Ly mộ giang

Cao tam khóa gian thời, hữu nhất ta học sinh hoàn tọa tại tọa vị thượng khắc khổ học tập, hữu nhất ta thụ bất liễu nhất trực học tập bào xuất khứ thấu khí liễu, khương hân úy hòa lương nhã kỳ tựu thị, hoàn lạp trứ tưởng khứ thượng xí sở đích giang vãn lạc nhất khởi.

Tọa tại tọa vị thượng đích mạnh từ nhiên chung vu tố hoàn liễu thủ trung đích tác nghiệp, cương thân liễu cá lại yêu, chuyển quá đầu phát hiện khương hân úy tha môn đô tẩu liễu, khương hân úy trác thượng đích bổn tử bị nhân chàng đáo liễu địa thượng, tha bang khương hân úy kiểm khởi lai khước vô ý phiêu đáo liễu tha tự kỷ đích danh tự, đốn thời mị liễu mị nhãn tình, tâm tưởng: “Giá gia hỏa thượng khóa bất hội hòa lương nhã kỳ nhất khởi thuyết ngã phôi thoại ba?”

Vu thị đả khai bổn tử khai thủy duyệt độc, chính hảo phiên đáo khương hân úy tân tả đích na nhất chương tiểu thuyết, danh tự khiếu vô hạn lưu não động, khán đáo tha hòa giang vãn lạc đích danh tự, tha giá tài hoảng nhiên đại ngộ, hợp trứ giá gia hỏa mỗi thứ khán đáo tha môn đô nhất phó di mẫu tiếu đích dạng tử, nguyên lai thị tại giá lí thâu thâu tả dĩ tha lưỡng vi nguyên hình đích tiểu thuyết nha!

Khán đáo vô hạn lưu, tha lai liễu hưng thú, kí nhiên dĩ tha vi chủ giác đích tiểu thuyết, na bổn nhân lai khán khán ứng cai một sự ba, đáo thời hầu cân khương hân úy thuyết nhất thanh tựu hành liễu.

Vu thị khai thủy duyệt độc, khai đầu thị tha hòa giang vãn lạc tại bán dạ đích giáo thất lí tỉnh lai, phát hiện học giáo biến đắc dữ vãng thường bất nhất dạng, tẩu lang ngoại đa liễu hứa đa quỷ dị đích hắc ảnh tại du đãng, thời bất thời phát xuất lệnh nhân mao cốt tủng nhiên đích thanh âm, thậm chí giáo thất đích đăng thượng hoàn hữu nhất cá điếu tử quỷ tại na lí trảo trứ điếu đăng đương đằng mạn ngoạn, tại tha môn đầu đỉnh bất đình đích đãng lai đãng khứ, lai hồi đãng thu thiên, chủy lí hoàn khai tâm đích thuyết đạo: “Thái hảo liễu, hựu hữu tân đích nhân loại lai biểu diễn liễu, thượng thứ đích toàn tử quang liễu, giá thứ ngã hoàn yếu khán huyết lưu thành hà! Tất cánh hỗ tương bối bạn đích hí mã chân thị nhượng quỷ bách khán bất yếm ni, cáp cáp cáp cáp cáp ——”

Tựu tại giá thời, tha thính đáo nhất cá cơ giới bàn một hữu tình cảm đích thanh âm: “Đinh đông! Hoan nghênh tiến nhập giáo viên khủng phố mật đàm phó bổn, thỉnh ngoạn gia tại tiếp hạ lai đích tam cá tiểu thời, tại giá đống lâu lí hoạt hạ khứ, tự hành tầm trảo xuất khẩu. Khả dĩ cân biệt đích nhân tổ đội, đãn thị thỉnh tiểu tâm cảnh thích nhĩ đích đội hữu đáo để hoàn thị bất thị chân đích nhân loại.”

Mạnh từ nhiên bả đầu thiên hướng giang vãn lạc, hiển nhiên đối phương dã cân tha nhất dạng, thính đáo liễu não hải lí đích na cá cơ giới đích thanh âm, vi liễu xác định tha đáo để thị bất thị chân đích giang vãn lạc, tha tuân vấn liễu kỉ cá vấn đề: “Ngã môn lưỡng thị thập ma quan hệ?”

Giang vãn lạc hào bất do dự đích hồi đáp đạo: “Luyến nhân a.”

Mạnh từ nhiên: “Ngã đích muội muội hữu bạch hóa bệnh, thỉnh nhĩ miêu thuật nhất hạ tha đích dạng tử.”

Giang vãn lạc diêu diêu đầu: “Giá cá vấn đề tòng nhất khai thủy tựu thác liễu, nhĩ muội muội hoạn đích bất thị tự bế chứng mạ?”

Mạnh từ nhiên: “Cha lưỡng đệ nhất thứ tại hà biên kiến diện đích thời hầu, ngã xuyên đích thị thập ma y phục?”

Giang vãn lạc tư tác liễu ngận cửu, thuyết đạo: “Ân…… Ký bất thanh liễu, tự tòng đắc liễu song hướng tình cảm chướng ngại dĩ hậu ký tính biến đắc đặc biệt bất hảo, tế tiết chi loại đích vong quang liễu.”

Mạnh từ nhiên: “Tối hậu nhất cá vấn đề, ngã môn lưỡng thập ma thời hầu tại nhất khởi đích, cụ thể thị na nhất thiên?”

Giang vãn lạc do dự liễu bán thiên, chung vu tưởng khởi lai liễu: “Ân…… Nga! Đại khái thị tại cao nhất hạ học kỳ phóng hàn giả quá niên đích na đoạn thời gian.”

Tha vấn hoàn dĩ hậu đối phương hựu vấn liễu tha kỉ cá vấn đề, xác nhận vô ngộ hậu tha hòa giang vãn lạc nhất khởi tiểu tâm dực dực đích khai thủy sưu tầm giáo thất lí đích mỗi cá giác lạc, khả năng tồn tại đích phòng thân công cụ hòa đạo cụ.

Nhiên hậu tha môn thành công hoạch đắc liễu lưỡng bả phòng thân đích tiểu đao, hựu trảo đáo liễu nhất cá nhậm vụ đạo cụ, hệ thống hoàn thị đĩnh đạo đức đích, tại tha môn ly đạo cụ chỉ soa ngũ mễ dĩ nội đích thời hầu tựu hội lộng tiễn đầu chỉ dẫn tha môn.

Tiếp hạ lai tựu thị yếu ly khai an toàn đích giáo thất, tại tẩu lang thượng bào đáo kỳ tha lâu tằng tầm trảo tuyến tác liễu.

Vi liễu ly khai, mạnh từ nhiên lai liễu nhất ký thanh đông kích tây. Tha bả phóng tại giảng đài thượng đích hắc bản sát vãng xí sở na biên nhất đâu, sấn trứ tẩu lang thượng sở hữu đích quỷ đô bị hấp dẫn đáo na biên, tha môn phấn lực vãng phản phương hướng đào bào, nhất lộ thượng bính đáo kỳ tha đích quỷ nã trứ tiểu đao tịnh kiên tác chiến, phi kinh trảm cức, tối hậu chung vu hảo bất dung dịch trảo đáo liễu xuất khẩu.

Xuất khẩu thị nhất cá ngân sắc đích kính tử mô dạng, lí diện đảo ánh trứ hạo hãn đích ngân hà, hiển đắc vô bỉ thần bí, tha hoàn năng khai khẩu thuyết thoại, cáo tri tha môn thông đạo chỉ năng dung nhất cá nhân tẩu, tịnh thả thị nhất thứ tính đích.

Giang vãn lạc văn ngôn trầm mặc đích đê hạ đầu, tha toản khẩn quyền đầu, tự hồ tại tố tâm lý đấu tranh, tối chung tòng nha phùng lí đối mạnh từ nhiên tễ xuất tam cá tự: “Nhĩ tẩu ba.”

Mạnh từ nhiên cánh nhiên đáp ứng liễu: “Hảo a.”

Giang vãn lạc vô ngữ liễu: “…… Chính thường đích kịch tình bất ứng cai thị ngã môn lưỡng cá hỗ tương bả sinh đích cơ hội thôi lai thôi khứ mạ? Hoặc giả thị kỳ trung nhất cá nhân vi liễu hoạt hạ khứ bối bạn đối phương.”

Mạnh từ nhiên dụng nhất phó bất giải đích dạng tử vọng hướng tha: “Nhĩ đô bất thị chân chính đích giang vãn lạc, giá dã bất thị chân chính đích xuất khẩu, ngã vi thập ma yếu nhượng lai nhượng khứ hoặc giả bối bạn nhĩ? Tái thuyết nhĩ bất tựu thị tưởng bả ngã phiến đáo giá cá hãm tịnh lí diện hại tử ngã, tái mạo sung thành ngã đích dạng tử xuất khứ mạ?”

“Giang vãn lạc” trang sỏa đạo: “Ngã tựu thị giang vãn lạc a, nhĩ tại thuyết thập ma ni?”

Mạnh từ nhiên bão hung lãnh tiếu nhất thanh: “Hanh! Trừ phi nhĩ tự kỷ tiến na cá xuất khẩu thí cấp ngã khán ngã tài tương tín nhĩ.”

Tựu tại giá thời, na cá giả phẫn giang vãn lạc đích quái vật đột nhiên tập kích, khước bị tảo hữu phòng phạm đích mạnh từ nhiên phản thủ chế phục, tha kết trứ na cá quái vật đích bột tử tưởng lộng tử tha thời, na cá quái vật bất cam tâm đích vấn đạo: “Nhĩ thị chẩm ma thức phá đích?”

Mạnh từ nhiên nhãn thần lãnh liệt đích khán trứ tha thuyết đạo: “Ngã lưỡng đệ nhất thứ kiến diện đích tình hình giang vãn lạc đáo hiện tại đô ký đắc thanh thanh sở sở, nhĩ đảo thị thông minh, tri đạo nã tha thị song hướng tình cảm chướng ngại hoạn giả ký tính bất hảo giá nhất điểm lai già yểm. Chí vu ngã vi thập ma tri đạo giá cá xuất khẩu nhất định thị hãm tịnh……

Cương cương khoái tiếp cận nhậm vụ đạo cụ thời đô hữu hệ thống đề kỳ, hảo bất dung dịch trảo đáo xuất khẩu hệ thống khước nhất điểm thanh âm đô một hữu, chẩm ma khả năng?”

Tha kiểm sắc âm trầm hạ lai, thủ chưởng mạn mạn thu khẩn, na cá quái vật khai thủy kịch liệt đích tránh trát, mạnh từ nhiên dụng nghiêm lệ đích ngữ khí chất vấn đạo: “Thuyết! Nhĩ chẩm ma tri đạo tha giá ma đa sự tình đích? Thị bất thị nhĩ bả tha tàng đáo na địa phương liễu?!”

Đãn na cá quái vật khước dụng giang vãn lạc đích ngoại biểu hòa thanh âm cầu nhiêu, xí đồ nhượng mạnh từ nhiên tâm nhuyễn, bất quá thành hiệu bất đại, vu thị chỉ hảo khai thủy giải thích: “Ngã một hữu đối tha hạ thủ…… Khái khái, chỉ thị ngã năng cú độc tâm, tài hồi đáp liễu na ma đa vấn đề, đãn thị tại nhĩ lưỡng đệ nhất thứ tương ngộ nhĩ xuyên đích thập ma y phục giá cá tế tiết thượng, nhĩ tự kỷ đô yếu tư khảo bán thiên, sở dĩ ngã tài một lai cập hồi đáp, chỉ năng tự kỷ biên. Khái khái…… Nhĩ tha mụ đích…… Tựu bất năng tùng nhất hạ thủ mạ?! Ngã…… Yếu tử liễu……!

Ngã, ngã tri đạo nhĩ luyến nhân đích hạ lạc, chỉ yếu…… Khái khái, nhĩ phóng quá ngã tựu cấp nhĩ đái lộ, phủ tắc đích thoại…… Ngã tử dĩ hậu nhĩ vĩnh viễn dã biệt tưởng tri đạo tha đích hạ lạc!”

Mạnh từ nhiên giảo nha thiết xỉ tùng khai liễu thủ, bả đao giá tại na cá quái vật đích bột tử thượng vấn đạo: “Tha hiện tại tại na?”

Na cá quái vật ô trứ bột tử bính mệnh đích khái thấu, khái liễu hảo nhất trận chi hậu vọng hướng tha, khước khai thủy thuyết bất tương càn đích sự tình: “Nhĩ tri đạo mạ, tượng ngã môn giá chủng năng biến hoán thành nhân loại tương mạo đích quái vật, hội tại hát liễu dữ chi đối ứng đích nhân loại đích huyết dịch thời, hoạch đắc tha / tha toàn bộ đích ký ức, tịnh thả tùy trứ ký ức đích dung hợp, tiềm ý thức hội trục tiệm tương tín tự kỷ tựu thị na cá nhân loại bổn thân, liên tha / tha tự kỷ đô khu phân bất liễu tự kỷ đáo để thị quái vật hoàn thị nhân loại.

Nhi na cá bị ngã môn thủ đại đích nhân loại tắc hội tại hát liễu ngã môn đích huyết dịch dĩ hậu, trục tiệm biến thành ngã môn đích dạng tử, tịnh thả nhận vi tự kỷ sinh lai tựu thị cá quái vật. Sở dĩ tựu toán trảo đáo liễu nhĩ đích luyến nhân, nhĩ hựu cai hội khu phân tha đáo để thị chân đích nhân loại hoàn thị thế đại tha đích quái vật ni? Nhĩ hựu như hà khu phân hiện tại đích nhĩ…… Đáo để sinh lai thị nhân hoàn thị quái vật ni?”

Mạnh từ nhiên thính liễu tha đích thoại trừng đại song nhãn, nội tâm hữu nhất thuấn gian đích động diêu, đãn hạ nhất thuấn tha hựu kiên định liễu tự kỷ đích nội tâm: “Tha đáo để tại na lí?”

Na cá quái vật trực khởi thân, lộ xuất nhất cá mao cốt tủng nhiên đích tiếu dung: “Tha tại nhĩ đích hậu diện.”

Mạnh từ nhiên mãnh nhiên triều hậu vọng khứ, phát hiện hậu diện hữu cá cân tha thân hình soa bất đa đích quái vật, chính nã trứ nhất cá điện cứ tẩu hướng tha, tha nhân vi lưỡng diện giáp kích xử vu liệt thế, bị tha bả đao giá tại bột tử thượng đích quái vật sấn cơ tùng khai tha đích hiệp trì, tương tất hắc đích trảo tử mãnh đích trảo hướng tha đích bột cảnh, mạnh từ nhiên tình cấp chi hạ trảo trứ na cá trảo tử lai liễu cá quá kiên suất, tương tha suất đáo thân hậu đích thủ trì điện cứ đích quái vật thân thượng, tự kỷ tắc sấn cơ đào bào.

Tha bào đáo liễu lão sư đích bạn công thất đóa trứ, tịnh bả môn tỏa liễu khởi lai, bất kinh ý đích sĩ đầu vọng liễu nhất nhãn song hộ ngoại diện, đột nhiên cương trụ, đối diện lâu đỉnh hữu nhất cá đái trứ nhãn kính đích trường phát nữ sinh, xuyên trứ nhị trung đích giáo phục, chính đề trứ côn tử cân đối diện thân hình bàng đại, kỳ sửu vô bỉ đích thanh oa quái vật đả đắc hữu lai hữu hồi, đãn thị do vu thanh oa đích thể hình kỉ hồ thị tha đích nhị bội, đạo trí tha lực lượng bính bất quá đối phương, bị bức đáo liễu lâu đỉnh đích biên duyên, nguyệt quang đích chiếu xạ hạ năng thanh tích đích khán kiến đối phương cân giang vãn lạc nhất mô nhất dạng đích dung nhan.

Tựu tại giang vãn lạc tái vãng hậu nhất bộ tựu yếu thải không điệu hạ lâu đích na nhất khắc, tha đột nhiên tượng khiêu cao vận động viên nhất dạng tương côn tử vãng địa thượng nhất xanh, nhất cước thải tại côn tử thượng, nhất thủ phù trứ quái vật tá trứ lực tại không trung nhất cá hậu không phiên đóa quá quái vật đích công kích, lạc địa hậu tấn tốc đoán liễu quái vật nhất cước, bổn lai na cá quái vật tựu nhân vi công kích tha đạo trí thân thể hướng tiền khuynh, tha đột nhiên lưu tẩu hậu nhân vi quán tính bất khả tị miễn đích tựu yếu điệu hạ lâu, giang vãn lạc hoàn cấp liễu tha nhất cước nhượng tha triệt để tang thất liễu phản ứng đích khả năng, nhượng na cá quái vật liên phản ứng đô một lai đắc cập tựu điệu hạ lai lâu.

Mạnh từ nhiên khán trứ giá nhất mạc tùng liễu nhất khẩu khí, bất quản đối diện lâu đỉnh đáo để thị bất thị chân đích giang vãn lạc, tha đô tất tu bào đáo na lí tra khán, chỉ thị tha giá đống lâu hòa na đống lâu chi gian đích tất kinh chi lộ thượng toàn thị đôi tích đích quái vật, tưởng yếu quá khứ khủng phạ gian hiểm dị thường.

Tha thí trứ lai đáo liễu na điều tất kinh chi lộ thượng, phát hiện vô luận tự kỷ chẩm ma bính mệnh đích tưởng sát xuất nhất điều huyết lộ, quái vật khước thủy chung vô cùng vô tẫn, tha chỉ đắc tạm thời thối hồi khứ, tê hạ thân thượng đích giáo phục triền tại na ta thụ thương đích địa phương, lộng hảo thương khẩu chi hậu trọng tân trạm khởi lai tầm trảo đối sách.

Tha khán hướng na cá nhậm vụ đạo cụ, nhậm vụ đạo cụ cấp tha đích thị nhất diện phá toái đích kính tử, tịnh thả thuyết minh liễu như quả thấu tề kỳ tha toái phiến tựu khả dĩ hình thành nhất cá thông đạo, bất quá một nhân tri đạo giá cá thông đạo thông hướng na lí.

“Phản chính dã một kỳ tha đích bạn pháp liễu, tựu tiên thí nhất thí giá cá thông đạo ba.” Mạnh từ nhiên tâm tưởng đạo.

Đẳng tha hảo bất dung dịch trảo tề toái phiến, thí liễu nhất hạ na cá thông đạo, phát hiện chính thị thông quá giang vãn lạc giá đống lâu đích.

Tha cảm giác tự kỷ tượng trung liễu thải phiếu nhất dạng, cản khẩn mỗi gian giáo thất mỗi gian giáo thất đích trảo giang vãn lạc, chung vu tại nhất cá không giáo thất trảo đáo giang vãn lạc.

Đối phương nhất khán đáo tha tựu như lâm đại địch, vấn liễu tha kỉ cá vấn đề chi hậu như thích trọng phụ, nhi mạnh từ nhiên dã cẩn thận đích vấn liễu kỉ cá vấn đề xác nhận tha thị chân đích hậu, cảm giác chung vu khổ tẫn cam lai liễu, kích động địa tưởng trùng thượng tiền ủng bão, khước tại giá thời đột nhiên hựu tưởng khởi lai tha chi tiền thính đáo na cá quái vật sở thuyết đích sự tình, trương khai đích thủ tí trọng tân phóng hạ, mi đầu hựu trứu liễu khởi lai.

Giang vãn lạc kiến trạng vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”

Mạnh từ nhiên do dự liễu bán thiên, tối hậu hoàn thị cân tha thuyết liễu tự kỷ thính đáo đích na kiện sự, giang vãn lạc thính hoàn dã cân trứ trứu khởi liễu mi: “Mục tiền xác thật một hữu bạn pháp trắc thí đáo để thị chân thị giả, đương vụ chi cấp hoàn thị ngã môn yếu tiên đào xuất khứ tài hành. Ngã giác đắc na cá quái vật khả năng thị tưởng sấn cơ ly gian ngã môn, đãn tha thuyết đích bất vô đạo lý, cẩn thận khởi kiến, ngã môn hoàn thị đối bỉ thử tiểu tâm nhất điểm ba.”

Vu thị tha môn lưỡng cá nhất biên nhất khởi tầm trảo xuất khẩu, nhất biên giảng liễu tự kỷ đích kinh lịch.

Mạnh từ nhiên: “Ngã na thời tại giáo thất tỉnh lai thân biên tựu hữu cá giả đích nhĩ, hậu lai tha bả ngã phiến khứ nhất cá hãm tịnh diện tiền, hạnh hảo tha hồi đáp vấn đề đích thời hầu hồi đáp thác liễu, phủ tắc đích thoại ngã hoàn chân phát hiện bất liễu.”

Giang vãn lạc kinh nhạ đích thuyết đạo: “Ai, ngã dã thị ai!”

Tha khai thủy hướng mạnh từ nhiên giảng thuật tự kỷ đích hồi ức: Tha tại giáo thất chi trung tỉnh lai hậu hòa “Mạnh từ nhiên” nhất khởi tầm trảo xuất khẩu, tại nhất thứ chiến đấu kết thúc hậu “Mạnh từ nhiên” khắc ý dẫn đạo tha trảo đáo na cá “Xuất khẩu”, tha nhất thính đáo “Xuất khẩu” tối hậu chỉ năng nhượng nhất cá nhân xuất khứ thời tựu hòa “Mạnh từ nhiên” giả ý đích hỗ tương thôi nhượng, đối phương nhất kiểm kiên quyết đích bả tha thôi đáo liễu xuất khẩu diện tiền, tựu tại tha khoái yếu đạp tiến khứ đích na nhất khắc, tha đột nhiên chuyển quá đầu đối mạnh từ nhiên thuyết: “Ngã hại phạ giá cá xuất khẩu thị giả đích, sở dĩ……”

Nhiên hậu tha sấn trứ “Mạnh từ nhiên” hoàn một phản ứng quá lai, bả đối phương nhất bả án tiến kính tử lí, thuyết đạo: “Sở dĩ nhĩ tiên thế ngã tiến khứ thí nhất thí ba!”

Cương bả “Mạnh từ nhiên” toàn thân án tiến khứ dĩ hậu, cánh nhiên hoàn di lậu liễu nhất chỉ thủ, đối phương tử mệnh đích trảo trụ tha, yếu bả tha dã nhất khởi duệ tiến khứ, giang vãn lạc bất đắc dĩ nhất chỉ cước thải tại kính tử mô dạng đích xuất khẩu biên duyên, chung vu bả tự kỷ dĩ kinh tiến liễu kính tử đích bán chỉ thủ duệ hồi lai.

Nhiên hậu tha tại tầm trảo mạnh từ nhiên đích quá trình trung tại lâu đỉnh bính đáo na chỉ cự hình thanh oa, tựu xuất hiện liễu mạnh từ nhiên khán đáo đích na nhất mạc.

Tha môn lưỡng nhất khởi kế tục trảo xuất khẩu, chung vu trảo đáo liễu chân chính đích xuất khẩu, nhĩ biên hoàn hưởng khởi liễu hệ thống đích đề kỳ, do thử khán lai giá cá xuất khẩu ứng cai thị chân đích.

Chân chính đích xuất khẩu thị nhất phiến môn, tịnh bất thị thập ma kính tử, đả khai dĩ hậu tán phát trứ bạch quang, chỉ năng dung giá cá phó bổn tiên trảo đáo xuất khẩu đích lưỡng cá nhân tiến nhập, thặng hạ đích nhân đô yếu vĩnh viễn lưu tại giá cá phó bổn.

Mạnh từ nhiên khiên trứ giang vãn lạc đích thủ tưởng trực tiếp tiến khứ, đãn thị nội tâm khước hữu nhất thuấn gian đích do dự, vạn nhất…… Thân bàng đích giang vãn lạc thị giả đích ni, chân chính đích giang vãn lạc dĩ kinh bị thế hoán thành liễu quái vật ni, như quả tựu giá ma nghị nhiên ly khai liễu, na cá bị thế hoán thành quái vật đích giang vãn lạc khởi bất thị yếu vĩnh viễn lưu tại giá cá phó bổn lí?

Khả tựu tại giá thời, tha đích nhĩ biên hưởng khởi liễu hệ thống đích tam tiểu thời đảo kế thời: “Cự ly phó bổn quan bế hoàn hữu thập miểu, thập, cửu,…… Ngũ, tứ……”

Nhất bàng đích giang vãn lạc kiến mạnh từ nhiên do dự liễu, đặc biệt trứ cấp: “Thị tẩu thị lưu? Khoái điểm quyết định a, thời gian khoái đáo liễu!!!”

Tối chung mạnh từ nhiên hoàn thị ngoan hạ tâm lai tại tối hậu lưỡng miểu nội đái trứ giang vãn lạc ly khai liễu giá cá phó bổn, tại tha môn thân hậu, vô sổ đích quái vật bị đảo tháp đích phòng tử áp khoa, chỉnh cá học giáo đô nhân vi băng hội đích phó bổn nhi than tháp liễu, thế giới yên một tại hắc ảnh trung, nhi giá nhất thiết đô hòa mạnh từ nhiên tha môn vô quan, nhân vi tha môn dĩ kinh phản hồi an toàn đích hiện thật thế giới liễu.

Tòng hắc động xuất lai đích na nhất khắc, khán trứ thục tất đích hiện thật cảnh sắc, mạnh từ nhiên hòa giang vãn lạc cảm giác như mông đại xá, tâm trung đích nhất khối đại thạch đầu chung vu lạc liễu địa, nhất chủng tòng vị hữu quá đích khinh tùng di mạn toàn thân.

Tha lưỡng đích sinh hoạt hựu khôi phục liễu vãng nhật đích bình tĩnh, na cá cơ giới bàn đích thanh âm tái dã một hữu xuất hiện quá, chỉ thị tha lưỡng đô đối học giáo hữu liễu âm ảnh, mỗi thứ nhất tưởng đáo học giáo tựu tưởng đáo na thứ luyện ngục bàn đích thiêu chiến, đạo trí tha môn kỉ thiên bất cảm tái khứ quá học giáo liễu.

Kỳ quái đích thị, lưỡng phương đích phụ mẫu đối vu tha môn giá chủng kỳ quái đích tình huống dã một hữu thuyết thập ma, chỉ thị tại na kỉ thiên lí kinh thường ngoại xuất, mỗi thứ đô thị nhất phó cấp thông thông đích dạng tử, thậm chí mạnh từ nhiên đích mẫu thân hữu nhất thứ hoàn tọa tại tọa vị thượng khóc liễu, đãn thị vô luận mạnh từ nhiên cân tha thuyết thập ma, tha đô bất lý hội, mạnh từ nhiên giác đắc tha khả năng thị bị tự kỷ khí đắc tái dã bất lý tự kỷ liễu.

Trực đáo tha lưỡng đả toán minh thiên trọng tân khứ thượng học thời, mạnh từ nhiên khước tại gia lí khai trứ đích điện thị thượng khán đáo lưỡng cá nữ học sinh thất tung đích tân văn, hoàn phụ đái liễu tự kỷ hòa giang vãn lạc lưỡng cá nhân đích chiếu phiến hòa danh tự, tha cảm giác bất hàn nhi lật, sở dĩ…… Tha na thiên chân đích đào xuất khứ liễu mạ? Hoàn thị thuyết chỉ thị linh hồn sấn cơ đào xuất khứ liễu, nhục thân khước vĩnh viễn đích táng tống tại liễu na cá phó bổn……

Hoặc giả giá nhất thiết căn bổn tựu thị tha lâm tử chi tiền đích huyễn tưởng?

Tha hiện tại hoàn thị nguyên lai na cá tự kỷ mạ? Giang vãn lạc dã hoàn thị nguyên lai đích na cá giang vãn lạc mạ?

Giá ta vấn đề đích đáp án vô nhân tri hiểu, dã vô nhân năng giải đáp, nhân vi tha môn đô bị vĩnh viễn đích mai táng tại liễu na cá khủng phố phó bổn lí, đáo để thị lưỡng cá quái vật xử tâm tích lự thế đại liễu nhân loại, lai đáo liễu tự kỷ mộng mị dĩ cầu đích quang minh hạ; hoàn thị kỳ trung nhất cá nhân loại thành liễu quái vật đích thế đại phẩm, bị toán kế hậu vĩnh viễn đích lưu tại liễu na cá ảm đạm vô quang đích thâm uyên, thành vi nhất cá hồn hồn ngạc ngạc đích quái vật, lánh nhất cá bất tri đạo chân tương đích nhân loại lạp trứ tội khôi họa thủ đào đáo liễu nhân gian; hoàn thị lưỡng cá liên tự kỷ đô cảo bất thanh sở tự kỷ thị thùy đích nhân loại hồi đáo nhân gian hậu, mỗi thiên quá đắc như đồng hành thi tẩu nhục nhất bàn……

Giá ta ngã môn đô bất đắc nhi tri, tất cánh liên đương sự nhân tự kỷ bổn nhân đô phân bất thanh.

Mạnh từ nhiên khán đáo giá lí cảm giác đô yếu khởi kê bì ngật đáp liễu: “Tế tư cực khủng a……”

Tha vãng hậu phiên liễu nhất hiệt, phát hiện giá cá não động dĩ kinh một liễu, bất quá hữu lưỡng hành khương hân úy hòa lương nhã kỳ bất đồng bút tích đích đối thoại.

Lương nhã kỳ: “Tuy nhiên giá cá não động tả đích đĩnh hảo đích, na nhĩ cương khai thủy bất thị tưởng tả tha môn lưỡng cá nhất khởi huề thủ sấm quan mạ? Chẩm ma đáo tối hậu mạnh từ nhiên bất thị mạnh từ nhiên, giang vãn lạc bất thị giang vãn lạc liễu?”

Khương hân úy: “Một bạn pháp, hữu thời hầu kịch tình dã bất thụ ngã giá cá tác giả đích khống chế.”

Tựu tại giá thời, mạnh từ nhiên cảm giác hữu nhân tại bối hậu phách liễu tha nhất hạ, nhất chuyển đầu phát hiện thị giang vãn lạc, tha tiếu trứ vọng hướng tha vấn đạo: “Nhĩ trạm tại giá lí nã giá cá bổn tử càn ma ni?”

Tựu tại giá thời khương hân úy hòa lương nhã kỳ dã hồi lai liễu, khương hân úy nhất khán đáo tha thủ lí nã đích bổn tử đốn thời đại kinh thất sắc, đầu nhất hồi kết kết ba ba đích thuyết đạo: “Giá cá…… Na cá…… Bão khiểm a, ngã vong ký cân nhĩ thuyết liễu…… Nhĩ ứng cai…… Bất giới ý ngã bả nhĩ tả tiến tiểu thuyết lí diện ba?”

Mạnh từ nhiên đại thủ nhất huy biểu kỳ phóng quá tha liễu, khán lai khương hân úy đô khẩn trương đích vong ký truy cứu tha một kinh tha đồng ý tựu trực tiếp phiên tha đích bổn tử liễu, nhiên hậu tha tùy tức tiện chiêu hô giang vãn lạc dã nhất khởi lai khán giá cá não động.

Khương hân úy dã khẩn trương đích thấu thượng tiền, phát hiện tha lưỡng khán đích na nhất chương thị vô hạn lưu não động tùng liễu khẩu khí, tâm tưởng: “Hạnh hảo một phiên đáo tiền diện tiêu đề thượng họa liễu ái tâm đích na nhất chương, na chương ngã tả liễu xa, yếu thị nhượng bổn nhân khán kiến liễu đa dam giới nha……”

Tha quyết định dĩ hậu nhất định yếu bả giá cá bổn tử tùy thân huề đái, tuyệt đối bất năng cấp nhậm hà nhân khả thừa chi nguy, phủ tắc…… Giá hựu hội thành vi tha đích nhất đoạn hắc lịch sử.

.

Quá liễu kỉ thiên, học giáo vi liễu kiểm tra học sinh đích kiện khang tổ chức trừu huyết, kinh quá lão sư đích đái lĩnh hạ cao tam học sinh môn bài thành trường đội, giáo học lâu tiền diện đích không địa thượng sung mãn liễu hi hi nhương nhương đích nhân quần hòa kỉ kỉ tra tra đích sảo nháo thanh.

Lương nhã kỳ nhất khán đáo trừu huyết công cụ lí na ta tiên hồng đích huyết dịch, thiên bất phạ địa bất phạ đích tha cánh nhiên hữu ta úy cụ, mỗi thứ nhất khán đáo hoặc giả văn đáo na ta thứ tị đích huyết dịch, tha tựu tưởng đáo tiểu thời hầu nhãn tranh tranh đích mục đổ phụ thân khiêu lâu hậu, không khí lí sung mãn liễu huyết tinh vị, nhập mục chi xử dã toàn thị thứ nhãn đích hồng sắc hòa hôn ám đích thiên không, giá ta tình cảnh tựu tượng mộng yểm nhất bàn vô thời vô khắc bất triền nhiễu tại tha đích đồng niên sinh hoạt trung, nhượng tha kinh thường tòng mộng trung kinh tỉnh.

Hậu lai tùy trứ trường đại, na ta tâm lý âm ảnh dã trục tiệm bị tha mai tàng tại ký ức tối thâm xử, tượng cấm địa nhất dạng vĩnh bất xúc bính. Trừ liễu cân tòng tiểu nhất khởi ngoạn đích khương hân úy đề khởi quá, liên đối hậu lai ngoạn đắc hảo đích mạnh từ nhiên dã một hữu đề quá.

Tha hữu ta úy cụ đích bả thân hậu đích mạnh từ nhiên thôi đáo tiền diện, mạnh từ nhiên nghi hoặc đích vấn đạo: “Càn ma? Biệt cáo tố ngã nhĩ phạ trừu huyết?”

Lương nhã kỳ nan đắc đích tâm hư liễu: “Ách…… Giá cá…… Na cá……”

Mạnh từ nhiên bất cảm trí tín đích vấn đạo: “Nhĩ giá phản ứng…… Bất hội chân đích phạ trừu huyết ba? Giá hựu bất thị thập ma đại bất liễu đích sự tình, hữu thập ma bất cảm thừa nhận đích?”

Lương nhã kỳ chỉ giác đắc giá cá nhân thoại thái đa liễu, vu thị hựu bả thân hậu đích giang vãn lạc thôi đáo mạnh từ nhiên diện tiền, tự kỷ đóa đáo bài tại tối hậu diện đích khương hân úy thân hậu.

Khả tối hậu hoàn thị luân đáo tha trừu huyết, tha hạ ý thức tưởng yếu hồi tị, khả thị khán liễu khán thân hậu chỉ thặng hạ bình thời chỉ hội điểm đầu đả chiêu hô đích đồng học, phát hiện dĩ kinh thối vô khả thối liễu, tựu tại giá thời, trạm tại nhất bàng giam đốc đích ban chủ nhậm quan thiết đích vấn đạo: “Lương nhã kỳ nhĩ chẩm ma liễu, bình thời bất thị thập ma đô bất phạ mạ, giá chủng thời hầu bất cảm liễu?”

Y hộ nhân viên dã tiếu trứ khuyến đạo: “Một sự, chỉ dụng nhất hội nhi tựu khả dĩ liễu, bất hội đông đích.”

Lương nhã kỳ diện đối giá ta hoặc cổ lệ hoặc thôi xúc đích thị tuyến hoàn thị cảm giác ngận nan khắc phục tâm lý chướng ngại, tha do dự liễu bán thiên tối chung hoàn thị tuyển trạch tọa hạ, diện đối trứ trừu huyết đích công cụ, nhất tưởng đáo tiếp hạ lai yếu diện đối na ta tâm lý âm ảnh, tha chỉnh cá nhân đô tại bất tự giác đích phát đẩu, tựu tại giá thời tha cảm giác hữu nhất chỉ thủ cái trụ liễu tha đích nhãn tình, na chỉ thủ đích chủ nhân dụng lánh nhất chỉ thủ khinh khinh phách trứ tha đích hậu bối an phủ tha, nhĩ biên truyện lai khương hân úy ôn nhu đích thanh âm: “Một sự đích, dĩ tiền đích sự tình đô quá khứ liễu, ngã tại ni, dĩ hậu ngã hội hòa nhĩ nhất khởi diện đối đích.”

Tại khương hân úy đích an phủ hạ, tha nguyên bổn kháng cự đích tình tự mạn mạn bình hoãn hạ lai, giá thứ hữu nhân cân tha nhất khởi diện đối liễu, tha bất tái thị cô thân nhất nhân giang trứ na ta tâm lý âm ảnh liễu, nhất tưởng đáo giá ta, tha cánh nhiên giác đắc na ta khủng cụ đích hồi ức đô bất toán thập ma liễu.

Song nhãn yên một tại hắc ám lí đích thời gian ngận nan ngao, nan ngao đáo tha nhẫn bất trụ khai thủy hồ tư loạn tưởng tiếp hạ lai hội văn đáo đích thứ tị đích huyết tinh vị, vi liễu chuyển di tự kỷ đích chú ý lực, tha hựu bả tư tự phóng đáo liễu thân biên đích khuê mật thân thượng…… Nga bất thị, hiện tại thị nữ bằng hữu liễu.

Tha năng cảm thụ đáo đối phương phóng tại tha nhãn tình thượng đích thủ vi lương, do vu thất khứ liễu thị lực dĩ hậu kỳ tha cảm quan biến đắc canh gia mẫn cảm, sở dĩ tha dã năng cảm thụ đáo đối phương thiếp tại tha nhĩ biên khinh thanh an úy thời, hô xuất đích khí tức liêu khởi nhĩ tấn phát ti, đặc biệt đích dương, nhi tha đích nhĩ đóa hựu thập phân mẫn cảm, cảm thụ đáo na trận khí tức thời ngận tưởng khiêu khởi lai tấn tốc đào khai, vô nại đối phương phóng tại tha hậu bối thượng đích na chỉ thủ hựu nhượng tha động đạn bất đắc.

Tha đích tư tự hựu phiêu hốt đáo cương tài na nhất khắc khương hân úy thân xuất thủ đáng trụ tha nhãn tình đích na nhất khắc, tha cương tài chi sở dĩ năng na ma khoái an phủ tha đích tình tự, ứng cai thị nhân vi tha đam tâm tự kỷ đích vấn đề tài tại trừu huyết chi hậu một tẩu đình lưu tại nhất biên đẳng tha ba.

Hạ nhất khắc tha cảm giác khương hân úy đáng trụ tha nhãn tình đích na chỉ thủ nã khai liễu, đột như kỳ lai đích quang lượng nhượng tha đoản tạm trầm tịch tại hắc ám lí đích nhãn tình bất thái thích ứng, trát liễu kỉ hạ chi hậu tái tranh khai, phát hiện tựu tại tha hồ tư loạn tưởng chi tế huyết dĩ kinh trừu hoàn liễu, nhi tha khước một hữu nhậm hà nan thụ đích cảm giác.

Tha án trụ ca bạc thượng đích miên thiêm bổng tại khương hân úy đích đái lĩnh hạ ly khai, huyết quá liễu nhất hội nhi tựu chỉ trụ liễu, nhi tha bả y tụ phóng hạ lai dĩ hậu, hựu biến thành liễu bình thường đích na cá thiên bất phạ địa bất phạ đích nữ hán tử, khiên trứ khương hân úy đích thủ tượng vãng thường nhất dạng khai tâm địa biên bính biên thượng lâu.

.

Thời quang phi thệ, bất tri bất giác trung quang âm dĩ kinh tòng chỉ tiêm lưu tẩu liễu nhất đại bán, nhất hoảng tựu đáo liễu nguyên đán vãn hội, cao tam tân khổ phấn đấu đích học tử môn chung vu khả dĩ cửu vi đích tại na thiên phóng tùng nhất hạ liễu.

Giang vãn lạc cân trứ ban cấp lai đáo liễu học giáo đích đại giáo đường, ngao liễu kỉ cá tinh kỳ đích dạ dụng lai phong cuồng phục tập đích tha nhất ly khai liễu thư bổn, cảm giác nhãn bì biến đắc cách ngoại trầm trọng, hoàn một khán tiết mục tựu khốn đích bất hành.

Mạnh từ nhiên kiến trạng nhượng tha thụy tại tự kỷ đích thối thượng hảo hảo hưu tức nhất hội nhi, tha khán liễu hội tiết mục dĩ hậu dã khốn đích bất hành, vu thị dã xanh trứ đầu thụy trứ liễu.

Tỉnh lai hậu phát hiện khương hân úy hòa lương nhã kỳ tha lưỡng bất kiến liễu, khẳng định thị giác đắc tiết mục thái vô liêu liễu xuất khứ ngoạn liễu.

Tha tái khán nhất nhãn đài thượng bất tri biểu diễn liễu đa thiếu biến đích tam quốc tiểu phẩm, tha đô năng bối hạ lai kịch tình liễu, dã giác đắc một xá ý tư, cương hảo giang vãn lạc dã tỉnh liễu, vu thị tha lưỡng quyết định thâu lưu xuất khứ ngoạn, thuận tiện trảo nhất trảo lương nhã kỳ tha môn.

Tha môn tiên thị trảo sở hữu đích nữ xí sở xác nhận tha lưỡng bất tại, vu thị hựu bào khứ trảo kỳ tha đích địa phương, mạnh từ nhiên hoàn trang mô tác dạng đích trạm tại lạp ngập dũng bàng biên tuân vấn đạo: “Lương nhã kỳ nhĩ tại lí diện mạ? Tại mạ tại mạ tại mạ? Tại đích thoại tựu chi nhất thanh.”

Giang vãn lạc nhẫn bất trụ đích tiếu khởi lai: “Cáp cáp cáp cáp cáp —— tha na ma đại đích thể hình tái chẩm ma dã bất khả năng súc tại giá ma tiểu nhất cá lạp ngập dũng lí ba.”

Tha lưỡng cuống trứ cuống trứ, giang vãn lạc cảm giác trảo liễu nhất thân hãn, tưởng khứ túc xá lâu đỉnh xuy xuy phong, mạnh từ nhiên tắc tưởng khứ thượng xí sở, vu thị tha lưỡng binh phân lưỡng lộ, mạnh từ nhiên đả toán thượng hoàn xí sở hậu tựu khứ trảo giang vãn lạc.

Kết quả giang vãn lạc cương đả khai túc xá lâu lâu đỉnh đích môn, tựu phát hiện lương nhã kỳ hòa khương hân úy cánh nhiên ngốc tại giá lí. Tha lưỡng tọa tại địa thượng thủ khiên trứ thủ, khán trứ thiên thượng đích tinh tinh hòa tịch tĩnh đích giáo viên, thời bất thời thiên đầu cân đối phương thuyết kỉ cú thoại, nhất phó tòng thi từ ca phú liêu đáo nhân sinh triết học đích giá thế, hảo tự yếu giá dạng nhất trực ngốc đáo thiên hoang địa lão.

Lương nhã kỳ khán hướng khương hân úy, tự tòng thể hội đáo thân vẫn đích khoái nhạc dĩ hậu tha tựu cân thượng liễu ẩn nhất dạng, thiên thiên triền trứ khương hân úy bào đáo một nhân đích địa phương yếu thân thân, tựu bỉ như hiện tại tha lưỡng bào đáo lâu đỉnh, danh vi khán phong cảnh thật vi tá cơ thân thân.

Tha biểu diện tử tế đích thính trứ khương hân úy thuyết đích thoại, thật tế thượng đối phương đáo để tại thuyết thập ma tha đô một nhận chân thính, nhân vi tha động cơ bất thuần, vu thị tại khương hân úy biên tiếu biên khán hướng tha đích thời hầu đột nhiên thấu cận đối phương, hô hấp giao triền chi gian tiếp liễu cá vẫn, nguyệt quang sái tại tha môn thân thượng, bả tha lưỡng đích ảnh tử đảo ánh tại địa thượng, lưỡng cá ảnh tử một hữu nhất điểm phùng khích đích thiếp trứ đối phương, khẩn mật tương liên đáo phảng phật yếu nhất bối tử củ triền tại nhất khởi.

Khán đáo giá nhất mạc đích giang vãn lạc: “?!”

Tha nội tâm hữu vô sổ cá tư tự thiểm quá não hải: “Tha lưỡng thập ma thời hầu tại nhất khởi đích ngã chẩm ma bất tri đạo??? Ngã bất hội…… Thị tối hậu nhất cá tri đạo đích ba?! Vi thập ma một nhân cáo tố ngã a?!!”

Tựu tại giá thời tha thính đáo tẩu lang lí truyện lai nhất trận cước bộ thanh, tha dĩ vi thị mạnh từ nhiên, đê đầu nhất khán, cư nhiên thị tuần la đích túc quản a di.

Tha cấp mang bả môn quan hồi khứ, trọng tân tỏa thượng, giả trang lâu đỉnh một hữu nhân, túc quản a di khán đáo tha nghiêm lệ đích tuân vấn đạo: “Kỳ tha nhân đô tại lễ đường, chẩm ma tựu nhĩ nhất cá nhân bào đáo túc xá lâu lâu đỉnh?”

Giang vãn lạc chi chi ngô ngô đích tưởng liễu bán thiên, tối hậu quyết định thuyết thật thoại: “Ách…… Nhân vi ngã giác đắc tiết mục bất hảo khán, vu thị tại học giáo lí loạn cuống……”

Nhiên hậu tha tựu bị túc quản a di đề trứ khứ kiến liễu tân giáo đạo chủ nhậm, hoàn bị phát đáo liễu ban cấp gia trường quần lí phê bình.

Bất quá hạnh hảo đích thị khương hân úy hòa lương nhã kỳ một hữu bị phát hiện, đãn thị bất hảo đích thị, tha lưỡng bị giang vãn lạc tỏa tại lâu đỉnh xuất bất lai liễu.

Trực đáo hậu lai ai hoàn phê bình đích giang vãn lạc tại đẳng đãi ban chủ nhậm nhận lĩnh thời, hoang xưng yếu thượng xí sở, đóa đáo xí sở lí cấp mạnh từ nhiên phát tín tức nhượng tha khứ cấp tha môn lưỡng cá khai môn, khương hân úy nhị nhân tài đắc dĩ giải cứu xuất lai.

Ai hoàn ban chủ nhậm phê bình đích giang vãn lạc xuất liễu bạn công thất dĩ hậu cân mạnh từ nhiên tuân vấn đạo: “Khương hân úy hòa lương nhã kỳ tại nhất khởi liễu nhĩ tri đạo mạ?”

Mạnh từ nhiên: “Ngã tảo tựu tri đạo liễu a.”

Giang vãn lạc hữu ta đổ khí địa vấn đạo: “Nhĩ tri đạo liễu vi thập ma bất cáo tố ngã?”

Mạnh từ nhiên nạo liễu nạo đầu phát bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Ách…… Ngã chuẩn bị cân nhĩ thuyết đích thời hầu vong liễu, hắc hắc.”

Giang vãn lạc thán liễu khẩu khí: “…… Hợp trứ ngã chân đích thị tối hậu nhất cá tri đạo đích?”

Mạnh từ nhiên: “Ai nha, nhĩ giá ma tưởng ma, tuy nhiên nhĩ thị ngã môn tứ cá nhân lí tối hậu nhất cá tri đạo đích, đãn toàn ban trừ liễu ngã môn tứ cá tựu một kỳ tha nhân tri đạo liễu, giá ma nhất tưởng, nhĩ thị bất thị tâm lí bình hành đa liễu?”

Giang vãn lạc: “Xác thật ai, hoàn hữu na ma đa bất tri đạo chân tương đích nhân dĩ vi tha môn lưỡng tựu thị khuê mật ni.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn