Kiều tư liễu tại diện thí hoàn tự kỷ tạc vãn trừu không đầu liễu giản lịch đích công tư, tố hảo nhất thiết yếu tố đích sự tình hậu, lập mã tựu nã trứ cầu phách khứ liễu trương diệu tựu chức đích công tư.
Chỉ thị song phương đích nhất cá chiếu diện, chỉ thị khán đáo kiều tư liễu đích giá trương kiểm, trương diệu kiểm thượng tối hậu đích na điểm huyết sắc tiện lập khắc tiêu thất đãi tẫn, lộ xuất liễu kinh khủng đích thần sắc.
Tha đích thị tuyến xúc cập đối phương thủ thượng linh trứ đích na cá vũ mao cầu phách, thân thể tiện tự phát tưởng đáo liễu tạc vãn kinh lịch đích thống khổ hồn thân nhất cá kích linh, chiến lật chi dư khiên xả đáo tự kỷ thân thượng bổn lai tựu hữu đích thương khẩu hựu thị hạ ý thức đảo hấp liễu nhất khẩu lương khí, đệ nhất phản ứng tưởng yếu trảo đáo hợp thích đích già tế vật già trụ tự kỷ.
Bất quá na điểm cận thặng đích lý trí đáo để hoàn thị hậu tri hậu giác mạo xuất lai, tưởng trứ tạc vãn kiều tư liễu đối tự kỷ thuyết đích na ta thoại, vi liễu tự kỷ na điểm cận thặng đích diện tử, ngạnh trứ đầu bì tẩu thượng tiền tưởng yếu bả nhân khuyến trụ.
…… Tức tiện tạc vãn tựu tri đạo giá kiện sự khả năng hội phát sinh, đãn sự đáo lâm đầu thời, hoàn thị nhẫn bất trụ bão trứ tối hậu đích na điểm nghiêu hạnh tâm lý kiệt lực tránh trát.
Trương diệu ma thặng địa thấu đáo liễu kiều tư liễu diện tiền, kỉ hồ thị tòng tự kỷ hầu lung lí tễ xuất liễu thanh âm đê thanh khẩn cầu đạo: “Tư liễu, ngã cầu nhĩ liễu, biệt giá dạng hảo ma, nhĩ giá dạng chân đích bất hợp thích.”
“Như quả ngã chân đích một liễu công tác, như quả ngã chân đích liên giá cá tối hậu đích công tác đô một liễu, ngã chân đích hội phong đích…… Yếu thị tố xuất thập ma bất khả vãn hồi đích sự, ngã phạ đáo tối hậu, na phạ liên nhĩ dã hội vi thử nhi hậu hối.”
Khán tự thị lý do sung phân, khảo lự đắc đương đích khuyến cáo, đãn cai thuyết bất thuyết, chỉ năng thuyết thị cẩu cải bất liễu cật thỉ, thuyết đáo tối hậu tựu toán thị ủy khuất cầu toàn dã yếu tự kỷ ngạch ngoại gia thượng nhất điểm ý vị bất minh đích uy hiếp, một bán điểm cầu nhân thời cai hữu đích dạng tử.
Tha hoàn chân bất tín liễu, nan đạo trương diệu dĩ tiền đối ngoại đô thị giá ma cầu nhân đích, khứ cầu lĩnh đạo khứ cầu giáp phương, cầu đáo tối hậu đô hội gia thượng nhất cú “Bất bang mang tựu phát phong” đích uy hiếp?
Kiều tư liễu lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Hiện tại tri đạo bất hợp thích liễu? Hiện tại dã tri đạo đâu kiểm liễu? Hiện tại phóng tại tự kỷ thân thượng tựu tri đạo bất năng đâu công tác liễu? Dĩ tiền chẩm ma một kiến nhĩ thuyết thoại tố sự tiền hoàn năng khảo lự đắc giá ma sung phân liễu?”
“Hoàn đam tâm tự kỷ phong liễu hội tố xuất nhất ta bất khả vãn hồi đích sự…… Nhĩ phóng tâm, đẳng nhất thiết đô phát sinh hậu nhân tổng thị năng tiếp thụ hiện thật đích, nhĩ khán ngã hiện tại bất dã hảo hảo đích ma, ngã tương tín tối hậu nhĩ dã hội hòa ngã nhất dạng.” Tha ý vị thâm trường địa tại tối hậu bổ thượng liễu giá ma nhất cú thoại.
Khán lai giá hội nhi tựu thị liên trương diệu tự kỷ đô thanh sở, tự kỷ dĩ tiền cứu cánh tố đắc hữu đa quá phân.
Đại khái thị nhân vi tha môn giá biên đích động tĩnh hữu điểm đại, phụ cận bạn công trác dĩ kinh hữu nhân thính đáo liễu tha môn giao đàm thời đích chỉ ngôn phiến ngữ, nhẫn bất trụ triều trứ tha môn đích phương hướng hảo kỳ địa trương vọng.
Đương nhiên, trừ liễu giá ta thính đáo động tĩnh phát hiện bất đối, chỉ đẳng trứ chi hậu bát quái cật qua đích nhân chi ngoại, dã hữu nhân thật tại khán bất quá khứ lưỡng nhân tại giá trạm trứ liêu thiên.
Hòa trương diệu đồng tổ đích đồng sự bổn tựu bất nại phiền đối phương kim thiên thần tình hoảng hốt đích công tác trạng thái, nhất tưởng đáo công tác một hoàn thành tối hậu hoàn yếu phản quá lai khiên xả đáo tự kỷ, một nhẫn trụ tẩu thượng tiền khuyến liễu kỉ cú.
Đồng sự: “Ngã toán thị tri đạo nhĩ cương tài vi thập ma tố bất hạ khứ công tác liễu…… Soa bất đa hành liễu a, ngã tri đạo trương ca nhĩ lão bà thính nhĩ đích thoại, nhĩ giá cá nhất gia chi chủ nhất phát thoại tẩu tử vô luận thập ma thời hầu đô hội lập khắc cản đáo. Đãn công tác hoàn soa hảo đa một hoàn thành ni, trương ca nhĩ thị bất thị dã đắc tiên phóng hạ na điểm tiểu tình tiểu ái, tiên bả công tác cấp tố liễu a?”
Đáo để hoàn thị đồng nhất cá công tư nhất khởi cộng sự đích quan hệ, cố kỵ giả tê phá kiểm bì vị lai khủng phạ ngận nan thu tràng, đồng sự toàn trình soa bất đa đô thị dụng đả thú đích ngữ khí thuyết xuất đích giá đoạn thoại.
Đãn tha giá hội nhi khước thị bất xảo đả thú thác liễu nhân.
Trương diệu khán trứ kiều tư liễu diện thượng đích thần sắc việt phát ý vị bất minh, hồn thân trực mạo lãnh hãn,
Tha gian nan xả xuất nhất điểm tiếu ý, triều trứ đồng sự đích phương hướng phong cuồng bãi thủ: “Bất thị, một hữu giá hồi sự, nhĩ biệt loạn thuyết.”
Đồng sự chỉ thị tiếu tiếu, ám địa lí phiên liễu cá bạch nhãn, áp căn một bả trương diệu giá hội nhi thuyết đích thoại đương chân.
Loại tự đích đê cấp huyễn diệu tha dĩ tiền minh lí ám lí thính trương diệu đô thuyết quá hảo kỉ thứ liễu, giá thứ cổ kế dã tựu thị hựu nhất thứ một thập ma tân ý đích mại lộng.
Kiều tư liễu tại triệt để thành vi nhất cá gia đình chủ phụ tiền, đáo để hoàn thị thượng quá ban hữu na ma điểm xã hội duyệt lịch đích. Chỉ thị khán đáo nhãn tiền đích giá kiện tiểu sự, tựu đại khái thanh sở trương diệu dĩ tiền đáo để thị chẩm ma hòa đồng sự tương xử đích liễu.
Cổ kế tại thập ma tửu trác xan trác thượng, ủng hữu nhất cá năng triệu chi tức lai huy chi tức khứ, phát tiết bạo lực thích phóng áp lực đích bạn lữ, trương diệu dã tựu chỉ hữu giá điểm sự năng nã lai huyễn diệu liễu, bất nhiên tha đích đồng sự dã bất chí vu đối thử giá ma ấn tượng thâm khắc.
Kiều tư liễu thâm hô hấp nhất khẩu khí, trực tiếp nhất cầu phách hạ khứ bả nhân phách tại địa thượng.
Tha nã trứ cầu phách chỉ trứ trương diệu, học trứ đối phương dĩ tiền tại tha bạn công thất vô lý thủ nháo đích dạng tử, đại thanh bả thoại hảm xuất thanh: “Trương diệu, nhĩ lĩnh đạo ni? Nhĩ môn giá năng quản sự đích lĩnh đạo tại na ni?”
“Ngã kim thiên đảo thị yếu tiên vấn cá thanh sở, một sự động bất động gia ban thị chẩm ma hồi sự, thời bất thời tựu yếu thượng tửu trác hát cá lạn túy hồi gia thị chẩm ma hồi sự?”
“Chẩm ma, nhĩ môn bình thời nan đạo tựu chỉ thặng hạ giá cá công tác thủ đoạn liễu, tựu chỉ năng dụng giá chủng thủ đoạn khứ ngoại biên tiếp nghiệp vụ liễu? Ngã tựu thị thuyết quả nhiên tựu bất năng nhượng nam nhân xuất lai công tác, bất nhiên đáo xử đô thị giá chủng tao cao đích tửu trác văn hóa, động bất động tựu thị thập ma kính tửu tống lễ, công tác dã càn đắc bất tượng dạng!”
…… Biệt thuyết, đắc ích vu dĩ tiền đích thân thân tao ngộ, yếu bất thị loại tự đích thoại trương diệu đối trứ tha thuyết quá bất thiếu, tha tại ngoại biên thính đắc dã thật tại thái đa, giá ta thoại chân nhượng tha tự kỷ lai tưởng cổ kế hoàn đắc đề tiền tả cảo chuẩn bị thố từ.
Dã tựu thị tại giá thời hầu, đương giá ta thoại chân đích bị tha thuyết xuất khẩu hậu, tâm hạ bị áp ức đích nộ hỏa bị triệt để điểm nhiên, quá khứ bị cường hành áp ức đích bất mãn vu thử khắc tái độ phục tô, tha tài tri đạo tự kỷ cứu cánh hữu đa phẫn nộ.
Sở hạnh hiện tại, quá khứ đích sở hữu bất cam chí thử chung vu đắc đáo liễu phát tiết báo phục đích khả năng.
Nhi biên thượng, tùy trứ kiều tư liễu đích thoại bị đại thanh vấn xuất khẩu, tại đoản tạm đích tịch tĩnh hậu, biên thượng thuấn gian nháo khai liễu.
Thác ngạc chi dư, thậm chí hoàn hữu nhân hạ ý thức nã khởi tự kỷ phóng tại trác thượng đích thủ cơ, thâu thâu mạc mạc đả khai lục tượng công năng đối chuẩn kiều tư liễu đích phương hướng.
Đương nhiên, trương diệu đích thượng tư dã ngận khoái bị giá biên đích động tĩnh kinh động, cân trứ tuần thanh lai đáo liễu bạn công thất môn khẩu.
Thượng tư xuất thanh chất vấn: “Chẩm ma liễu? Giá thị chẩm ma liễu? A?!”
Đãn thị một nhân hồi đáp tha đích vấn đề, tối tiên đích xuất thanh đích nhưng thị kiều tư liễu.
Kiều tư liễu thượng hạ đả lượng liễu nhất hạ lai nhân: “Nhĩ tựu thị trương diệu đích lĩnh đạo ba? Chính hảo, ngã hữu thoại tưởng hòa nhĩ thuyết.”
Biên thượng đích trương diệu kiến trạng hoàn tránh trát trứ tưởng yếu trở lan, đãn tối hậu hoàn thị bị kiều tư liễu khinh dịch trấn áp, dụng cầu phách để trứ hậu bối trực tiếp bả nhân án hồi đáo liễu địa thượng.
Kiều tư liễu một hữu lý hội đối phương khán đáo giá nhất mạc hậu kiểm thượng lộ xuất đích kinh nhạ thần sắc, kế tục thuận trứ cương tài thuyết xuất khẩu đích thoại kế tục vãng hạ thuyết: “Nhĩ môn giá cá công tư chẩm ma hồi sự?! Động bất động tựu nhượng nhân hát tửu gia ban. Trương diệu hoàn yếu hồi gia tố phạn tố gia vụ, dĩ hậu hữu liễu hài tử thậm chí hoàn yếu đái tiểu hài ni, nhĩ môn giá dạng dĩ hậu nhượng ngã chẩm ma bạn?”
Đồng dạng đích thoại, đồng dạng đích ngữ khí hòa thố từ.
Nhiên nhi đồng nhất cú thoại, tối hậu khước nhân vi đương sự nhân đích biến hóa nhi đái lai liễu tiệt nhiên bất đồng đích kết quả.
Tại kiều tư liễu đích ký ức trung, đương trương diệu thuyết xuất liễu “Tố phạn tố gia vụ đái hài tử” đích thuyết từ hậu, tha tằng kinh đích thượng tư văn ngôn tựu chân đích lập khắc lộ xuất liễu vi nan đích thần sắc, hảo tượng chân đích tại phát sầu, tại khảo lự trương diệu thuyết đích giá ta vấn đề đáo để yếu chẩm ma giải quyết.
Đãn thử thời thử khắc, đối diện đích trung niên nam nhân tại thính thanh liễu kiều tư liễu đích thoại hậu, khước thị hạ ý thức lộ xuất liễu nhất cá tượng thị yếu bị đậu tiếu liễu đích dạng tử.
“Giá cá nhĩ tựu tự kỷ khắc phục nhất hạ a. Đô mang trứ tố sự nghiệp ni, bình thời na lí quản đích thượng giá chủng tiểu sự.”
Ngữ khí khinh miêu đạm tả, hảo tượng trực tiếp mặc nhận liễu nhất thiết đô thị tha đích chức trách.
Kiều tư liễu trực tiếp cấp khí tiếu liễu.
Như quả hiện tại đích gia đình phân công dữ xã hội kết cấu cận cận thị nguyên vu nam tính thiên sinh viễn cao vu nữ tính đích lực lượng, na ma hiện tại hoán cú thoại lai thuyết, tại đắc đáo thần minh đích tứ phúc ủng hữu thường nhân vô pháp thất địch đích lực lượng hậu, tha khởi bất thị tại tràng duy nhất đích quyền uy.
Biệt thuyết, loại tự đích thuyết từ dã bất thị một hữu ứng đối đích phương pháp, tựu thị dĩ tiền trương diệu đô giáo liễu tha bất thiếu.
—— “Tha, tha năng đàm thập ma nghiệp vụ, tha hữu thập ma công tác, bất tựu thị thượng tửu trác mại kiểm bồi tửu ma?”
Giá thoại dã xác thật thích dụng tại hiện tại đích trương diệu thân thượng.
Kiều tư liễu trào phúng đạo: “Sự nghiệp? Thập ma sự nghiệp.”
“Tha năng đàm thập ma nghiệp vụ, tha năng hữu thập ma chính kinh đích công tác, bất tựu thị thượng tửu trác cân trứ hát tửu bồi tiếu ma, tựu giá dã năng toán thị sự nghiệp?! Hoàn bất như tảo điểm hồi quy gia đình, khởi mã hoàn năng hồi gia phát huy điểm cai hữu đích thặng dư giới trị.”
“Tái thuyết liễu, ngã bình thời hoàn mang trứ thị phụng thần minh, mỗi thiên đô yếu khứ giáo đường tố đảo cáo kỳ cầu thần minh bảo hộ thế giới ni, giá bất bỉ nhĩ môn giá điểm ‘ tiểu sự ’ canh trọng yếu?”
Sự quan thần minh, giá hội nhi nhất thời gian đảo thị chân một nhân cảm hàng thanh liễu.
……
Dữ thử đồng thời, bạn công thất môn khẩu.
Giang trạch tá trứ ứng sính đích danh đầu dã thuận thế chính hảo xuất hiện tại liễu phụ cận.
Tha đả khai tự kỷ thủ oản thượng đích kiểm trắc khí, nhiên nhi tức tiện thị hiện tại, na phạ kiều tư liễu bằng tá thần trang đích lực lượng bả trương diệu tử tử án tại địa thượng, kiểm trắc khí y cựu một phát hiện bán điểm dị thường.
[ nhưng cựu vô pháp kiểm trắc đáo nhậm hà năng lượng ba động, kiến nghị điều cao 【 thánh y giáo 】 đích thu lục đẳng cấp. ]
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
