Cố phương viên thị nhất cá bất thái nguyện ý khuy khiếm biệt nhân đích nhân, tha canh hỉ hoan thành vi phó xuất đắc canh đa đích na nhất phương —— đảo dã bất thị thảo hảo hình nhân cách, tựu thị ngận đan thuần đích quá độ thiện lương, sinh phạ biệt nhân cật khuy, dã sinh phạ tự kỷ chiêm biệt nhân đích tiện nghi.
Tha đích giá chủng tính cách ngận dung dịch cật khuy, hảo tại tiểu đích thời hầu hữu phụ mẫu bang tha nã chủ ý, đẳng phụ mẫu ly khai liễu, tựu biến thành liễu đàm thân bang tha nã chủ ý.
Tái hậu lai, tha hòa đàm thân phân khai liễu, giá cấp liễu nhậm văn chính, na tựu nhậm văn chính bang tha nã chủ ý —— cận lưỡng niên lai, nhậm huyền cố dã ẩn ẩn ước ước hữu giá chủng “Thế tha tố chủ” đích xu thế.
Cố phương viên đối thử tiếp thụ lương hảo, tha đích tính cách tịnh bất cường ngạnh, khống chế dục dã ngận nhược, tương bỉ giác thành vi nhất cá “Chưởng khống giả”, tha canh khuynh hướng vu thành vi nhất cá “Bị chưởng khống giả”.
Sinh hoạt thái gian nan liễu, độc tự tố quyết định dã ngận nan, tha nguyện ý nhượng độ nhất bộ phân đích tự do hòa quyền lợi, hoán thủ canh gia giản đan hòa an dật đích sinh hoạt.
Mỗ chủng ý nghĩa thượng lai giảng, cố phương viên thị thanh tỉnh nhi tự nguyện địa tẩu tiến nhậm văn chính đích địa bàn, tịnh mặc hứa liễu đối phương cận hồ quyển dưỡng đích hành vi.
Nhiên nhi tức sử như thử, nhậm văn chính y cựu bất thái mãn túc. Cố phương viên ngẫu nhĩ năng tòng đối phương bình tĩnh đích biểu tượng hạ, khuy thị đáo nhất điểm phát phong đích tích tượng.
Đãn nhậm văn chính khống chế đắc cực hảo, cố phương viên dã tựu giả trang một hữu phát hiện —— tựu tượng cố phương viên ngẫu nhĩ hội tẩu thần tưởng khởi đàm thân, nhi nhậm văn chính dã giả trang một hữu phát hiện tự đích.
Hòa hài đích hôn nhân sinh hoạt ly bất khai lưỡng cá nhân mặc khế đích “Tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn”, như vô ý ngoại, tha môn hoàn khả dĩ hòa hài địa tương xử ngận đa ngận đa niên, trực đáo hữu nhất phương tiên hành ly thế, hoặc giả tha môn cộng phó hoàng tuyền.
Hoặc hứa thị nhân vi bạch thiên xuất môn cuống liễu công viên, cố phương viên hữu ta bì luy, tảo tảo địa tiến nhập liễu mộng hương, hựu nhân vi thụy đắc thái tảo, bán dạ ngận tự nhiên địa tỉnh liễu nhất thứ.
Tha hạ ý thức địa mạc liễu mạc thân biên, nhiên hậu tranh khai liễu song nhãn —— nhậm văn chính tịnh một hữu thảng tại tha đích thân trắc, hữu khả năng thị khứ tẩy thủ gian liễu, dã hữu khả năng khứ càn biệt đích thập ma phôi sự liễu.
Tại tha môn tương ngộ dĩ tiền, nhậm văn chính hát tửu thả trừu yên, đãn tại cố phương viên tùy khẩu đề liễu nhất cú “Nhĩ thân thượng hữu yên vị” hậu, cố phương viên tựu tái dã một kiến quá tha trừu yên đích mô dạng, dã tái một hữu văn quá tha thân thượng đích yên vị, liên tửu đô hát đắc thiếu thả độ sổ đê liễu.
Cố phương viên vấn tha: “Giới yên liễu?”
Nhậm văn chính thản nhiên hồi đáp: “Hữu thời hầu hoàn thị hội trừu thượng nhất lưỡng căn, chỉ thị man trứ nhĩ bãi liễu.”
Cố phương viên mạn thôn thôn địa tòng sàng thượng ba liễu khởi lai, tha hữu lỏa thụy đích tập quán, tiên thị quang trứ khứ liễu ngọa thất phối sáo đích tẩy thủ gian, giải quyết liễu sinh lý vấn đề tịnh xác định nhậm văn chính bất tại lí diện chi hậu, giá tài phi thượng liễu nhất kiện hậu thật đích thụy bào, khai thủy ngoạn “Ngã đích lão công khứ na nhi liễu” đích ấu trĩ du hí.
Tha một hữu tại lâm cận thư phòng trảo đáo nhân, dã một hữu tại tiểu ba đài trảo đáo nhân, tối hậu tưởng liễu tưởng, trực tiếp khứ liễu biệt thự tối đại đích lộ đài, nhiên hậu cách trứ pha li, phát hiện nhậm văn chính quả nhiên tại na biên.
Vãn thượng đích lộ đài ứng cai hữu ta lãnh, cố phương viên cẩn thận địa lạp khai liễu nhất trách điều môn, trùng trứ nhậm văn chính đích bối ảnh hảm: “Văn chính, đãi ngoại diện xuy thập ma lãnh phong ni, cản khoái hồi lai thụy giác lạp.”
Hảm hoàn liễu giá cú thoại, cố phương viên súc hồi liễu đầu, quan thượng liễu môn, nhiên hậu cách trứ pha li bản, khán đáo nhậm văn chính chuyển quá thân khán tha.
Nhậm văn chính đích thân thượng dã chỉ phi liễu nhất kiện hậu thật đích thụy bào, yêu gian đích hệ đái tùng tùng khoa khoa địa hệ trứ, hoàn toàn già đáng bất trụ hung phúc bộ đích đại hảo xuân sắc.
Tha đích thủ thượng quả nhiên giáp trứ nhất căn yên, tại khán đáo cố phương viên hậu, hào bất do dự địa tương thủ trung đích yên đế áp tiến liễu nhất bàng đích yên hôi hang lí, nhiên hậu đại khóa bộ địa hướng môn đích phương hướng tẩu lai.
Cố phương viên bang tha khai liễu môn, đẳng nhân tiến lai liễu, nhất biên quan môn nhất biên hựu nhứ thao liễu kỉ cú: “Ngoại diện đa lãnh a, khán phong cảnh đích thoại tại ốc tử lí khán đắc liễu, hoàn phi yếu khứ lộ đài, nhĩ đô đa đại tuế sổ liễu, hoàn học tiểu niên khinh trù trướng khởi lai liễu……”
Nhậm văn chính đê thanh thuyết liễu nhất cú: “Ngã thân thể ngận hảo đích……”
“Hảo dã bất năng giá ma chiết đằng a,” cố phương viên mạc liễu nhất bả nhậm văn chính bột tử dĩ hạ bất khả miêu thuật đích địa phương, băng băng lương, tha tựu ngận bất cao hưng địa bả nhậm văn chính đích thụy y long liễu long, thuyết, “Lãnh tử liễu.”
Nhậm văn chính đê tiếu xuất thanh, thuyết: “Phạ lãnh hoàn yếu mạc?”
“Mạc kỉ hạ bất hành liễu?”
“Hành, chẩm ma bất hành,” nhậm văn chính sĩ khởi thủ, tương cố phương viên quyển đáo liễu hoài lí, thuyết, “Cương trừu liễu căn yên.”
“Khán đáo liễu, hữu thập ma phiền tâm sự, khả dĩ hòa ngã thuyết nhất thuyết.”
“Na nhĩ thuyết ba, cha môn thị phu thê, bổn lai tựu bất cai ẩn man thập ma đích.”
Cố phương viên giá cú thoại thuyết đắc thản đãng, nhậm văn chính khước hữu ta trù trừ, do dự phiến khắc, thuyết: “Hồi phòng gian tái thuyết ba.”
Lưỡng nhân khai thủy vãng hồi tẩu, cố phương viên tại hồi khứ đích lộ thượng, tựu đả liễu trị ban dong nhân đích điện thoại, phân phù tha môn tống lưỡng oản điềm thang thượng lai.
Đẳng tha môn đáo liễu ngọa thất, hát liễu điềm thang, nhậm văn chính khán khởi lai tưởng trực tiếp thượng sàng thụy giác, cố phương viên khước bất nguyện ý phóng quá tha liễu, trực tiếp bán quỵ tại liễu sàng thượng, nạo nhậm văn chính đích dương dương, biên nạo biên thuyết: “Thản bạch tòng khoan a, đáo để thập ma sự, nhĩ đắc cáo tố ngã a.”
Nhậm văn chính một hữu tiếu xuất thanh, tha thán liễu khẩu khí, mục quang tịnh bất dữ cố phương viên đối thị, nhi thị trầm thanh thuyết: “Ngã phái nhân tra liễu na cá hướng nhĩ đả khoản thập vạn đích công tư, công tư đích pháp nhân thị đàm thân.”
Cố phương viên lăng liễu nhất hạ, phản ứng ngận khoái địa vấn: “Thị bất thị đồng danh đồng tính a.”
“Bất thị,” nhậm văn chính đích ngữ khí ngận bình tĩnh, “Hữu quan cơ quan đăng ký đích thời hầu hội lưu hạ thân phân tín tức, thân phân chứng hào thị nhất trí đích, tựu thị tha.”
“…… Na giá thập vạn khối tiền đắc thối hồi khứ ba,” cố phương viên đệ nhất phản ứng tựu thị giá cá, “Ngã nã tha đích tiền toán chẩm ma hồi sự ni.”
“Tẩu ngã đích tư trướng thối hồi khứ, ngã chỉ thị tại do dự, yếu bất yếu hòa nhĩ thuyết giá kiện sự.” Nhậm văn chính giá cú thoại thuyết đắc ngận mạn, tượng thị yếu cấp cố phương viên canh đa đích tiêu hóa đích thời gian.
“Hữu thập ma bất năng thuyết đích, chẩm ma, phạ ngã cựu tình phục nhiên a?”
“Đích xác phạ,” nhậm văn chính thậm chí điểm liễu điểm đầu, tha chung vu tương mục quang di hồi đáo liễu cố phương viên thân thượng, “Ngã nhất quán tự tín, đãn tòng lai bất tự tín năng áp quá nhĩ giá vị trúc mã, tất cánh tha bồi nhĩ đích thời gian thái trường, nhĩ môn hựu hữu na ma đa thâm khắc ký ức.”
“Na dã đô thị quá khứ đích sự liễu,” cố phương viên thuyết đắc ngận thuận sướng, đồng dạng đích thoại tha dã bất chỉ thuyết quá nhất thứ liễu, “Canh hà huống hậu lai tha đối ngã na ma soa, hựu tổng thị phiến ngã, ngã thương đắc biến thể lân thương, quyết kế một hữu tái hòa tha hòa hảo đích khả năng liễu.”
“Nhĩ bất tưởng tái kiến tha nhất diện ma?”
“Tương kiến bất như hoài niệm liễu, ngã ngẫu nhĩ hoàn hội tưởng đáo tha một biến chi tiền đích mô dạng, đãn dã ngận thanh sở, tha tảo tựu biến liễu, ngã bất tưởng tái kiến tha liễu.”
Lưỡng cá nhân đô trầm mặc liễu nhất hội nhi, tối hậu hoàn thị nhậm văn chính khai liễu khẩu: “Na cá võng thượng đích ca thủ, thị đàm thân.”
“Tha gia liễu ngã tiểu hào đích hảo hữu, ngã san liễu tha ba.” Cố phương viên tòng thiện như lưu địa hồi đáp.
“Nhĩ yếu thân tự động thủ?”
“Ngã hảo kỉ thiên một đăng lục na cá tiểu hào liễu, hữu khả năng tha hội đối ngã thuyết ta thập ma. Giá dạng, nhĩ trảo cá nhân bang ngã san liễu tha hảo hữu ba, tựu tượng ngận đa niên tiền ngã ly khai thân thành đích thời hầu, nhĩ bang ngã trảm đoạn liễu sở hữu hòa tha đích liên hệ phương thức na dạng.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
