ kinh năng thành công phóng xuất ma lực liễu! Khán!”
Tha song thủ bị oánh oánh đích vi quang bao khỏa trứ, thậm chí năng thác khởi nhất phiến diệp tử.
Trạch mạn siếp thời gian đầu lai mục quang.
Ái đức hoa hảo kỳ: “Nhĩ dĩ kinh khứ thần điện kiểm trắc quá liễu mạ?”
A nhĩ tân diêu diêu đầu: “Ngã chỉ thị nhàn trứ vô liêu, cảm giác tự kỷ ứng cai thị hữu ma lực đích, sở dĩ tựu thí liễu thí.”
Giá hạ ái đức hoa dã thần sắc kinh ngạc.
Vưu kỳ thị tha chú ý đáo, trạch mạn tự hồ đối thử dã hào bất tri tình.
Ái đức hoa loát liễu loát: “Nhĩ thị thuyết…… Nhĩ dĩ tiền tòng bất tri đạo tự kỷ hữu ma lực, kim thiên nhất thí tựu cảm giác đáo liễu, hoàn trực tiếp học hội khống chế ma lực ly khai thể nội?”
A nhĩ tân điểm điểm đầu, bổ sung đạo: “Phóng xuất ma lực ngã luyện liễu hảo đa thứ, đảo dã một hữu trực tiếp thành công.”
Hạnh hảo hữu phỉ thúy cấp tha phản quỹ, tha tự kỷ nhất cá nhân hoàn đĩnh nan bả ác đích.
Ái đức hoa mạt bả kiểm.
Trọng điểm khả bất tại giá lí.
Tòng cảm tri ma lực đáo phóng xuất ma lực, giá hài tử chỉ hoa liễu bất đáo nhất thiên đích thời gian?!
Quang thị cảm tri ma lực, thần điện lí na ta tư chất xuất chúng đích hài tử, đô chí thiếu hoa thượng nhất cá nguyệt. Niên linh việt tiểu, hoa đích thời gian việt trường, tối cơ sở đích khái niệm tựu nhu yếu ngận trường đích thời gian khứ lý giải.
Nhi phóng xuất ma lực tựu canh nan liễu, năng học hội phóng xuất ma lực, hạ nhất bộ tựu năng khai thủy học tập ngâm xướng ma pháp.
Ma pháp thiên phú bất đại biểu ngộ tính, hữu đích hài tử học liễu nhất niên đô tố bất hảo, hoàn tạp tại ma pháp lĩnh vực đích môn hạm thượng.
Khả giá cá hài tử khước tại nhất thiên nội tựu tố đáo liễu giá nhất điểm, trực tiếp đạp nhập ma pháp lĩnh vực!
Giá hài tử hào vô nghi vấn thị cá thiên tài!
Tha thượng nhất thứ thính thuyết giá ma thiên tài đích nhân vật, hoàn thị trạch mạn.
Nhân vi trạch mạn quá vu ưu tú, kỳ tha thần điện đích thánh tử tiểu thời hầu khả một thiếu thính thuyết giá cá “Biệt nhân gia đích thánh tử”.
Tha đích mục quang tại giá lưỡng nhân gian lai hồi, tâm trung nạp muộn.
“Bất! Đương nhiên hảo!” Ái đức hoa nhu nhu tha đích não đại, “Giản trực hòa trạch mạn đương sơ nhất dạng lệ hại.”
A nhĩ tân văn ngôn, hoàn toàn một cảm giác tự kỷ bị khoa liễu.
Trạch mạn tiên sinh…… Bất thị cá nhu nhược đích bổn đản mỹ nhân mạ? Tuy nhiên dã hội ma pháp, đãn khán khởi lai hoàn toàn bất thái hành đích dạng tử a.
Tự kỷ đích cánh nhiên hòa tha nhất dạng, na bất tựu thị hoàn toàn bất hành ma!
Tha đốn thời bất phục khí liễu, lạp trứ ái đức hoa đích y tụ thuyết: “Thúc thúc dã hội ma pháp mạ? Khả dĩ giáo ngã ma.”
Ái đức hoa vấn: “Bất nhượng trạch mạn giáo nhĩ mạ?”
A nhĩ tân quyệt trứ chủy, tiệp mao chiến du du, ngữ khí đê lạc địa tiểu thanh đích cô: “Trạch mạn tiên sinh hảo tượng thảo yếm ngã niêm trứ tha.”
Ái đức hoa sá dị, thiên đầu vọng hướng trạch mạn.
Tuy nhiên a nhĩ tân tự dĩ vi thuyết đắc ngận tiểu thanh, đãn giá cá cự ly, dĩ trạch mạn đích nhĩ lực thính đắc thanh thanh sở sở.
Na trương lãnh tuấn đích kiểm thượng túc khởi mi, thậm chí khán đáo ta hứa loại tự bất tri sở thố đích thần sắc.
Ái đức hoa nhược hữu sở tư.
Tha mãn khẩu đáp ứng hạ lai: “Hảo, ngã giáo nhĩ, ngã tiên hòa trạch mạn thuyết lưỡng cú thoại, nhất hội nhi tựu cấp nhĩ diễn kỳ ma pháp.”
Tha thoại phong nhất chuyển, hựu ý hữu sở chỉ địa vấn đạo: “Na ma, ngã xác nhận nhất hạ, nhĩ hòa na hài tử tịnh phi phụ tử quan hệ đối ba?”
Trạch mạn ninh mi khán trứ tha: “Đương nhiên.”
Ái đức hoa tiêu sái đích tiếu dung lí đái thượng nhất mạt hiêu trương.
“Na hài tử ngận hợp ngã nhãn duyên, dĩ hậu hựu do ngã lai chiếu cố, tác tính trực tiếp do ngã thu dưỡng tha, nhượng tha khiếu ngã phụ thân, nhĩ một ý kiến ba?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
