Chuyên đề thủ hiệt
《 phượng tái thượng 》 “Nữ cường + mưu quyền + điềm sủng” khuynh tình cự hiến! Trọng sinh ảnh hậu dữ phúc hắc hoàng đế kích tình diễn dịch long phượng đấu.
《 đệ tam chủng tuyệt sắc 》 tấn giang tích phân thượng ức đích siêu nhân khí hồng văn! Tấn giang ngôn tình thiên hậu bát nguyệt vi ni tối tân dân quốc khỉ mộng lực tác.
《 hoa nguyệt giai kỳ 》 thôn nữu đích ái tình nghịch chuyển, dụng vạn chủng nhu tình cảm động thiết huyết hán tử hòa thiên vạn độc giả.
《 xuyên việt vi phụ chi đạo 》《 hoa hảo dựng viên 》《 đào hồng hựu thị nhất niên xuân 》 đẳng tại liên tái kỳ gian thu hoạch liễu chúng đa điểm kích lượng, võng lạc nhân khí cực cao!
Khanh phẩm cực hảo, hiện như kim tác phẩm quân dĩ hoàn kết, tối tân khai 《 thanh vân thượng 》 lục nguyệt phát biểu, như kim dĩ hoàn thành ngũ thập đa vạn tự sổ. Lập chí vu tả tự kỷ chung tình đích ngôn tình, các loại đề tài quân hữu thiệp liệp, hữu ái cổ phong.
Phóng đàm khai thủy lâu ~
1. Nữ thần ngã phát hiện nhĩ hiện tại đích nam trúc tòng ngư sí đại nhân khai thủy việt lai việt khôi vĩ liễu, thoát ly liễu kính an, cửu ca na dạng tuyệt mỹ đích hình tượng. Giá thị vi xá tử ni? Nhi thả nguyên lai đa vi nữ chủ hậu cung, hiện tại nam trúc hậu cung việt lai việt cường đại điểu.
Thuyết đáo khôi vĩ ngã tưởng khởi mỗ cá độc giả đối tân văn đích nam chủ bình giới thị “Hựu hắc hựu tráng” ( tiếu ), kỳ thật tịnh bất thị giá dạng, kính an cân cửu ca thị hữu nhan dã hữu thân tài, phi thường kinh diễm. Đãn cận lai ngã hốt nhiên hỉ hoan canh tiếp địa khí đích nam chủ, bỉ như thành gia, hựu anh tuấn hựu khả kháo, sở vị độc giả cấp phong đích “Noãn nam” tự đích. Tằng hồi phục quá nhất vị độc giả đích bình luận, đại ý thị tưởng dụng thành gia giá chủng dương quang khai lãng đích tính cách cảm nhiễm tự kỷ. Chí vu hậu cung ( ngộ ), nhân vi ngã hỉ hoan na chủng nhân dữ nhân chi gian đích tinh tinh tương tích, đáo biến thành lao bất khả phá đích sinh tử chi giao, tưởng thể hiện nhất chủng chân chí cảm nhân đích mỹ hảo tình nghị lạp ~~
2. Hữu đồng hảo thuyết đại nhân đích tả tác phạm vi ngận quảng, kỉ hồ mỗi bổn đích loại hình đô bất nhất dạng, thậm chí văn bút dã các bất tương đồng?
Loại hình bất đồng, thị nhân vi tưởng yếu thường thí, như quả tổng thị đồng nhất loại, hoặc hứa hội hữu yếm phiền đích cảm giác. Tựu tượng thị khai khải nhất cá bất đồng đích lữ trình, tẩu đích lộ, sở kiến đích phong cảnh, dã thị các bất tương đồng đích. Đãn vạn biến bất ly kỳ tông, như quả thị thường khán vi ni thư đích, tựu hội hữu sở thể hội.
3. Tác giả bút hạ đích nam chủ tối hỉ hoan trị dũ hệ đích lão hổ đệ, cân thâm tình đích sư phụ đại nhân, bất tri đạo tác giả tự kỷ tối hỉ hoan đích nam chủ thị?
Nhược thuyết hỉ ái, đô thị tối ái. Bất quản thị kính an đích chân, a tú đích soái, cửu ca đích tà, kiến thanh đích si, sở chiêu đích chấp trứ, úy trì đích thủ hộ, tam gia đích diệc chính diệc tà, thành gia đích xích tử chi tâm…… ( tả thái đa tựu thị giá cá ma phiền, yếu cử lệ tựu hội nhất trường xuyến XD ), tổng chi đô thị vô khả thiêu dịch đích hoàn mỹ nam chủ, nhân sinh đắc nhất cá tiện túc cú liễu.
4. Tác giả tối hỉ hoan đích nhất bổn thư thị?
Giá cá dã thị đồng thượng, mỗi nhất bổn thư sở thể hiện xuất đích tinh thần đô bất nhất dạng, lang quân đích cổ sắc cổ hương, đào hồng đích hoa lệ, hoa hảo đích khỉ mỹ, chủ công đích triền miên, cửu trọng đích trị dũ, phượng tái thượng đích huyền diệu, hoa nguyệt đích ôn hinh…… Đại khái ngã bỉ giác tệ trửu tự trân, sở dĩ khán mỗi nhất cá tử đô thị cực ái đích ( lệ mục ).
5. Bát nguyệt hoàn thành tác phẩm ngận đa, yếu mỗi thiên đô mã tự mạ? Hội bất hội ngận tân khổ
Kỉ hồ mỗi thiên đô yếu, mã tự giá kiện sự, hữu tân khổ xử, dã hữu hoan hân đích thời hầu. Bỉ như tạp văn đích thời hầu, tắc thống khổ đích tử khứ hoạt lai, khả thị nhược hoàn thành liễu tưởng yếu biểu đạt đích nội dung, na chủng hoan duyệt, tắc nan dĩ miêu thuật. Sở dĩ nhất trực tại kiên trì.
6. Ngã tối hỉ hoan đích 《 cửu trọng thiên, tiêu dao điều 》 cân 《 chủ công, thần thiếp cung hầu đa thời 》 đô hữu ý do vị tẫn đích cảm giác, vưu kỳ thị chủ công, vi thập ma một hữu phiên ngoại? Cầu!
Chủ công giá bổn thư, đương thời tả đích thời hầu…… Ấn tượng thái thâm khắc, tựu hảo tượng ngoan ngoan địa luyến ái liễu nhất bả nhiên hậu…… Sở dĩ ngận cửu tài hoãn quá kính lai, tiền ta nhật tử tu cải nội dung trọng khán liễu kỉ chương, cảm khái chí thâm.
Chí vu phiên ngoại, nhược thị dĩ hậu hữu biến thành thật thể đích cơ hội, hội tẫn lượng mãn túc đại gia giá cá nguyện vọng đích.
7. Đại nhân đích nữ chủ giác hảo tượng đô ngận lệ hại! Lang quân đích nguyệt nga hội tố thiêu mạch, đào hồng đích tiểu công chủ ấu xuân khai thủy dã dụng bao tử điếu trụ liễu thiếu soái, hiện đại văn cư nhiên hoàn hữu khiêu ba lôi đích?
Ngã bỉ giác hỉ hoan nữ chủ giác hữu “Nhất kỹ chi trường”, giá dạng tại một ngộ đáo nam chủ giác chi tiền dã khả dĩ y thực vô ưu, cáp cáp, giá ma thuyết hảo tượng bỉ giác bất ngôn tình.
8. Hạ nhất bổn hội thị thập ma phong cách đích?
Ngã đích phong cách đại khái tựu thị một hữu phong cách ( hãn ) 《 thanh vân thượng 》 tiếp cận vĩ thanh, tân tác thị hữu tại tưởng, cụ thể như hà hoàn thị nhất khởi kỳ đãi ba!
9. Đại nhân đích thật thể thư kỉ hồ đô thu tàng liễu, phồn thể đích hảo tượng bất đa?
Thật thể mục tiền thượng thị hữu bát bổn, phồn thể thượng thị đích hữu nhất bổn, đãn 《 diễm dữ thiên tề 》 na bổn cổ kế bất hội thái mạn ~ hoàn hữu nhất bổn đào hồng tại bài kỳ, hi vọng dĩ hậu hội canh hảo ~
10. Tối cận hội hữu tân đích thật thể thư mạ?
Niên tiền đại khái hội hữu lưỡng bổn thư, nhược vô ý ngoại thập nguyệt phân hội hữu nhất bổn, chính thị ngã mục tiền kê huyết nhiệt ái trứ đích 《 thanh vân thượng 》, hi vọng đại gia hỉ hoan ~
PS: Bát nguyệt vi ni toán thị ngã tri đạo đích dĩ vi cao sản tác giả chi nhất, xuất bản bất hạ thập lai bộ, hi vọng các vị tác giả đại đại môn hướng tha học tập kế tục nỗ lực khai khanh ~
Đại thuấn nhạc dương huyện liên gia thôn, thuần phác thiện lương đích nông phụ bảo chân tại giá nhân đích dạ vãn phu quân hốt nhiên bị chiêu nhập ngũ, bảo chân tý hầu công bà, thao trì gia vụ, khổ đẳng tam niên kỳ phán trượng phu hồi lai đích nhất thiên, thùy tri đạo khước đẳng lai phu quân trận vong đích ngạc háo, thống bất dục sinh đích bảo chân tại vũ trung thất thanh đại khóc, điện thiểm lôi minh chi tế khước bị cân phu quân trường tương nhất mô nhất dạng đích nhân cứu liễu. Bảo chân tại giá nhân chi tiền chỉ cân liên thế giác kiến quá kỉ thứ, thử khắc kinh kiến đáo nhân chi hậu, mãn tâm dĩ vi thị tự kỷ đích phu quân hồi lai, hỉ xuất vọng ngoại tương nhân đái hồi gia, khước bất tri đạo hồi lai đích nhân tịnh bất thị tha đích trượng phu, nhi thị đương triều đích thần võ vương gia lưu phượng huyền. Phượng huyền nhân vi yếm quyện thành vi hoàng đế đích kỳ tử, hựu nhân vi gian nhân thiết kế, nhượng phượng huyền ngộ hội hoàng đế yếu ám sát tự kỷ, sở dĩ ninh khẳng phao khí vinh hoa phú quý cân nguyên lai đích thân phân, viễn ly kinh thành, nhất lộ lai đáo giá lí, khước bị bảo chân thác nhận. Kinh quá nhất hệ liệt ba chiết hậu, lưỡng cá hữu tiền nhân chung thành quyến chúc.……
Đào ấu xuân, vi liễu sinh tồn nữ phẫn nam trang, mại quá bao tử, cân quá ngư thuyền, đương quá thư đồng, tham quá quân…… Chỉ tưởng tự kỷ bả ác tự kỷ đích mệnh vận. Khước bất tằng tưởng, nhĩ bào đắc việt khoái, “Mệnh vận” tựu truy đắc nhĩ canh khẩn. Tối chung tha bất đắc bất diện đối tự kỷ đích thân thế, hoàng quyền đích tranh đoạt dĩ cập dữ ái nhân thiên địa lưỡng cách…… Tha tưởng yếu cao tường cửu thiên, nhi bất thị tố hoàng kim lao lung lí đích tiểu điểu; tha tưởng yếu dữ tương ái đích nhân huề thủ thiên nhai, nhi bất thị thiên địa lưỡng cách…… Hồng nhan đích mệnh vận như thử đa suyễn, tha khước yếu đối thiên cải mệnh, tố tự kỷ đích chủ nhân!
Hoa quý thục xuyên việt liễu! Nhất xuất tràng tiện tá thi hoàn hồn, hách đắc chính tại hòa tiểu thiếp thâu tình đích phu quân “Bất hành”, hoàn tòng tha môn khẩu trung đắc tri tự kỷ cánh thị nhất cá chúng nhân giai tri đích “Đãng phụ”, tại hòa nhân tư bôn đích đương dạ bị hại thân vong. Tuy nhiên hiện đại nhân tư tưởng khai phóng, đãn tác vi nhất cá thượng vị hôn phối đích nữ nhân, giá nhượng tha tình hà dĩ kham! Bị lôi đáo vô dĩ phục gia đích tha quyết tâm lý thuận tiền thân nhất đoàn tao đích sinh hoạt, tịnh trảo xuất sát nhân chân hung. Tha dĩ nhất cá hiện đại nữ tử đích độc lập duệ trí, khoái đao xử lý tiền thân lưu hạ đích tình trái, tịnh thiết kế nhượng trượng phu hưu thê. Đại kế tương thành, tha lạp phong đích thừa tương lão đa khước chấp hành liễu nhất phiếu phủ quyết quyền, na cá nguyên bổn hận bất đắc tha khứ tử đích trượng phu dã đột nhiên bất nguyện ý phóng thủ…… Biểu diện thượng phong bình lãng tĩnh đích thượng quan phủ, dã nhất điểm nhất điểm hiển lộ xuất liễu ám trung đích hung dũng ba đào, chân tương tự hồ việt lai việt thanh tích, nhi nhất cá bàng đại đích âm mưu tài cương cương khai thủy……
Đại khải triều kinh quá chính biến, tiên hoàng giá băng, nhị hoàng tử kế vị. Duy nhất đích công chủ mộ dung phi bị nam minh thiếu chủ chu tử đái ly cung trung, tại dân gian quá liễu cận tam niên thời gian, chu tử đối a phi bách bàn đông ái, đương triều đại tương quân phó thanh minh đích đáo lai đả phá giá phân bình tĩnh, nguyên lai phó thanh minh tài thị a phi đích phụ mã. Tại phó thanh minh dẫn đạo hạ a phi phát hiện liễu chu tử đích bí mật, đồng thời dã tri đạo chu tử tại tha thân thượng hạ liễu cổ. Chu tử phát hiện phó thanh minh lai đáo, bị bách đào ly. Thương tâm đích a phi mang nhiên chi tế, bị phó thanh minh uy bức lợi dụ đái trứ hồi kinh. A phi kiến đáo đông ái tự kỷ đích hoàng thúc trinh tuyết, vãng nhật đích ký ức nhất điểm nhất điểm khôi phục, a phi phát hiện phụ hoàng đích tử cân phó thanh minh hữu quan hệ, tiện thiết kế yếu đối phó phó thanh minh. Hoàng thúc đích thái độ ái muội bất minh, tòng tiểu cân a phi nhất khởi trường đại đích quốc công gia hậu đãi bộ khinh hầu hòa tằng kinh vi a phi lão sư đích thị lang phương tuyết sơ nhất tâm yếu bang trợ a phi, hoàng đế kinh nội đích kỉ cổ thế lực giác lực, phó thanh minh bị hợp lực thiết kế, trọng thương thùy nguy. Nhi lánh nhất phương diện a phi phát hiện hoàng thúc kỳ thật tảo tựu bệnh cố, hiện tại đích hoàng thúc thị chu tử giả phẫn, a phi phí tẫn tâm tư đào xuất kinh.
Trần thị thái cực quy củ thị truyện nam bất truyện nữ, ẩn cư bình huyện khước thân hoài tuyệt kỹ đích trần kế loan vi chiếu liêu đệ đệ tòng tiểu tiện nam trang đả phẫn vi nhân bảo phiêu, tính cách bạo liệt đích đệ đệ kỳ phượng đả liễu đương địa nguyên gia bảo đích nhân, kế loan bất đắc bất cân kỳ phượng tiền vãng lai huyện, thùy tri bán đạo mê lộ khứ liễu cẩm thành, nhất tiến thành tựu đắc tội liễu đương địa đích long đầu lão đại sở quy. Sở quy bị kế loan xuất sắc đích thân thủ chấn đáo, tòng nhi dã dẫn xuất lưỡng nhân gian đích củ triền duyên phân. Tại sở quy đích càn thiệp hạ kế loan đích mã xa bị cảnh sát cục lạp tẩu, kế loan vi liễu bả đại hắc mã cứu xuất, kinh nhân chỉ điểm khứ cầu kim uyên ương đích danh giác liễu chiếu mi. Thùy tri liễu chiếu mi chính khổ vu bị quân phiệt đỗ ngũ khuê củ triền chính dã hữu cầu vu sở quy, thính thuyết kế loan đắc tội liễu sở quy tiện bất nguyện xuất thủ tương trợ. Kế loan vô ý trung phát hiện liễu chiếu mi bị nhân vi ẩu, kế loan cứu liễu liễu chiếu mi tương tha tống đáo y viện, đồng thời kế loan phát hiện động thủ đích cánh thị sở quy đích nhân. Nguyên lai nhất thiết thị sở quy đích kế hoa, lợi dụng liễu chiếu mi dẫn phát dân chúng cân đỗ ngũ khuê chi gian đích mâu thuẫn, tá cơ bả đỗ ngũ khuê trừ điệu, vi liễu tha ca ca tỉnh đốc quân sở khứ phi chưởng khống cẩm thành phô lộ. Sở quy dĩ vi kế loan tri đạo liễu tự kỷ đích đồ mưu, khước hựu hân thưởng tha đích thân thủ, tiện tưởng tương tha thu vi kỷ dụng, thùy tri khước thụ đáo kế loan đích cự tuyệt. Sở quy não tu thành nộ chi hạ, mãi thông cảnh sát tương kỳ phượng nhập ngục, kế loan tẩu đầu vô lộ, chỉ hảo bái tại sở quy môn hạ. Sở quy đối kế loan khai thủy thị hảo kỳ chi tâm, tiệm tiệm phát hiện kế loan đối liễu chiếu mi ngận hữu hảo cảm, bất tri bất giác tiện sinh liễu thố ý. Liễu chiếu mi ngộ hiểm, kế loan tương cứu, sở quy đại nộ. Cẩm thành kỉ cá bang phái bị nhân thiêu toa, khai thủy đồng sở quy đích “Nhân bang” khởi liễu trùng đột, tại nhất thứ đường hội trung công nhiên dĩ võ lâm cao thủ mạo phạm sở quy, khước bị kế loan tương nhân đả bại, sở quy nhất tái kiến thức kế loan đích phong thải, tự kỷ dĩ kinh ái thượng liễu tha khước bất tự giác.