Ly mộ giang

Giá thế giới phá phá lạn lạn, đãn tổng hữu nhân phùng phùng bổ bổ.

——《 nhĩ đương tượng điểu phi vãng nhĩ đích sơn 》

“Nhĩ giá cá cai tử đích xú bà nương, nhĩ hòa nhĩ sinh đích na cá sửu bát quái đô thị bồi tiền hóa!!! Mãi nhĩ hồi lai tựu thị vi liễu truyện tông tiếp đại, kết quả nhĩ cư nhiên hoàn cấp ngã sinh cá nữ nhi?!!”

Ốc tử lí truyện lai túy hán phẫn nộ đích hống khiếu, tha bả thủ trung đích tửu bình dụng lực vãng địa thượng nhất trịch, nhiên hậu tựu trảo trứ diện tiền thân tài ải tiểu đích thê tử đích đầu phát phát liễu ngoan đích vãng tường thượng quán, nhi bị trảo trứ đầu phát đích nữ nhân tưởng yếu phát xuất thống khổ đích hào khiếu, hầu lung khước phát bất xuất chính thường đích thanh âm, chỉ năng phát xuất loại tự “A” đích âm tiết khiếu thanh, nhân vi tha thị nhất cá thiên sinh đích lung ách nhân.

Túy hán tương thê tử quyền đả cước thích nhất đốn, hựu bả ốc lí năng tạp đích đông tây đô tạp liễu nhất biến chi hậu, tài mạ mạ liệt liệt đích ly khai liễu phòng tử, tẩu thời hoàn tiết phẫn bàn đặc biệt dụng lực đích tạp thượng liễu môn.

Bị tha ẩu đả đắc tị thanh kiểm thũng đích nữ nhân sát liễu sát nhãn lệ, nhất qua nhất quải đích bào đáo khách thính nã xuất y hộ dụng phẩm khai thủy cấp tự kỷ thượng dược, thượng hảo dược chi hậu hựu khai thủy kiểm na ta bị chàng đắc đông đảo tây oai đích gia cụ hòa suất thành toái phiến đích tửu bình tử, bả gia lí thu thập đắc tượng thập ma đô một phát sinh quá nhất dạng.

Tiếp trứ tha hạ lâu nhưng lạp ngập hậu, nguyên bổn tịch tĩnh đích trữ vật gian đột nhiên thoan xuất nhất cá bộ lí bàn san, khóc thành lệ nhân đích tiểu nữ hài, khán khởi lai tài cương ngũ lục tuế đích dạng tử, chính thị tiểu thời hầu đích lâm thiện, tha phù trứ tường mạn mạn đích vãng môn khẩu tẩu, cương tẩu kỉ bộ hựu nhẫn bất trụ tồn hạ khóc liễu khởi lai.

Tha cương tài nhất trực đóa tại phòng gian lí ô trụ chủy ba bất nhượng tự kỷ phát xuất nhậm hà thanh âm, nhân vi mỗi thứ ba ba đả mụ mụ đích thời hầu, mụ mụ đô hội vi liễu bất nhượng tha đích xuất hiện kích nộ ba ba, nhất trực nhượng tha bào đáo ngoại diện khứ tị khai, sở dĩ tha cương cương tài một cảm xuất lai, nhân vi tha bất tưởng nhượng mẫu thân tri đạo tự kỷ vi bối liễu tha đích ý nguyện một hữu bào đáo ngoại diện khứ.

Tha khinh khinh địa đả khai phòng môn, bất phát xuất nhất điểm thanh hưởng đích bào xuất gia môn, vi liễu bất nhượng mụ mụ đam tâm, tha chỉ hảo giả trang tự kỷ cương tài bất tại gia, tha bào đáo liễu tha môn gia đích lâu thê thượng diện, đẳng đáo mụ mụ hồi đáo gia dĩ hậu tài trọng tân khai môn tiến khứ, trang tác tài cương cương hồi lai.

Đả khai môn đích tha phát hiện, tha mụ mụ dã vi liễu bất nhượng tha đam tâm, bả thân thượng đích đoản tụ hoán thành liễu trường tụ, già cái trụ na ta thương ngân, hoàn vi liễu yểm cái đầu bộ bị tạp đáo đích thương khẩu, tại viêm nhiệt đáo hận bất đắc thoát quang đích hạ thiên đái liễu hậu hậu đích mao nhung mạo.

Tha khán trứ nỗ lực yểm sức khước y cựu yểm cái bất liễu thương ba đích mụ mụ đột nhiên ngận tưởng khóc, đãn thị tha chuyển nhãn hựu ngưỡng đầu nỗ lực bả nhãn lệ biệt liễu hồi khứ, trang tác thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử cân tha mụ mụ đả chiêu hô, tha bất năng nhượng mẫu thân tri đạo tự kỷ cương tài mục đổ liễu na nhất thiết, tha thị nhất cá thính thoại đích hảo hài tử, bất năng nhượng mụ mụ đam tâm.

Tượng kim thiên giá dạng đích sự kỳ thật kinh thường phát sinh, nhất đán xuất hiện lâm thiện một hữu cập thời triệt ly hiện tràng chỉ năng lưu hạ lai quan khán đích đích nguy hiểm tình huống thời, tha mẫu thân tựu hội bả tha cản tiến quỹ tử hoặc giả kỳ tha an toàn đích địa phương lí, nhiên hậu bính mệnh địa để trứ quỹ tử bảo hộ tha, nhi tha khước chỉ năng bị bách tòng quỹ tử phùng khích trung nhãn tranh tranh địa khán trứ giá nhất thiết phát sinh, tha năng khán đáo quỹ tử há khích chi trung na cá nhân tra kết trứ tha mẫu thân đích bột tử, chủy lí hoàn bất đoạn đích phát xuất chú mạ: “Bồi tiền hóa, tiện nhân, đô cấp ngã khứ tử ——!!!”

Nhi tha mẫu thân bính mệnh tránh trát, khước thủy chung tránh thoát bất liễu đối phương đích hiệp trì, vi liễu bảo hộ tha chỉ năng dụng hậu bối để trụ quỹ tử, minh minh tự kỷ trất tức đáo đô nhãn mạo kim tinh liễu, khước nhất bộ dã bất tằng na khai.

Lâm thiện phảng phật đô năng thính đáo mẫu thân tần tử hựu vô thanh đích cầu cứu, khả thị tha chỉ năng ngốc tại giá cá phong bế đích quỹ tử lí, liên xuất khứ đô tố bất đáo, chỉ năng bất đình đích phách đả hoặc giả dụng thân thể chàng kích quỹ môn, tối hậu khước đô thị đồ lao.

Tha khán trứ mẫu thân tòng phấn lực tránh trát, hầu lung miễn cường dật xuất phá toái chi âm, đáo tiệm tiệm đình chỉ liễu tránh trát, tứ chi vô lực địa lạc hạ, đặc biệt tưởng hiện tại tựu trùng xuất khứ nhất bả chàng khai na cá gia bạo nam, nhiên hậu lạp trứ tha mẫu thân nhất khởi bào, bào đáo nhất cá tha phụ thân tái dã trảo bất đáo đích địa phương, khả thị tha bị phong tại liễu giá cá quỹ tử lí, giá quỹ tử kí thị tha đích tị nan sở hựu thị tha đích giam ngục, nhất biến biến đích nhượng tha kinh lịch giá ta bi thống hồi ức, nhượng tha chỉ năng bị bách mục đổ giá nhất thiết phát sinh, khước vô năng vi lực.

Tha thống khổ hựu vô trợ đích bả đầu để tại quỹ môn môn khẩu, băng hội đích tâm tưởng: “Vi thập ma ngã chỉ năng bị bách khán trứ mẫu thân bị ẩu đả nhi vô năng vi lực? Vi thập ma ngã mụ na ma hảo khước yếu thụ đáo giá dạng đích đối đãi?! Vi thập ma ngã thập ma đô tố bất liễu a?! Vi thập ma…… Vi thập ma a a a a a ——!!!”

Tha thống hận tự kỷ đích nhược tiểu vô năng, dã thống hận tự kỷ diện đối cao đại phụ thân thời đích nọa nhược đảm khiếp, canh thống hận mệnh vận vi thập ma nhượng tha sinh tại giá dạng nhất cá gia đình, nhượng tha năng lực bất túc đích tha chỉ năng phẫn nộ hựu thống khổ địa khán trứ giá nhất thiết khước thập ma đô tố bất đáo.

Tựu tại tha tinh thần mã thượng tựu yếu tần lâm băng hội đích thời hầu, giá tràng đan phương diện đích bạo hành chung vu kết thúc liễu, tha phụ thân khán trứ nhân vi trất tức nhi bế thượng nhãn tình đích lâm thiện mẫu thân, đốn thời hoảng liễu thần, đam tâm tự kỷ lộng xuất liễu nhân mệnh yếu khứ tọa lao, vu thị thí tham liễu nhất hạ tha mẫu thân đích tị tức, phát hiện hữu, đãn thị ngận vi nhược, giá tài nhất biên thóa mạ tha mẫu thân tịnh hội thiêm ma phiền, nhất biên đào xuất thủ cơ đả cứu hộ xa.

Nhi lâm thiện dã tại tha môn tẩu hậu chung vu tòng quỹ tử lí ba xuất lai, tha tưởng khởi liễu cương tài đích sự, nhãn lệ hựu nhẫn bất trụ đoạt khuông nhi xuất.

Tha đích mẫu thân thị nhất cá lung ách nhân, bị nhân phiến tử tòng thiên viễn sơn thôn quải mại đáo vô nhân nhận thức đích thành thị, mại cấp liễu tưởng yếu truyện tông tiếp đại đích tha na cá súc sinh phụ thân.

Tha mụ giá ma đa niên lai dã phóng khí liễu đào bào, tất cánh tha bỉ hoa đích thị độc chúc vu tha na cá tiểu sơn thôn đích phương ngôn thủ ngữ, trừ liễu tự kỷ thị tha thủ bả thủ giáo quá đích đích, kỳ tha nhân một nhân khán đắc đổng tha bỉ hoa đích thị thập ma.

Tại lâm thiện xuất sinh chi tiền, giá dạng đích sự tình tựu kinh thường phát sinh, dĩ hậu khủng phạ dã bất hội đình chỉ, trừ phi tha trường đại dĩ hậu hữu liễu năng lực năng chế chỉ na cá súc sinh liễu, phủ tắc tha môn mẫu tử gia nhân hội nhất trực sinh hoạt tại tha phụ thân đích hoành hành bá đạo chi hạ.

Vu thị trường đại nhất điểm hậu, tha hữu nhất thứ tại mẫu thân bị gia bạo thời, nhẫn bất trụ trùng hướng na cá nhân tra nã bản đắng ngoan ngoan đích tạp tha, kết quả tha phụ thân dụng lực nhất thôi, lâm thiện chỉnh cá não đại chàng đáo liễu sàng đầu quỹ đích biên giác, nhất hạ tử vựng liễu quá khứ, bị chàng đáo đầu đích na cá vị trí hoãn hoãn lưu thảng xuất huyết dịch.

Tỉnh lai thời tha đích mẫu thân chính bão trứ nữ nhi tại y viện mặc mặc đích khóc khấp, tha mạc liễu mạc đầu thượng bao trát hảo đích banh đái, bão trụ liễu mẫu thân.

Dã thị tại nữ nhi thụ thương đích na nhất khắc, lâm thiện đích mẫu thân giá ma đa niên lai phóng khí kháng tranh đích tâm chung vu nhiên khởi liễu đấu chí.

Sự phát chi hậu tha báo liễu cảnh, đãn thị nhân vi lâm thiện hòa lâm thiện mẫu thân đích thân phân chứng hòa hộ khẩu bổn đô bị khấu tại lâm phụ na lí, tố bất liễu thân phân đăng ký, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ cương lai đích cứu tinh hựu tẩu liễu.

Đương thiên vãn thượng, lâm thiện đích mẫu thân niếp thủ niếp cước đích lưu đáo lâm phụ đích sàng đầu, mạn mạn tòng lâm phụ đích chẩm đầu hạ trừu xuất thân phân chứng, nã kiểm lạp ngập thời kiểm đáo đích cựu thủ cơ phách chiếu, hựu bả thân phân chứng phóng liễu hồi khứ, tái nã xuất hộ khẩu bổn thâu thâu đái tại thân thượng.

Đệ nhị thiên lâm thiện đích mẫu thân tiên đái trứ lâm thiện khứ bạn liễu phục ấn kiện, nhiên hậu khứ cảnh sát cục báo cảnh, kết quả cảnh sát nhất thính gia bạo, thuyết phu thê đả giá đích thoại chúc vu gia đình củ phân tha môn quản bất liễu.

Lâm thiện mẫu thân cận hồ đô yếu băng hội đích triều tha môn nhất trận bỉ hoa, lâm thiện bang lâm thiện mẫu thân phiên dịch đạo: “Ngã mụ thuyết như quả tái hồi khứ đích thoại, ngã ba hội báo phục tha, nhất định hội đả tử ngã môn lưỡng đích, cầu cầu nhĩ môn, bất yếu nhượng ngã môn hồi khứ liễu!”

Dân cảnh môn văn ngôn diện lộ nan sắc, kỳ trung nhất cá nữ cảnh kiến tha môn khả liên, tại tha môn tẩu xuất cảnh cục chi hậu thâu thâu bả tha môn lạp đáo nhất biên thuyết đạo: “Ngã giáo nhĩ môn lưỡng a, bị gia bạo nhất định yếu thuyết thành thị nam phương ẩu đả tha nhân hoặc cố ý thương hại, giá dạng đích thoại ngã môn tài quản đắc liễu.

Hiện tại nhĩ môn thụ liễu giá ma nghiêm trọng đích thương, tối hảo thị ly hôn hoặc giả phân cư, pháp viện khởi tố ly hôn đích thời hầu nhất định yếu thân thỉnh nhân thân an toàn bảo hộ lệnh, ký trụ liễu mạ?”

Lâm thiện hòa mẫu thân điểm điểm đầu, tha môn hựu trọng tân tẩu tiến cảnh sát cục, án chiếu cương tài nữ cảnh giáo đích na dạng thuyết, giá nhất thứ dân cảnh tiến hành liễu lập án, lâm thiện mẫu thân tha môn thân thỉnh nghiệm thương hoàn tố liễu bút lục, lâm thiện phụ thân bị hình sự câu lưu 14 thiên, tịnh yếu cầu tha tả huấn giới thư.

Khả thị lâm thiện hòa tha đích mẫu thân hảo bất dung dịch bàn đáo ly tha phụ thân cú viễn đích ốc tử na lí, khước tại 14 thiên hậu đích phóng học, đả khai môn tái thứ khán kiến tha phụ thân hựu tại gia bạo tha mẫu thân, nhất biên đả nhất biên mạ đạo: “Xú nương môn, nhĩ chẩm ma cảm báo cảnh đích! Ngã bả nhĩ tòng nhân phiến tử thủ lí lĩnh hồi lai, nhĩ tựu thị giá ma báo đáp ngã?!!”

Tự tòng lâm thiện đích đầu chàng đáo trác giác dĩ hậu, tha tựu đối phụ thân đả nhân đích động tác hữu liễu tâm lý âm ảnh, tha cường hành án nại hạ nội tâm đích khủng cụ tưởng trùng thượng tiền, khước khán đáo mẫu thân bính mệnh triều tha diêu đầu, kỳ ý tha bất yếu quá lai.

Lâm thiện toản khẩn liễu môn bả thủ, chuyển thân cuồng phách lân cư đích môn: “Lai cá nhân, lai cá nhân bang nhất hạ ngã môn, ngã mụ yếu bị ngã ba đả tử liễu!”

Nhất cá niên khinh đích nữ nhân đả khai môn, khán đáo sưởng khai đích môn lí diện, lâm thiện đích phụ thân chính trảo trứ lâm thiện mẫu thân đích đầu phát vãng trác tử thượng chàng, hách đắc tiêm khiếu nhất thanh, liên mang nã khởi thủ cơ đa đa sách sách khai thủy báo cảnh. Tha đích trượng phu thính đáo liễu tiêm khiếu dã trùng xuất môn lai, khán đáo gia bạo đích tràng diện khước bả nữ nhân lạp tiến môn khứ: “Thiếu quản biệt nhân đích gia sự.”

Lâm thiện bất cảm trí tín đích khán trứ na cá trường đắc ngũ đại tam thô đích nam nhân, tựu giá dạng đương liễu súc đầu ô quy. Quá liễu nhất hội nhi cảnh sát lai liễu, phát hiện hựu thị thượng thứ đích lão thục nhân, trùng thượng tiền chế chỉ, tiếp trứ hựu trọng phục thượng thứ đích trừng phạt.

Lâm thiện đích phụ thân bị áp tẩu chi hậu, lâm thiện khán trứ hồn thân biến thể lân thương đích mẫu thân tích xuất liễu nhãn lệ: “Mụ, ngã môn khứ ly hôn ba.”

Lâm thiện hòa mẫu thân khứ trảo luật sư tư tuân, đề xuất ly hôn tố tụng. Vi liễu hoàn thỉnh luật sư đích phí dụng, tha môn lưỡng hữu không đích thời hầu tựu hội khứ ngoại diện đả linh công.

Lâm thiện kinh thường vi liễu thao tâm ly hôn đích sự thông quá mẫu thân đích cựu thủ cơ sưu tác liễu ngận đa pháp luật điều khoản hòa án lệ, đãn thị thân thỉnh ly hôn khởi mã hữu ngũ thứ dĩ thượng hoàn thị một ly thành.

Pháp viện đệ nhất thứ phán quyết đích lý do thị nhân vi lâm thiện mẫu thân thị cá lung ách nhân tịnh thả vô kinh tế lai nguyên, bất cụ hữu phủ dưỡng năng lực, sở dĩ yếu bả lâm thiện phán cấp lâm phụ, lâm thiện mẫu thân khẳng định đáp ứng bất liễu, tha tài bất hội bả nữ nhi cấp na cá gia bạo nam, tối hậu chỉ năng bị bách điều giải liễu.

Hậu kỉ thứ nguyên nhân tắc thị nhân vi một hữu hoàn chỉnh đích chứng cư liên, chỉ hữu thụ thương đích chiếu phiến hòa y viện khai đích chứng minh dĩ cập xuất cảnh ký lục, bất túc dĩ chứng minh thị tha phụ thân gia bạo tha mẫu thân đạo trí đích thương, dã hữu khả năng thị tha mẫu thân tự kỷ thụ đích thương. Tịnh thả tha mẫu thân ai đả quá trình trung hoàn phản kháng liễu, sở dĩ bị nhận định vi hỗ ẩu.

Vô nại chỉ năng thân thỉnh pháp viện đích nhân thân an toàn bảo hộ lệnh, đãn thị tha phụ thân tri đạo lâm thiện đích học giáo, mỗi thứ đô sấn lâm thiện phóng học chi hậu trảo trụ tha uy hiếp lâm thiện đích mẫu thân, nhượng đối phương chỉ năng nhất cá nhân quá lai, tiến nhi tiến hành báo phục.

Phụ liên, xã khu, pháp viện, phái xuất sở, bao quát 12345 đô lâm thiện đả quá liễu bất chỉ vô sổ biến, khả đô một hữu dụng.

Lâm thiện chỉ năng tầm trảo pháp luật đồng ý ly hôn đích tình huống, tha phụ thân chiêm liễu tam điều: Nhất, gia bạo; nhị, đổ bác; tam, mãi mại nhân khẩu.

Đệ nhất điều đích chứng cư tha dĩ kinh thu tập đáo túc cú đa liễu, chính chuẩn bị mãi nhất cá giam khống, đãn thị đệ nhị điều hòa đệ tam điều đích chứng cư khước ngận nan nã đáo. Vưu kỳ thị đệ tam điều, tuy nhiên tha na cá cầm thú bất như đích phụ thân chủy thượng hội thừa nhận thị thông quá mãi mại lai đích, đãn nhu yếu thật tế chứng cư tài hành, tối hảo đích chứng cư tựu thị đương thời giao dịch đích tuyến tác, chỉ bất quá giá ma đa niên quá khứ liễu ngận nan tái nã đáo.

Vu thị lâm thiện đái trứ mẫu thân khứ báo cảnh, cảnh phương thải nạp liễu tha mẫu thân đề cung đích nhân phiến tử họa tượng tuyến tác, nhượng tha môn hồi khứ đẳng kết quả.

Do vu lâm thiện một hữu thủ cơ sở dĩ mẫu thân bị gia bạo thời phách nhiếp bất liễu, vô nại chi hạ tha hòa mẫu thân mãi liễu cá giam khống trang tại gia lí. Đãn tịnh bất thị mỗi thứ gia bạo đô cương hảo tại gia lí, hữu thời lâm thiện đích mẫu thân hội bị phụ thân tha đáo kỳ tha địa phương đả mạ.

Mỗi thứ đáo dân chính cục ly hôn, công tác nhân viên đô tá khẩu đả ấn cơ phôi liễu hoặc giả võng lạc cố chướng chi loại đích, lâm thiện hoài nghi quá tha môn khả năng thị cố ý đích, đãn tưởng khứ biệt đích dân chính cục ly hôn tha mẫu thân khước chủ động phóng khí liễu: “Hoàn thị…… Toán liễu ba, khả năng…… Giá tựu thị yêm đích mệnh ba.”

Lâm thiện nhất trực khuyến trứ mẫu thân bất yếu phóng khí, hảo bất dung dịch hống trứ mẫu thân khứ lánh nhất cá dân chính cục, kết quả nhân vi ly hôn lãnh tĩnh kỳ túc túc 30 thiên, giá kỳ gian nhất phương bất đồng ý tiện bất chuẩn ly hôn.

Lâm thiện đích mẫu thân hòa phụ thân phân cư dĩ hậu hội tự kỷ xuất khứ trảo công tác, trảo đáo liễu nhất cá đương nữ công cấp nhân gia chức bố đích công tác, hồi gia dĩ hậu tựu khứ ngoại diện kiểm lạp ngập, lâm thiện phóng học dĩ hậu dã hội cân trứ tha nhất khởi kiểm, tái gia thượng đê bảo bổ thiếp, miễn cường năng cú tha môn mẫu tử lưỡng sinh hoạt.

Hiện tại đích sinh hoạt bỉ dĩ tiền khinh tùng đa liễu, tất cánh tha na cá nhân súc bất như đích phụ thân, vi liễu tha mẫu thân bất bạo lộ tự kỷ bị nhân phiến tử quải mại đích sự thật, kinh thường bả tha mẫu thân quan tại gia lí bất nhượng tha xuất khứ, tha chỉ năng càn nhất điểm thủ công hoạt do lâm thiện nã xuất khứ mại. Nhi thả tha phụ thân hoàn kinh thường đổ bác khiếm trái, nhu yếu tha mẫu thân nhất khởi cộng đồng phân đam trái vụ.

Lâm thiện đích mẫu thân tín phật, bình thời kinh thường đái tha khứ phụ cận đích miếu lí thiêu hương khái đầu, kỳ cầu phật tổ đích bảo hữu, đãn lâm thiện bất tín: “Như quả giá thế thượng chân đích tồn tại thần minh, vi thập ma ngã kỳ cầu liễu na ma đa thứ đô bất cứu ngã hòa nhĩ?”

Đãn giá thoại tha thuyết bất xuất khẩu, nhân vi tín phật toán thị tha mẫu thân bình thời duy nhất đích ngu nhạc, dã thị duy nhất chi xanh tha tẩu hạ khứ đích tín ngưỡng.

Tựu toán tha đích mẫu thân thụ tẫn khổ nan dã nhất trực giáo dục tự kỷ đích nữ nhi yếu thiện lương, bất yếu oán hận giá cá thế giới, cấp tha thủ danh lâm thiện dã thị nhân vi giá cá.

Tha mẫu thân tòng tiểu tựu cáo tố tha độc thư thị cùng khổ nhân duy nhất cải biến mệnh vận đích cơ hội, yếu tha hảo hảo độc thư, đãn thị thập kỉ niên đích tuyệt vọng nhân sinh nhượng tha cảm đáo thập phân mang nhiên: “Độc thư chân đích năng cải biến mệnh vận mạ? Giá thế đạo bất công bình đích sự na ma đa, vạn nhất tha khảo thượng đại học dĩ hậu bị hữu tiền nhân hoa tiền mạo danh đỉnh thế liễu ni?”

Tha tòng tiểu tựu nhân vi phụ thân một tiền sinh hoạt tại dữ đồng linh nhân bất đồng đích bần dân diếu, giá lí thị tam giáo cửu lưu trung đích tối hạ lưu đích địa phương, tụ tập liễu các chủng đê tục đích “Mãi mại”, tha khán đáo quá na ta khẩu khẩu thanh thanh thuyết “Hài tử thị thân thượng điệu hạ lai đích nhất khối nhục, tha môn chẩm ma hội xá đắc bả tha giao cấp biệt nhân ni?” Đích phụ mẫu, chuyển nhãn tựu vi liễu tự kỷ đích lợi ích, bả hài tử chủ động cấp liễu nhân phiến tử.

Nam hài tử hội bị nhân phiến tử tống khứ tưởng yếu hậu kế hữu nhân đích gia đình, thật tại một nhân yếu tựu bị hắc tâm lão bản mãi khứ đương khổ công, luy tử luy hoạt hoàn một hữu công tiền.

Nữ hài tử tắc hội bị lão bảo lĩnh tẩu đương kỹ nữ, lâm thiện tằng kinh thân nhãn khán đáo quá na ta nữ hài tử bính mệnh tránh trát, khước hoàn thị bị tha tiến ốc tử lí, bị na ta cai tử đích súc sinh môn tao đạp, tối hậu triêm thượng đái trứ tạng nê đích huyết, thành liễu biệt nhân nhãn lí tối bỉ thị đích “Tạng liễu đích nữ nhân”.

Nhi na ta nhân thử bất kham thụ nhục tự sát thân vong hoặc giả bị na ta súc sinh chiết ma chí tử đích nữ hài, tối hậu thi thể đô hội bị tùy ý đích nhưng đáo nhân tích hãn chí đích lạp ngập đôi hoặc giả hà lí, liên cá thu thi đích nhân đô một hữu, thi thân dã chỉ thặng hạ nhất song song tử bất minh mục đích nhãn tình, oán hận đích trành trứ diện tiền mỗi nhất cá lộ quá tha đích thi thể khước vô động vu trung đích nhân.

Na ta nữ sinh bị thân sinh phụ mẫu phao khí, mỗi thứ bất kham thụ nhục đào bào đô hội bị trọng tân tróc hồi khứ đả đoạn thối, hoàn hội bị nã lỏa chiếu uy hiếp, tối hậu tha môn vô nại chi hạ chỉ năng bách vu uy hiếp kế tục tê thân na cá tối thảo yếm đích ô uế bất kham chi địa.

Tha môn chi trung đích nhậm hà nhất cá nhân khẳng định đô chất vấn quá phao khí tha môn đích phụ mẫu hoặc giả thượng thiên, vi hà nhân sinh nhi bất đồng, biệt nhân xuất sinh tựu thụ tẫn phụ mẫu đích sủng ái, nhi tha môn xuất sinh khước luân lạc thành biệt nhân đích ngoạn vật, vi thập ma?!

Vi hà giá thế giới như thử bất công bình?! Tha môn tố thác liễu thập ma, yếu thụ đáo giá dạng đích đối đãi?!!

Đãn thị một nhân hội đồng tình tha môn, chỉ hội cáo tố tha môn, giá tựu thị tha môn đích mệnh, kỳ tha tượng tha môn giá chủng chức nghiệp đích nữ nhân dã thị giá ma quá lai đích, chẩm ma biệt nhân tiếu trứ quá hạ khứ đích tha môn khước quá bất hạ khứ?

Tha môn tiện chỉ năng giá dạng bị bách nhẫn thụ trứ tu nhục hòa mạn mạ, kế tục quá na ta hi vọng miểu mang, vạn niệm câu hôi đích sinh hoạt.

Giá chủng đích tình hình lâm thiện dĩ kinh khán đắc thái đa liễu, tha chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ na ta nữ sinh bị tao đạp khước vô năng vi lực, nhân vi tha tự thân đô nan bảo, na cá nhân tra phụ thân bất tri đạo thập ma thời hầu hội bả tha dã tượng giá dạng tống tẩu giảm khinh phụ đam.

Tha tiểu thời hầu khán đáo quá kỳ trung nhất cá nữ hài tử đào xuất liễu ốc tử bào đáo đại nhai thượng hô cứu, khả thị một hữu nhất cá nhân bang tha, lão bảo lệnh nhân bả nữ hài tha tiến ốc tử hậu tập quán địa triều lộ nhân mại liễu cá tiếu kiểm, khán đáo chu vi nhân dã đô hồi liễu tha nhất cá tiếu kiểm thuyết đạo: “Lão bản nương bất dụng giá ma khách khí, tất cánh cha môn giá lí khả một hữu sở vị đích cảnh sát, nhất chỉnh điều nhai đích nhân đô thị nhất điều tâm.”

Tha giá tài minh bạch, nguyên lai giá chỉnh điều nhai đích nhân đô thị bang hung, tha tưởng yếu bang na ta nữ sinh, khả na thời tha hoàn thị cá tiểu hài tử, nhất đán trùng thượng khứ nhất định hội bị tha môn đả đắc thể vô hoàn phu.

Tha duy nhất năng tố đích tựu thị bào xuất bần dân diếu trảo đáo mã lộ thượng tùy tiện nhất vị lộ nhân, thuyết tự kỷ tẩu đâu liễu, nhu yếu dụng tha đích thủ cơ cấp gia nhân đả cá điện thoại, nhiên hậu lập khắc báo cảnh thuyết tha khán đáo na cá địa phương hữu nhân cường bách nữ sinh □□.

Nhiên hậu khán trứ tảo hoàng đại đội cản đáo chước hoạch liễu na cá địa phương, tha dã tùng liễu nhất khẩu khí bào hồi gia, giá dã thị dĩ tha đích năng lực mục tiền duy nhất năng bang na ta nữ hài tố đích sự tình.

Đãn thị tựu toán tha dĩ kinh ngận nỗ lực đích tưởng yếu bang trợ na ta nữ hài, giá dạng đích sự tình hoàn thị kinh thường phát sinh, đáo tối hậu tha tự kỷ đô triệt để thất khứ hi vọng liễu, cảm giác giá cá biểu diện thượng quang tiên lượng lệ đích thế giới thật tế thượng như đồng nhân gian địa ngục nhất bàn, căn bổn khán bất đáo nhất đinh điểm đích quang lượng, đáo xử đô thị thi hoành biến dã, thảm bất nhẫn đổ đích thụ hại giả hòa lợi dục huân tâm, thực thân tài hắc đích đích mưu lợi giả.

Tự xuất sinh dĩ lai giá cá thế giới tối lệnh tha tuyệt vọng đích nhất thứ, thị tha đích hảo phụ thân vi liễu để trái, bả tự kỷ đích thân sinh nữ nhi tống cấp nhất cá khiếm trái đích trái chủ thuyết bồi tha thụy nhất giác hoàn tiền. Lâm thiện đương thời hại phạ vô trợ cực liễu, tha phong cuồng địa dụng ốc lí sở hữu đích đông tây tạp hướng na cá nam nhân, tưởng yếu đào tẩu, khả khước hoàn thị để kháng bất quá đối phương bị tha tróc liễu hồi khứ.

Na nhất khắc, tha nhãn tranh tranh đích khán trứ tha ba tựu na dạng tẩu điệu, tâm lí hận thấu liễu na cá cai tử đích phụ thân, bất, na dạng đích nhân căn bổn bất phối đương tha đích phụ thân!!!

Yếu bất thị tha bình thường khiếp nọa đích mẫu thân đột nhiên nã trứ nhất bả đao cản đáo, nhất phản thường thái đích bãi xuất nhất phó “Nhĩ yếu thị cảm động ngã nữ nhi, ngã tựu cân nhĩ đồng quy vu tẫn” đích giá thế, một chuẩn tha hiện tại dĩ kinh đại trứ đỗ tử bị bách lưu tại trái chủ gia lí, cấp tha tố gia vụ liễu.

Sở dĩ duyệt tẫn thế gian bất công bình đích sự chi hậu, tái nhất tưởng độc thư thập kỉ niên lai đích nỗ lực nhược thị vi tha nhân tố liễu giá trang tựu tiền công tẫn khí liễu, đặc biệt bất công bình, khước hựu vô xử thân tố, nhân vi giá thế đạo hữu tiền hữu thế tựu khả dĩ cải biến nhất thiết.

Lâm phụ hoàn thị hội thời bất thời hội trảo thượng môn lai bất do phân thuyết ẩu đả tha môn nhất đốn, lâm thiện khán trứ biến thể lân thương đích mẫu thân khóc trứ vấn đạo: “Như quả đương sơ nâm bị phụ thân quan khởi lai đích thời hầu hoàn hữu đào bào đích cơ hội, nâm hoàn hội tuyển trạch lưu hạ lai mạ?”

Lâm mẫu lộ xuất nhất mạt thê thảm đích tiếu an úy tha, dụng thủ bỉ hoa đạo: “Hội a, nhân vi na thời yêm hoài dựng liễu hữu liễu nhẫm ( nhĩ ), nhẫm tựu thị yêm duy nhất đích hi vọng a.”

Lâm thiện khóc trứ bão trụ mẫu thân: “Mụ —— nhĩ tựu bất năng vi tự kỷ tưởng nhất tưởng mạ?”

Thượng tiểu học nhị niên cấp thời lão sư yếu cầu tha môn tả nhất thiên phụ thân đích ái, lâm thiện phát ngốc liễu nhất chỉnh tiết khóa, não đại lí toàn thị lão sư thuyết đích: “Giá thế thượng một hữu phụ thân bất hội ái tự kỷ đích hài tử đích, như quả hữu đích thoại, na khả năng chỉ thị tha đích ái nhĩ hoàn một phát hiện.”

Tha tâm tưởng: “Khả ngã phụ mẫu đích hôn nhân tòng đầu đáo vĩ đô thị nhất tràng giao dịch, như quả ngã phụ thân mỗi thiên đả mạ ngã hòa ngã mụ thị ái đích thoại, na vi thập ma ngã cảm thụ đáo đích chỉ hữu thống triệt tâm phi đích thống ni?”

Na thứ tác văn tha nhất phản thường thái đích nhất cá tự đô một hữu động, trực tiếp giao liễu thượng khứ, lão sư đương trứ toàn ban sở hữu đích diện trách vấn tha thời, lâm thiện thuyết liễu nhất cú: “Ngã hi vọng ngã vĩnh viễn một hữu na cá phụ thân.”

Chu vi ngu muội vô tri đích đồng học tịnh bất tri đạo tha giá cú thoại thập ma ý tư, khước nhân vi nhất cá nhân phóng thanh đại tiếu, toàn ban phân phân cân trứ tha nhất khởi hống đường đại tiếu, tha môn tiếu hi hi đích thuyết đạo: “Cáp cáp cáp cáp cáp —— tha cánh nhiên thuyết tha hi vọng một hữu na cá phụ thân, hồi gia chi hậu tha ba hội bất hội đả tử tha a?”

“Tựu thị a, thái hiếu thuận liễu ba!”

“Cáp cáp cáp —— đẳng đẳng, giá hữu thập ma hảo tiếu đích? Ngã môn tại tiếu thập ma?”

“Biệt quản liễu, cân trứ tiếu tựu thị liễu, đại gia giá ma tố khẳng định hữu đại gia đích đạo lý. Cáp cáp cáp cáp cáp!”

Lâm thiện khán trứ giá nhất mạc, đột nhiên tưởng đáo liễu hương hạ thôn lí dưỡng đích cẩu, thường thường thị nhất chỉ cẩu khiếu liễu kỳ tha cẩu dã cân trứ khiếu, đãn tha môn đô bất tri đạo vi thập ma yếu khiếu, hiện tại nhãn tiền đích nhất mạc dã thị giá dạng.

Tha khán trứ đồng học môn tiếu đắc diện mục toàn phi đích kiểm, đột nhiên ngộ đáo liễu nhất cá mô hồ đích niệm đầu: “Nhân dữ nhân chi gian đích bi hoan tịnh bất tương thông, tựu tượng ngã hồi gia dĩ hậu chỉ hội khán đáo ngã ba đả ngã mụ nhi vô năng vi lực, tha môn khước khả dĩ hạnh phúc đích khiên trứ ba ba mụ mụ đích thủ nhượng trứ yếu khứ siêu thị mãi linh thực, tha môn căn bổn thể hội bất đáo ngã đích thống khổ…… Giá tiếu thanh dã thái sảo nháo liễu, căn bổn một bả ngã đích thống khổ đương nhất hồi sự.”

.

Sơ trung trung khảo thời tha kinh thường thính đáo ban chủ nhậm vi liễu kích lệ tha môn trách mạ đạo: “Nhĩ môn hiện tại giá dạng bất hảo hảo học tập đối đắc khởi phụ mẫu mạ? Nhĩ môn phụ mẫu mỗi thiên luy tử luy hoạt đích tránh tiền dưỡng gia, nhĩ môn tựu thị giá dạng dụng thành tích báo đáp tha môn đích?!”

Khả thị lâm thiện đích học phí đô thị tha tự kỷ đả linh công tránh lai đích, bỉ như bào đáo nhai thượng phát truyện đan hòa khứ siêu thị đương thu tiền đích hoặc giả đáo xan quán lí tẩy bàn tử, dĩ cập đối bần khốn sinh đích bổ trợ, tha phụ thân thị bất khả năng cấp tha nhất mao tiền đích, tha mẫu thân kháo thủ công hoạt tránh đắc tiền dã bị tha phụ thân thưởng tẩu liễu.

Lâm thiện hãn kiến đích trạm xuất lai phản bác lão sư đích thoại: “Ngã một hoa ngã phụ thân nhất phân tiền, hữu thập ma đối bất khởi tha đích?”

Lão sư ế liễu nhất hạ, đương chúng bị nhất cá học sinh bác liễu thoại ngữ, tha thập phân não nộ, vi liễu tự kỷ đích diện tử ngạnh trứ bột tử thuyết đạo: “Na nhĩ dã thị tha môn đái đáo giá cá thế thượng đích, nhĩ ứng cai cảm ân! Tái thuyết, nhĩ một hoa tha môn đích tiền nan đạo tựu một hoa kỳ tha thân thích đích tiền mạ? Ngã khả bất tín hiện tại đích tiểu hài tử hữu giá ma độc lập đích nhân.…… Tổng chi nhĩ môn hiện tại hảo hảo học tập, tương lai báo đáp phụ mẫu tựu đối liễu.”

Lâm thiện tại tâm lí tưởng đạo: “Đãn thị như quả khả dĩ tuyển trạch đích thoại, ngã đảo ninh nguyện ngã tòng vị lai đáo quá giá thế thượng.”

Bất quá tha chung cứu một hữu phản bác, nhậm do lão sư thông quá bất đoạn địa đối tha môn tiến hành đả kích thức giáo dục, dĩ thử lợi dụng tha môn đích quý cứu cảm lai nhượng tha môn sản sinh phấn lực học tập đích tưởng pháp.

Thượng học thời lâm thiện nhân vi tòng bất tham gia tập thể hoạt động tịnh thả thị bần khốn sinh nhi thụ đáo đồng học đích bài tễ, hữu nhất ta đồng học hỉ hoan chuyên thiêu nhuyễn thị tử niết, tựu khi phụ tha nhất cá, tha bị tha môn khi phụ dã bất cảm cáo tố phụ mẫu, nhất thị phạ mẫu thân đam tâm, nhị thị dã phạ phụ thân càn xuất thập ma sái vô lại đích sự tình, bỉ như thuyết cố ý nhượng tha khứ bính từ khi phụ tha đích nhân ngoa tiền chi loại đích.

Cao trung thời ngộ đáo biệt nhân bị giáo viên bá lăng, tha nhất nhi tái tái nhi tam đích đinh chúc tự kỷ: “Tự kỷ một hữu biệt nhân na ma hảo đích gia thế, dã một hữu ngộ đáo sự tình hội hướng trứ tự kỷ đích phụ thân, bất yếu khứ nhạ ma phiền…… ”

Đãn thị tha tố bất đáo tụ thủ bàng quan, nhân vi nhất khán đáo na cá bị ẩu đả đích nữ sinh vọng hướng tự kỷ tuyệt vọng đích nhãn thần, tựu tưởng đáo liễu tằng kinh cô lập vô viện, bão thụ khi lăng đích tự kỷ.

Vu thị tha xuất thủ liễu, khước dã tựu thử thành vi thạch dịch tân đích khi lăng đối tượng, thậm chí liên đồng tằng kinh đích thụ hại giả dã nhất khởi đả tha. Tha tằng tâm hôi ý lãnh đích vấn hướng na cá tha cứu hạ đích thụ hại giả: “Vi thập ma yếu giá dạng đối ngã?”

Na cá thụ hại giả tự tri lý khuy, chỉ thị liễu tiểu thanh đô nang liễu kỉ cú: “Nhĩ phóng tâm, chỉ thị nhượng nhĩ đại thế ngã nhất đoạn thời gian nhi dĩ, ngận khoái ngã tựu khả dĩ trảo đáo hạ nhất cá thế đại phẩm liễu…… Đáo na thời hầu ngã môn lưỡng tựu bất dụng thụ khổ liễu.”

Lâm thiện lãnh lãnh đích khán trứ tha thuyết đạo: “Nhiên hậu ngã tựu hội thành vi hạ nhất cá nhĩ, tòng thụ hại giả biến thành gia hại giả, đối mạ?”

Lâm thiện tòng thử dĩ hậu một tái chính nhãn khán quá na cá thụ hại giả, tại gia bị phụ thân ẩu đả đích tha dĩ kinh tập quán liễu, chỉ thị tại học giáo bị đả đắc biến thể lân thương đích tha, tha trứ bì quyện đích thân tử hồi gia, khước khán đáo tha mẫu thân dã biến thể lân thương địa đảo tại địa thượng, hội ngận tuyệt vọng đích tưởng: “Giá dạng đích nhật tử thập ma thời hầu thị cá đầu ni?”

Tha cảm giác tự kỷ ngận luy, hoạt trứ hảo tượng nhất cụ hành thi tẩu nhục, khả thị giá dạng vô bỉ chiết ma đích nhật tử khước nhất trực khán bất đáo giải thoát đích tẫn đầu, tha dã mạn mạn tòng nguyên lai đích tích cực hướng thượng đáo chỉnh nhật hồn hồn ngạc ngạc, vô thời vô khắc bất tái tưởng trứ tử vong.

Tha tằng dụng tiểu đao hoa quá tự kỷ đích thủ tí, cát đích na nhất thuấn gian tha cảm giác tự kỷ chung vu giải thoát liễu, đãn nhất tưởng đáo hoàn tại thụ khổ đích mẫu thân, hoàn thị tại thương khẩu kết già chi hậu hựu trọng tân đạp thượng liễu phản kích gia bạo đích lộ.

Mỗi thiên vãn thượng tha đô hội băng hội đích tiểu thanh xuyết khấp, bạch thiên sát càn nhãn lệ phóng học hồi gia hậu sưu tập các chủng chứng cư hòa học tập pháp luật tri thức.

Mỗi nhất thứ thượng tố tiền đích đình ngoại điều giải, lâm thiện phụ thân đích tỷ tỷ, dã tựu thị lâm thiện đích đại cô cô, đô hội đái trứ lâm thiện đích phụ thân đáo tràng, bức trứ tha đạo khiểm, nhiên hậu hòa nhan duyệt sắc đích chuyển quá lai cân lâm thiện đích mẫu thân hảo hảo thương lượng: “Ai nha, đệ muội, ngã đệ nha tha hữu thời hầu tựu thị giá dạng, phu thê đả giá đĩnh chính thường đích, tất cánh sàng đầu sảo giá sàng vĩ hòa, quá nhật tử tựu thị giá dạng, nhẫn nhất nhẫn tựu quá khứ liễu.”

Lâm thiện dụng thủ ngữ phiên dịch cấp tha mẫu thân chi hậu, phẫn nộ đích nhất phách trác tử: “Nhẫn nhất nhẫn tựu quá khứ liễu? Hựu bất thị nhĩ bị gia bạo, chân đáo nhĩ bị gia bạo đích thời hầu nhĩ hoàn hội nhẫn mạ?”

Lâm thiện đích đại cô cô diện sắc thiết thanh, na tràng điều giải bất hoan nhi tán.

Lâm thiện cảm giác ngận tâm luy, một nhân hội bả tha hòa mẫu thân đích thống khổ đương nhất hồi sự, sở hữu nhân đô tại cáo tố tha môn yếu nhẫn trứ, quá nhật tử tựu thị giá dạng, thùy bất thị giá ma quá lai đích, khả thị tòng một nhân tại hồ quá tha môn đích cảm thụ.

Hậu lai thao tâm ly hôn đích tha khán đáo liễu nhất cá thị tần, na cá bạn ly hôn chứng đích công tác nhân viên liên tục cửu niên lai đa thứ tá khẩu thuyết đả ấn cơ phôi liễu bạn bất liễu ly hôn, hại tha mẫu thân giá kỉ niên nhất trực mặc mặc nhẫn thụ gia bạo, cư nhiên hoàn giác đắc tha “Ninh sách thập tọa miếu, bất hủy nhất thung hôn”, vãn cứu liễu 500 đối hôn nhân, cấp tha phát liễu tối mỹ hồng nương vinh dự chứng thư!!!

Lâm thiện giác đắc giá kiện sự thái hoang đản liễu, trở ngại tha mẫu thân đào ly gia bạo đích nhân cánh nhiên đắc liễu tối mỹ hồng nương tưởng, nhi tha mẫu thân khước chỉ năng tại địa ngục tiên ngao, hoàn yếu bị tễ đoái: “Quá nhật tử tựu thị giá dạng, nhẫn nhất nhẫn tựu quá khứ liễu, chẩm ma biệt nhân đô nhẫn đắc liễu nhĩ nhẫn bất liễu?”

Tử tế nhất tưởng giá cá thế giới tựu thị giá dạng hoang đản, tịnh bất tượng đồng thoại cố sự na dạng mỹ hảo, hiện thật trung thiện ác điên đảo, tự hồ chỉ yếu hữu tiền hữu thế thập ma sự đô năng bạn đáo, bỉ như thuyết y viện hội cứu nhất cá phôi nhân, khước bất hội cứu nhất cá cùng nhân; hựu bỉ như thuyết luật sư dã hội cấp phôi nhân đả quan tư, chỉ yếu phôi nhân hữu quyền hữu thế thỉnh đáo canh đại đích luật sư, tựu ngận hữu khả năng đả doanh quan tư thắng tố; nhi cùng khổ nhân yếu vi tự kỷ thân oan chỉ năng khứ tương quan bộ môn thượng tố, đãn cư học giả thống kế, ngã quốc thượng phóng thành công đích khái suất thị thiên phân chi linh điểm ngũ, dã tựu thị thuyết nhất vạn cá án kiện lí khả năng chỉ hữu ngũ cá thành công……

Sở dĩ sở vị đích công bình công chính đáo để tại na lí ni?

Tha căn bổn khán bất đáo na phạ nhất điểm đích công đạo, chỉ năng khán kiến huyết lâm lâm đích hiện thật, na ta hữu quyền hữu thế đích phôi nhân môn tiếu hi hi địa trào tiếu trứ pháp luật đích vô năng, đồng thoại lí chính nghĩa đả bại tà ác đích kết cục, tại tàn khốc đích hiện thật tự hồ chỉ năng hóa vi ức tưởng trung đích phao ảnh.

Hữu nhất thứ trung ngọ tha cảm giác thân tâm bì bại, nhất cá nhân đóa tại nhân tích hãn chí đích địa phương thâu thâu khóc, khước hoàn thị bị nhất cá lão nãi nãi phát hiện liễu. Tha đầu nhất hồi cảm thụ đáo lai tự nhân gian đích ôn tình, hảo tượng giá dạng đích nhân sinh trung hữu liễu hi vọng.

Na cá thị tử tha xá bất đắc cật tàng tại hoài lí, khước tại hồi khứ đích lộ thượng bị ngọ hưu thời bào xuất xuất lai nhàn cuống đích thạch dịch đẳng nhân phát hiện liễu. Lâm thiện chỉ năng nhận mệnh đích ai đả, nhi thạch dịch khước hoàn thị bất đả toán phóng quá tha duy nhất đích hi vọng.

Thạch dịch sĩ cước tựu thải toái liễu thị tử, tha đệ nhất thứ tri đạo, nguyên lai nhân cực độ tuyệt vọng băng hội thời thị phát bất xuất thanh âm đích. Tha khán trứ biển điệu đích thị tử, hầu lung phát xuất nhất thanh ngạnh yết, hồn thân chiến đẩu đích tê hống khởi lai, lệ thủy bất tri hà thời đoạt khuông nhi xuất.

Lâm thiện chủy lí hậu tri hậu giác đích phát xuất nhất trận thứ nhĩ đích tiêm khiếu, tâm lí bất cam đích vấn đạo: “Vi thập ma, vi thập ma yếu giá dạng đối ngã?!!”

Lâm thiện sinh vô khả luyến đích tâm tưởng: “Thần minh a, như quả nhĩ chân đích tồn tại, năng bất năng cấp dư ngã nhất điểm hi vọng? Na phạ nhất điểm đô hành……”

Dã hứa thị thần minh chân đích thính đáo liễu tha đích nguyện vọng, nhiên hậu tha tựu khán kiến nhất cá nữ sinh dũng cảm đích trùng thượng lai cứu hạ liễu tha.

Lâm thiện thâm hãm nê đàm thái cửu, giá nhất khắc tha hảo tượng chung vu khán kiến liễu nhất khỏa cứu mệnh đạo thảo, như quả thế gian hữu cứu thế đích thần minh đích thoại, ứng cai tựu thị tha giá phó tật ác như cừu, trừng ác dương thiện đích dạng tử ba.

Bất, tha cân na ta cao cao tại thượng, tụ thủ bàng quan đích thần minh bất đồng, tha thị độc chúc vu tha môn giá ta giáo viên bá lăng đích thụ hại giả đích thủ hộ thần!

Đãn tùy tức tha tiện phản ứng quá lai, tựu toán giá cá nữ sinh bất hội nhân vi tượng tha nhất dạng đả bất quá thạch dịch tha môn nhi thành vi hạ nhất cá thụ hại giả, thạch dịch bối hậu đích quan hệ dã túc cú nhượng giá vị kiến nghĩa dũng vi đích nữ sinh cật túc khổ đầu.

Tòng y viện bị giáo đạo chủ nhậm lĩnh đáo học giáo đích thời hầu, lâm thiện thính kiến giáo đạo chủ nhậm bất đoạn địa hướng tha quán thâu trứ đẳng hội nhi yếu càn thập ma: “Nhất hội nhi giáo trường vấn nhĩ phát sinh liễu thập ma, nhĩ tựu tuyệt khẩu bất đề giáo viên bá lăng đích sự, bả sở hữu đích quá thác thôi đáo na cá hỉ hoan kiến nghĩa dũng vi đích nhị lăng tử thân thượng, thuyết thị tha tiên thiêu khởi lai đích mâu thuẫn, thính đáo một hữu?

Thùy nhượng tha ái quản nhàn sự, hoạt cai! Na dạng đích thoại bất cận khả dĩ bả nhĩ tự kỷ trích xuất khứ, ngã môn hoàn hội bồi nhĩ ngận đa đích y liệu phí hòa tinh thần tổn thất phí, nã liễu tiền chi hậu tựu hảo hảo bế thượng nhĩ đích chủy, bất yếu bả giá kiện sự đáo xử thanh trương, thính đáo liễu mạ?……”

Khả đáo liễu giáo trường bạn công thất, khán trứ na cá nữ sinh vi tự kỷ cư lý lực tranh đích thần tình, nguyên bổn bị thương đắc biến thể lân thương, vạn niệm câu hôi đích tâm hựu trọng tân khai thủy khiêu động, tha tâm tưởng: “Đa hảo a, tại giá dạng ý khí phong phát đích niên kỷ, tha khả dĩ nhất khang nhiệt huyết đích vi thụ hại giả minh bất bình, giá dạng minh lượng đích tha bất ứng cai tượng ngã nhất dạng ngọc châu mông trần.

Chí thiếu…… Bất năng tái nhượng hảo nhân hàn tâm, phủ tắc tựu một nhân cảm tố hảo nhân liễu.”

Lâm thiện thâm hô hấp nhất khẩu khí, thuyết xuất liễu chân tương. Tha khán trứ giáo đạo chủ nhậm hòa giáo trường đích diện bộ mạn mạn nữu khúc, tâm lí đột nhiên giác đắc thống khoái cực liễu.

Nhân vi tha tự kỷ thụ quá bối thứ, sở dĩ bất tưởng nhượng biệt nhân dã thừa thụ na chủng thống khổ, giá thế thượng đích khổ nan cú đa liễu, tha bất tưởng tái thân thủ chế tạo nhất kiện.

Nguyên bổn đích tha luy đáo giác đắc tự kỷ chỉ nhu yếu bị biệt nhân khinh khinh nhất bính tựu hội “Ca sát” toái điệu, trực đáo tha cửu vi đích thu hoạch liễu quan tâm hòa ủng bão, đối tha lai thuyết, kiên trì hạ khứ đích ý nghĩa hảo tượng hựu đa liễu nhất kiện.

Trực đáo tại học giáo thượng thể dục khóa thời, hữu nhất thứ giang vãn lạc phát hiện tha trường tụ lí lộ xuất lai đích thương ngân, đặc biệt khẩn trương đích trảo trụ tha đích thủ oản bả tha lạp đáo nhất cá một nhân đích địa phương vấn đạo: “Nhĩ giá cá đao ba thị chẩm ma lộng đích?”

Lâm thiện thủ oản thượng đích thương ba thượng nhất thứ tựu bị lão nãi nãi vấn quá, lão nãi nãi dĩ vi thị biệt nhân khi phụ tha cát thương đích, đãn kỳ thật thị tha tự kỷ cát đích.

Tha tượng thượng thứ nhất dạng ngữ yên bất tường đích thuyết đạo: “Tại gia thiết thủy quả thời nã thủy quả đao nhất bất tiểu tâm cát đáo đích.”

Kỳ thật tha gia căn bổn tựu một hữu thủy quả, mẫu thân hòa tha trám lai đích vi bạc đích tiền chỉ năng miễn cường cú cấp luật sư đích phí dụng hòa thượng tố phí, cấp luật sư đích phí dụng hoàn thị na cá nữ luật sư giác đắc tha môn khả liên, chỉ yếu liễu tối thiếu đích báo thù, bất nhiên đích thoại khả năng hiện tại hoàn tại đả công hoàn.

Giang vãn lạc thán liễu khẩu khí, hữu ta do dự đích vấn đạo: “Nhĩ năng như thật hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề mạ? Bất hội thiệp cập nhĩ đích ẩn tư đích.”

Lâm thiện điểm điểm đầu.

Giang vãn lạc: “Nhĩ tối cận tâm tình chẩm ma dạng? Ngã chỉ đích thị tòng cao nhất nhập học đáo hiện tại đích tâm tình.”

Lâm thiện miễn cường tễ xuất nhất cá tiếu dung: “Đĩnh, đĩnh hảo đích.”

Giang vãn lạc khán trứ tha đích tiếu dung hựu vô thanh đích thán khẩu khí: “Hữu một hữu cảm giác tình tự xử tại lưỡng cá cực đoan, nhất hội nhi ngận tự tang, nhất hội nhi ngận phiền táo?”

Lâm thiện do dự liễu nhất hạ, điểm điểm đầu.

Giang vãn lạc: “Hữu một hữu cảm giác hoạt trứ một thập ma ý tư, càn thập ma đô một kính, ngận tưởng tiêu thất?”

Lâm thiện vi lăng nhất hạ, tưởng liễu tưởng hảo tượng thị giá dạng đích, tái thứ khẳng định.

Giang vãn lạc: “Hữu một hữu dạ lí kinh thường thất miên, tố ngạc mộng?”

Lâm thiện liên liên điểm đầu.

Giang vãn lạc: “Hữu một hữu thời thường vong ký yếu tố đích sự tình, minh minh tiền nhất miểu hoàn ký đắc, hậu nhất miểu chuyển thân tựu bất ký đắc liễu?”

Lâm thiện cảm giác tự kỷ đô chỉ dụng trọng phục điểm đầu đích động tác tựu khả dĩ liễu.

Giang vãn lạc: “Hữu một hữu xuất hiện quá huyễn giác huyễn thính, tựu thị nhĩ năng thính kiến biệt nhân thính bất đáo đích thanh âm?”

Lâm thiện hồi ức liễu nhất hạ thuyết đạo: “Hữu thời hầu thính kiến hữu nhân khiếu ngã đích danh tự, đãn thị nhất chuyển đầu hựu phát hiện một nhân.”

……

“Tối hậu nhất cá vấn đề,” giang vãn lạc thuyết đạo, “Na cá thương ba kỳ thật thị nhĩ tự kỷ nã đao cát đích, đối mạ?”

Lâm thiện hữu ta do dự đích điểm liễu điểm đầu.

Giang vãn lạc ngữ trọng tâm trường đích phách liễu phách lâm thiện đích kiên bàng: “Nhĩ hiện tại đích tình huống khả năng hòa ngã đương sơ nhất dạng, đắc liễu song tương tình cảm chướng ngại. Ngã kiến nghị nhĩ khứ tố nhất hạ tâm lý trắc thí, tất cánh ngã chỉ thị ngữ ngôn thôi đoạn. Nhiên hậu xác chẩn liễu đích thoại tựu khứ khán tâm lý y sinh, hoặc giả thị cật dược trị liệu, việt tha chỉ hội việt nghiêm trọng.”

Lâm thiện mục quang ngốc trệ trành trứ địa thượng tâm tưởng: “Sở dĩ ngã na ma đa thứ bất tưởng hoạt hạ khứ đích niệm đầu, hoàn hữu thương hại tự kỷ đích hành vi, đô chỉ thị nhân vi ngã sinh bệnh liễu mạ? Nguyên lai thị giá dạng a, hoàn dĩ vi chỉ hữu ngã nhất cá nhân bất chính thường ni, tất cánh chu vi nhân đô na ma nhạc quan khai lãng, một nhất cá nhân tượng ngã giá dạng bi quan đáo tưởng tầm tử, nguyên lai chỉ thị nhân vi ngã bệnh liễu a.”

Lâm thiện nhất tưởng đáo tự kỷ đích gia đình tình huống, hựu sĩ đầu thuyết đạo: “Ngã…… Bất thái cảm cáo tố ngã phụ mẫu giá cá bệnh, chủ yếu thị ngã mụ một thượng quá học, bất đổng giá cá bệnh, thuyết liễu phạ tha đam tâm. Chí vu ngã ba…… Tha bất hội quản ngã đích. Giá cá bệnh thị bất thị yếu hoa ngận đa tiền trị? Ngã môn gia hiện tại một hữu giá cá kinh tế điều kiện, khủng phạ bất hành.”

Giang vãn lạc tư khảo liễu nhất hạ thuyết đạo: “Giá cá bệnh…… Kỳ thật hoàn thị yếu kháo nhĩ tự kỷ tẩu xuất lai, phủ tắc tái đa đích dược vật trị liệu hòa tâm lý trị liệu đô thị hình đồng hư thiết. Ngã kiến nghị nhĩ khứ ngã môn học giáo đích tâm lý tư tuân thất, khuynh tố xuất lai tổng bỉ biệt tại tâm lí hảo nhất ta.”

Lâm thiện sá dị đích vấn đạo: “Ngã môn học giáo hoàn hữu tâm lý tư tuân thất? Đãn thị vạn nhất tâm lý tư tuân sư biểu diện thuyết bang ngã bảo mật, kết quả bối hậu cáo tố ngã phụ mẫu ni? Ngã bất tưởng nhượng ngã ba tri đạo, tha tri đạo chi hậu khả năng hựu hội……”

Hậu diện đích thoại lâm thiện dục ngôn hựu chỉ, tại tâm lí bổ hoàn: “Hội…… Tá thử ẩu đả ngã hòa ngã mụ.”

Giang vãn lạc tưởng liễu tưởng thuyết đạo: “Na ngã khứ bang nhĩ tham nhất tham na cá tâm lý tư tuân sư ba. Tất cánh hữu đích học giáo lí đích lĩnh đạo hội nhượng tự gia bất học vô thuật đích thân thích khứ đương học giáo lí đích tâm lý tư tuân sư, nã trứ công tư hoàn bất dụng xuất lực, đa hảo đích soa sự.

Canh hà huống nhất đán tha môn bính đáo tâm lý hữu vấn đề đích học sinh, đệ nhất thời gian tựu hội thông tri lĩnh đạo nhượng học giáo khai trừ tha môn, miễn đắc giá ta học sinh tưởng bất khai tự sát cân học giáo xả thượng quan hệ.”

Giang vãn lạc lai đáo tâm lý tư tuân thất môn khẩu, khước phát hiện môn khẩu đối trứ nhất cá giam khống, tha vô ngữ đích tưởng đáo: “Giá chính đối trứ môn khẩu nhất điểm tử giác đô một hữu, học giáo thị hữu đa phạ xuất liễu tâm lý hữu vấn đề đích học sinh nha.”

Tư lai tưởng khứ, phản chính tha phụ mẫu tảo tựu tri đạo tự kỷ tâm lý hữu vấn đề, tác tính đại diêu đại bãi đích tiến khứ, chí vu khai trừ……

Giang huyễn lãnh tĩnh đích thanh âm hưởng khởi: “Na cá đạo mạo ngạn nhiên đích ngụy quân tử yếu thị cảm khai trừ nhĩ, ngã tựu trực tiếp bả tha sát liễu, ngụy trang thành ý ngoại. Đáo thời hầu thượng diện phái liễu nhất cá tân giáo trường hạ lai tựu hội bả nhĩ lạp hồi lai liễu.”

Giang vãn lạc dục ngôn hựu chỉ đích thuyết đạo: “Ách…… Tựu giá ma nhất cá tiểu nhân dã bất tất lao nâm đại giá động thủ liễu, tuy nhiên giá cá bạn pháp khả dĩ nhất lao vĩnh dật, ngã thính trứ hoàn hữu nhất ta tâm động…… Bất hành bất hành, sát nhân thị phạm pháp đích, ngã hoàn bất tưởng tọa lao.”

Tưởng đáo giá lí, tha giác đắc dĩ kinh lãng phí liễu thái đa thời gian, trực tiếp đả khai môn tẩu tiến liễu tâm lý tư tuân thất.

Khước khán đáo nhất cá thục nhân, chính tại thu thập đông tây, giang vãn lạc kinh nhạ đích thuyết đạo: “Cô cô? Nhĩ…… Thị ngã môn học giáo đích tâm lý tư tuân sư?”

Giang hoan chuyển thân khán hướng lai nhân, kinh nhạ đích thuyết đạo: “Vãn vãn, chẩm ma lạp, tối cận tình tự hựu bất hảo?”

Giang vãn lạc diêu diêu đầu, vấn đạo: “Nhĩ bất thị khai liễu nhất cá công tư mạ? Công tư đích sự vụ nhĩ đô xử lý hoàn liễu?”

Giang hoan: “Nga, công tư đích na ta đan tử chỉ dụng ngã tối hậu thiêm cá tự tựu hành liễu, ngã bình thời nhàn đích một sự, khảo liễu nhất cá tâm lý tư tuân sư đích chứng, bị nhĩ môn giáo trường sính đáo học giáo lai tố tâm lý tư tuân sư.”

Giang vãn lạc khán liễu khán thư giá thượng đích tâm lý thư tịch, phát hiện tha cô cô đô hữu tại nhận chân phiên khán, hoàn tố liễu bút ký. Tùng liễu nhất khẩu khí, hữu ta do dự đích thuyết liễu lâm thiện đích tình huống: “Ngã hữu nhất cá đồng học khả năng đắc liễu song tương tình cảm chướng ngại…… Nâm năng bất năng biệt cáo tố tha đích gia nhân.”

Giang hoan thính hoàn vi nan đích thuyết đạo: “Đãn thị vạn nhất tha tâm lý vấn đề thái nghiêm trọng, đạo trí tự sát, tha đích gia nhân quái đáo học giáo thân thượng chẩm ma bạn?”

Giang vãn lạc: “Đãn thị cáo tố tha gia nhân dã một hữu dụng a, tha ba căn bổn bất quản, tha hựu bất tưởng nhượng tha mẫu thân đam tâm, cụ thể đích tha cân nhĩ khuynh tố đích thời hầu, nhĩ hội tri đạo đích.”

Giang hoan khẩn tỏa trứ mi đầu thuyết đạo: “Giá dạng a, na ngã tiên cân tha giao lưu nhất hạ ba.”

Lâm thiện lai đáo tâm lý tư tuân thất, khuynh tố hoàn liễu chi hậu tha cảm giác tâm lí thư phục đa liễu, kỳ thật tâm lý tư tuân tựu cân bằng hữu diện đối diện đàm thoại soa bất đa, chỉ thị tâm lý tư tuân sư hội chỉ minh phương hướng, đề xuất giải quyết phương pháp.

Khuyết điểm tựu thị, tâm lý tư tuân sư nhất trực tại phản phục đích tuân vấn tha quá khứ na ta thống khổ hồi ức đích tế tiết, na ta hồi ức nhượng tha nhất điểm dã bất tưởng tái hồi tưởng, đãn tâm lý tư tuân sư thuyết giá thị hệ thống thoát mẫn đích quá trình, đương hữu nhất thiên vấn khởi nhĩ giá ta hồi ức thời, nhĩ năng thản nhiên đích thuyết xuất tha môn, tựu chứng minh nhĩ chân chính đích bãi thoát quá khứ đích âm ảnh liễu.

Vãn thượng hồi đáo gia, lâm thiện phụ thân túy liễu chi hậu hựu đả tha mẫu thân, biên đả biên thuyết xuất liễu tha môn đào đáo na, tha đô năng trảo đáo tha môn đích nguyên nhân: “Ngã cáo tố nhĩ, ngã tỷ phu khả thị bộ đội lí đích lĩnh đạo, hữu quan hệ đích, sở dĩ vô luận nhĩ môn đào đáo na lí ngã đô năng trảo đáo nhĩ môn.”

Lâm thiện mẫu thân bi thương đích ai hào hòa lâm thiện phụ thân phẫn nộ đích hống khiếu giao chức tại nhất khởi, lâm thiện đóa tại phòng gian phát đẩu, cảm giác áp ức đích tình tự đạt đáo đích lâm giới điểm, tha băng hội địa đại khiếu: “Ngã thập ma đô tố bất liễu, vi thập ma…… Ngã thập ma đô tố bất liễu a a a ——!!!”

Tha tưởng khởi lương nhã kỳ đích thoại, bất năng đào tị. Thị a, tha bất năng tái đào tị hạ khứ liễu, dã bất tưởng tái nhãn tranh tranh đích khán kiến mẫu thân bị gia bạo vô năng vi lực.

Đa niên đích cừu hận dũng thượng tâm đầu, lâm thiện mãnh địa trạm khởi lai, lai đáo trù phòng nã xuất nhất bả thủy quả đao, đối trứ tha phụ thân đích thân ảnh nhất đao thống hạ khứ, tiên huyết tiên đáo liễu tha hòa tha mẫu thân đích thân thượng dĩ cập kiểm thượng, lâm thiện liên thống kỉ đao, tha phụ thân ô trứ bị khảm đích vị trí phóng khai liễu tha mẫu thân, chủy lí dật xuất tiên huyết.

Lâm thiện phụ thân chiến đẩu đích chỉ trứ nữ nhi mạ đạo: “Nhĩ cá bạch nhãn lang cư nhiên cảm giá dạng đối ngã!!”

Tha phách thủ đoạt quá nữ nhi thủ trung đích đao, lâm thiện lực khí một hữu phụ thân đích đại, đao hoàn thị bị tha đoạt liễu quá khứ.

Lâm thiện phụ thân vãng nữ nhi thân thượng dã thống liễu kỉ đao, kỳ trung nhất đao soa điểm thống đáo liễu tâm tạng.

Lâm thiện đích mẫu thân kiến trạng tình cấp chi hạ nã khởi bàng biên đích tha bả tựu vãng lâm thiện đích phụ thân đầu thượng tạp, nhất hạ nhất hạ đích tạp, chính hảo tạp tại lâm thiện phụ thân đích thái dương huyệt.

Lâm thiện phụ thân suý khai nữ nhi ô trụ thái dương huyệt, thủ trung đích đao lạc đáo liễu địa thượng, bị lâm thiện nhãn tật thủ khoái địa đoạt quá khứ nã đáo song biên, chỉ yếu tha nhất quá khứ thưởng, tha tựu bả đao nhưng xuất phòng tử ngoại. Lâm thiện phụ thân tưởng bào khứ trù phòng nã thái đao, khước bị lâm thiện đích mẫu thân nã trứ tha bả đổ trụ khứ lộ.

Liên ai liễu kỉ hạ, lâm thiện phụ thân chỉ năng bính mệnh địa hướng môn ngoại đào thoán, chủy lí khiếu hiêu trứ: “Xú bà nương, nhĩ cấp ngã đẳng trứ! Ngã đích chuy tử hòa tu lý công cụ tựu phóng tại lâu hạ đích xa lí, khán ngã bất nã chuy tử lộng tử nhĩ ——!!”

Lâm thiện mẫu thân thử thời tâm lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu: Như quả bất bả giá nhân tra đả đáo bất tỉnh nhân sự đích thoại, tha tuyệt đối hội nã trứ chuy tử tái thứ trùng thượng tiền tạp tử nữ nhi đích!!!

Lâm thiện mẫu thân duệ quá gia bạo nam, kế tục nã trứ tha bả vãng tha đầu thượng tạp. Lâm thiện đích phụ thân tiếp liên ai liễu kỉ hạ hậu, tha chung vu trực đĩnh đĩnh địa đảo liễu hạ khứ.

Lâm thiện đích mẫu thân hoãn quá thần lai bão trụ nữ nhi vô thanh đích xuyết khấp, mẫu tử lưỡng bão đầu thống khóc kỉ thập miểu chi hậu, lâm thiện thí tham đích ba đáo phụ thân bàng biên thôi liễu thôi tha, khả thí tham tị tức thời khước phát hiện đối phương dĩ kinh một khí liễu.

Nhất thuấn gian tha nội tâm thiểm quá chư đa đích tưởng pháp, trường kỳ dĩ lai lung tráo tha môn mẫu tử lưỡng đích ngạc mộng chung vu tiêu thất liễu, tha cận hồ khai tâm đáo tưởng yếu khiêu khởi lai; đãn hựu nhất tưởng đáo tha mẫu thân khả năng hội nhân vi thất thủ sát tử phụ thân hung đa cát thiếu, nội tâm bất cấm thảm thắc khởi lai.

Lâm thiện song thủ chiến đẩu đích nã thủ cơ báo cảnh, đả 120 cấp cứu điện thoại, nhiên hậu tha hòa phụ thân tựu bị cứu hộ xa đái tẩu, lâm thiện mẫu thân bị áp vãng cảnh cục.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn