Viễn ly tra nam hựu kết hôn thập niên hậu

Đàm thân tượng thị một tưởng đáo hội bị cố phương viên giá ma vấn tự đích.

Tha hữu ta phát ngốc tự đích khán trứ cố phương viên, nhãn giác nhân vi đăng quang thái quá diệu nhãn nhi biến đắc lượng tinh tinh đích, quá liễu nhất hội nhi, tha diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Bất thị đích, nhĩ tri đạo đích, ngã tối trân tích hòa nhĩ chi gian đích quan hệ, ngã xá bất đắc nhượng nhĩ nan quá đích.”

Cố phương viên minh tri đạo bất ứng cai, đãn hoàn thị khinh nhi dịch cử địa tuyển trạch tái thứ tương tín liễu tha.

Tha thán liễu khẩu khí, vấn: “Nhĩ ngạ bất ngạ a?”

“Bất ngạ, cương cương nã liễu nhĩ gia đích linh thực cật.”

“Nã đích na lí đích linh thực?”

“Nhất lâu khách thính lí đích.”

“Na ta linh thực bỉ giác thường kiến, tẩu, cha môn thượng lâu khứ, nhị lâu đích linh thực thị quốc ngoại đích, nhĩ khẳng định hỉ hoan.”

Cố phương viên hỉ hoan nhất cá nhân đích phương thức ngận giản đan, tựu thị bả tự kỷ tối hỉ hoan đích đông tây phân hưởng cấp đối phương.

“Bất khứ.” Đàm thân hào bất do dự địa cự tuyệt liễu.

“Vi thập ma cự tuyệt?” Cố phương viên tuy nhiên giá ma vấn, đãn tha kỳ thật nhất điểm dã bất ý ngoại đàm thân hội giá ma thuyết.

“Quý, mãi bất khởi đồng dạng giới cách đích đông tây hoàn nhĩ.” Đàm thân quả nhiên cấp xuất liễu hòa chi tiền vô sổ thứ nhất dạng đích hồi đáp.

“Chỉ thị nhất điểm linh thực nhi dĩ.” Cố phương viên bất bão hữu nhậm hà hi vọng địa khuyến thuyết.

“Ngã dĩ kinh ủng hữu liễu nhĩ đích bồi bạn, bất ứng cai tái thí đồ xâm chiêm nhĩ đích tài sản,” đàm thân thuyết giá cú thoại đích thời hầu, thái độ cách ngoại nhận chân, “Cố phương viên, nhĩ yếu ký trụ, vô luận nhĩ đa ma hỉ hoan nhất cá nhân, dã bất năng nhượng đối phương chiêm nhĩ đích tiện nghi, loạn hoa nhĩ đích tiền.”

“Đãn đối ngã lai thuyết, giá bất thị chiêm ngã tiện nghi, loạn hoa ngã tiền đích hành vi, ngã tựu thị tưởng nhượng nhĩ thường nhất thường ngã thường quá đích linh thực, hưởng thụ nhất hạ ngã nhất trực hưởng thụ đích sinh hoạt.”

Cố phương viên kỉ hồ thị hữu ta khí cấp bại phôi liễu, tha na thời hầu bất minh bạch, đàm thân vi thập ma tổng yếu hòa tha phân đắc na ma thanh sở, tổng yếu tha môn chi gian đích cộng hưởng sự vật thượng hoa nhất đạo tuyến.

Đàm thân ý thức đáo tha chân đích sinh khí liễu, tựu xanh khởi thượng bán thân tọa liễu khởi lai, thuyết: “Ngã tưởng yếu đích bất thị na ta.”

“Na nhĩ tưởng yếu đích thị thập ma?”

“Ngã tưởng yếu nhĩ vĩnh viễn tố ngã tối thân mật đích bằng hữu, vĩnh viễn đô bất yếu ly khai ngã.”

Thập ngũ tuế đích đàm thân nhất tự nhất cú địa thuyết, tha na thời đại khái suất bất hội tưởng đáo cận cận tại tam niên chi hậu, tha tựu hội đối cố phương viên thuyết xuất: “Ngã chân đích ngận yếm phiền nhĩ tại ngã thân biên, bất yếu tái xuất hiện tại ngã diện tiền liễu.”

Thập ngũ tuế đích cố phương viên dã bất hội tưởng đáo, hữu triều nhất nhật, tha hội hòa đàm thân nháo đáo na chủng địa bộ.

Sở dĩ tha hội khinh nhi dịch cử địa hồi đáp: “Ngã môn vĩnh viễn đô thị tối thân mật đích bằng hữu, ngã dã vĩnh viễn đô bất hội ly khai nhĩ.”

Cố phương viên tranh khai liễu song nhãn, nhĩ bạn tự hồ y cựu năng hưởng khởi đương niên đích thệ ngôn.

Niên thiếu thời đích tình nghị, tổng thị chân chí nhi đoản tạm, tượng nhiên tẫn đích hôi tẫn, bất quản tằng kinh nhiên thiêu đắc đa ma nhiệt liệt, tối chung đô hội hóa vi nhất phiến lang tạ.

Ngận cửu dĩ hậu, cố phương viên một hữu tái nhượng nhậm hà nhân chiêm tha đích tiện nghi, loạn hoa tha đích tiền.

Đãn cố phương viên tự hồ thành liễu na cá chiêm biệt nhân tiện nghi, loạn hoa biệt nhân tiền đích nhân.

Tha “Giá” nhập liễu hào môn, thành liễu nhậm văn chính đích bạn lữ, ủng hữu liễu hoa bất hoàn đích kim tiền, tuy nhiên bất chí vu biến đắc xa mĩ vô độ, khước dã tập quán liễu cẩm y ngọc thực đích sinh hoạt.

Ngẫu nhĩ, tha dã hội tưởng đáo niên thiếu thời cố chấp địa hòa tha hoa thanh giới hạn đích đàm thân, tha hội giác đắc na thời hầu đích đàm thân ngận khả ái.

Đãn tha dã thanh sở, na chỉ thị hạn định đích, thập ngũ tuế đích đàm thân, hoàn thị tha gia liễu vô sổ lự kính đích.

Hậu lai đích đàm thân biến thành liễu thập ma dạng ni?

Cố phương viên tưởng liễu vô sổ đích hình dung từ, tối hậu tưởng yếu thoát khẩu nhi xuất đích, khước thị nhất cú “Tha dĩ kinh bất tại hồ tha liễu”.

Na cá tằng kinh hứa nguyện tha môn vĩnh viễn đô bất phân khai đích thiếu niên, dĩ kinh khả dĩ diện bất cải sắc, thậm chí diện đái vi tiếu địa thương hại tha liễu —— thậm chí nhân vi tha môn thái quá thục tất, tha thậm chí tri đạo cai dụng thập ma dạng đích cử động, thập ma dạng đích ngữ ngôn, năng cú nhượng tha biến thể lân thương, vạn kiếp bất phục.

Nhi giá nhất thiết đích khởi nguyên, bất quá thị nhân vi tha cố phương viên tằng kinh ái quá tha.

Tha đích ái nhượng tha giác đắc ác tâm, tha tưởng yếu báo phục tha.

Cố phương viên thí đồ bả hữu quan vu đàm thân đích ký ức tòng đại não lí mạt xuất khứ, đãn việt tưởng di vong, ký khởi lai đắc tựu việt đa.

Tha khai thủy giác đắc hữu ta quý cứu liễu.

Nhậm văn chính chân đích đối tha ngận hảo, tha hiện tại đích nhật tử dã quá đắc phi thường thư tâm, đãn tha bất tri đạo, tha vi thập ma hoàn hội tưởng khởi đàm thân, minh minh dĩ kinh thập niên bất tằng kiến diện liễu.

Thập niên a.

Thuyết cú nan thính đích thoại, đàm thân yếu thị hoàn na ma phong ngoạn, thuyết bất định đô anh niên tảo thệ liễu.

Cố phương viên thí đồ bả nhất thiết âm ám đích sủy trắc phóng tại đàm thân thượng, tha nỗ lực thiết tưởng trứ đàm thân quá đắc bất hảo đích mô dạng, đãn tưởng liễu nhất hội nhi, tha hoàn thị phóng khí liễu.

—— tức sử phát sinh liễu na ma đa bất du khoái đích sự, tha hoàn thị hi vọng đàm thân quá đắc hảo đích, đảo bất thị nhân vi cựu tình nan vong, nhi thị đan thuần xuất vu nhất cá thiện lương đích nhân đích bổn năng.

Nhậm văn chính dĩ tiền đối tha thuyết: “Nhĩ giá chủng hảo nhân, vô luận thành vi thùy đích bạn lữ, đô hội nhượng đối phương cảm đáo hạnh phúc đích.”

Cố phương viên đương niên nhất bổn chính kinh địa phản bác: “Như quả bất ái bạn lữ, na bất thị đối bạn lữ ngận bất công bình.”

“Cảm tình khả dĩ mạn mạn bồi dưỡng, đãn nhất cá nhân đích phẩm đức hội trực tiếp quyết định gia đình sinh hoạt thị phủ hạnh phúc.”

“Nhĩ hội hạnh phúc ma?”

“Ngã bất tri đạo, đãn ngã tưởng thí thí, cố phương viên, ngã tưởng hòa nhĩ thí thí.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn