Bình 《 tham hư lăng hiện đại thiên 》

Tác thoại dĩ thị đa niên tiền, bổn bất tưởng đa dữ tố thuyết, nại hà bất tri bất giác gian, dã khán liễu 《 tham hư lăng 》600 dư thiên, tư tự thậm đa.
Quái ngã tự kỷ, tri đạo tấn giang ngận đa niên, tối tảo thị đam mỹ, đãn ngã đối bỉ hưng thú tịnh bất nùng hậu, sở dĩ vị tằng hữu thâm nhập liễu giải.
Quái ngã tự kỷ, duyên phân bất cú thâm hậu, vị năng tại thập nhị niên tiền ngộ kiến thử văn, diệc vị năng nhất lộ bồi nhĩ hành chí thử thời…
Khán đáo “Thũng lựu” nhị tự, ngã tổng thị hội hoảng loạn vô thố, tam tuế thời, đại ngã lục tuế đích tỷ tỷ tiện thị nhân vi chung cứu nhi bất hạnh tảo yêu.
Án thường lý, ngã bất cai hữu thập ma ký ức, chỉ thị na niên gia đình biến cố thái đa, ngã tức tiện chỉ thị mộng đổng trĩ tử, khước nhưng thị vị năng kinh thụ trụ na ta họa diện đích trùng kích. Na nhất niên, ngã thân nhãn khán khán muội muội xuất sinh, nhập mục chi xử, giai vi hồng sắc, đại nhân môn thủ mang cước loạn, một nhân chú ý đáo bái tại môn khẩu chú thị trứ giá nhất thiết đích ngã. Na nhất niên, ngã thân nhãn khán trứ thôn lí đích thúc thúc bá bá thôi trứ tỷ tỷ đích thi thể xuất môn, na thời ngã chỉ đương thị tỷ tỷ thụy trứ liễu, tha môn tại ngoạn thập ma du hí, khước bất tri đạo na tiện thị ngã viễn quan tỷ tỷ đích tối hậu nhất diện.
Nhi thời tuy bất đổng đắc sinh ly tử biệt vi hà ý, na ta họa diện khước tại ngã não hải trung bàn toàn chí kim. Dĩ chí vu trường đại chi hậu đích ngã, đối đãi sinh ly tử biệt chi sự, ma mộc chí cực, tiên thiếu hội bi cực nhi khấp. Ngã tuy cảm tính, khước tòng bất thất khứ lý trí, giá thế gian, ngã tự nhận vi một hữu thập ma sự thập ma nhân, năng cú nhất thành bất biến… Ngã tiện dã tại tẩu tẩu đình đình hòa đâu đâu chuyển chuyển chi gian, thâu đắc thập niên thanh nhàn, thâu đắc… Thập niên hoan du.
Khứ niên tài vô ý gian tài khai thủy sơ duyệt bách hợp văn, tượng thị hốt nhiên gian trảo đáo liễu cộng minh chi xử, tổng thị thí đồ tại biệt nhân đích cố sự lí, tầm trảo tự kỷ thử sinh nan viên chi mộng, ngã vi kịch trung nhân bi, dã vi kịch trung nhân hỉ, ngã dã tại bi hỉ chi trung thẩm thị tự kỷ thập dư niên đích quá vãng, thị đối thị thác, thị phủ di hám. Sở dĩ, ngã tổng thị tẫn lượng nhận chân đích duyệt độc văn chương, trầm tẩm thức đích thể nghiệm biệt nhân đích phân phân hợp hợp, dã tẫn lượng nhận chân đích lưu bình, tưởng trứ tức tiện đương thời vị tằng tảo ngộ, hiện hạ dã nhu nhận chân đối đãi, bất uổng phí tác giả nhất phiên tâm huyết, dã bất uổng phí ngã môn mạch lộ tương phùng đích nhất nhãn thông thông. Huống thả, ngã giá nhân duy nhất đích hữu điểm, phạ thị dã chỉ thặng “Nhận chân” nhị tự, cố, canh bất khả lãng phí.
Tại 《 tham hư lăng 》 chúng đa đích giác sắc lí, hữu thái đa đích vô nại, thái đa đích di hám, thái đa đích ái ý, vô xử di bổ. Sư cẩm niệm hòa côn luân đích nhất biệt kí nhất sinh, thường ngọc hòa liễu âm đích tình đầu ý hợp khước vị năng trường cửu tương thủ, lạc ảnh hòa vu linh đích sinh tử tương hứa khước âm dương tương cách, thậm chí liên chung tình côn luân đích diệp sư muội, dã lạc đắc thập niên ám luyến vị quả, chung thân tự ngã cấm cố…
Nhược ngã bất tằng dĩ toàn thân tâm chi ý luyến quá nhất cá nhân, ngã đại ước dã khả dĩ khinh dịch thuyết xuất “Đắc bất đáo nhĩ ái đích nhân, hữu cá ái nhĩ đích nhân bồi tại thân biên dã đĩnh hảo”, giá dạng đích úy tịch chi ngữ. Khả ngã ái quá a, ái quá chi hậu, tiện thị cử mục vô kỳ tha, tứ hạ giai na nhân. Mỗi thứ tố thái thời, hội tưởng khởi na nhân cật bất liễu lạt, vi liễu bồi ngã, khước thuyết tha khả dĩ, trực đáo ngã án hạ tha đích khoái tử, bất hứa tha tái cật liễu, hậu lai, dữ tha nhất khởi thời, ngã tiện cực thiếu cật lạt, ngẫu nhĩ dã bất quá thị vi lạt. Khán đáo hảo khán đích thủ trạc hoặc thị hạng liên, ngã hội tưởng khởi na nhân mỗi thứ bất quản ngã tống tha thập ma đông tây, tha đô yếu bội đái hứa cửu, hoàn tổng thị hữu ý vô ý đích phách chiếu cấp ngã khán, tự thị huyễn diệu nhất bàn. Mỗi thứ cảm mạo tảng tử cự đông đích thời hầu, tiện tưởng khởi na nhân phi yếu thân vẫn nhất phiên, ngã cự tuyệt, thuyết hội truyện nhiễm, tha thuyết tuyệt đối bất hội, kết quả tựu thị đệ nhị thiên ngã hảo liễu, tha bệnh đích bỉ ngã nghiêm trọng sổ bội, hoàn sỏa a a đích thuyết nguyên lai cảm mạo chân đích khả dĩ bỉ thử phân đam nha. Tha thị sở hữu nhân nhãn lí thành thục ổn trọng, xử sự thỏa thiện đích nữ cường nhân, khước thị ngã nhất nhân nhãn lí ấu trĩ vô nhị, thúy nhược đảm khiếp đích tiểu hài, minh minh niên trường ngã lưỡng tuế, khước tổng yếu ngã thuyết tình thoại hống tha. Hữu thời hầu, ngã dã hội hữu di hám, nhược ngã bất na ma liễu giải tha, cai đa hảo, ngã tựu khả dĩ tự tư đích tương tha cư vi kỷ hữu, quản tha đối thác dữ phủ, đái tha tư bôn dã hành, khứ nhậm hà địa phương, đô khả dĩ. Thế gian di hám na ma đa, ngã môn vi thập ma tựu bất năng tại nhất khởi ni?
Thị a, vi thập ma ni. Tại giá cá đăng hồng tửu lục xa thủy mã long đích đô thị, đan thuần đích bất quản bất cố chỉ đàm tình thuyết ái, hảo xa xỉ a, canh hà huống, ngã môn giai thị nữ sinh, canh hội thành vi biệt nhân khẩu trung hựu xuẩn hựu sỏa đích đàm tư, thành vi biệt nhân nhãn trung đích “Dị loại” tồn tại… Ngã khả dĩ bất tại ý sở hữu nhân hòa sự, khước duy độc bất cảm bất tại ý tha. Tối chung, thập niên bồi bạn, dã chỉ năng thối nhi cầu kỳ thứ, vô luận na chủng thân phân, năng bồi bạn trứ tựu ngận hảo, na phạ như kim chỉ thị bỉ thử liên hệ nhân lí ngẫu nhĩ vấn hầu nhất thanh đích bằng hữu, na phạ “Phân thốn” nhị tự nhượng ngã môn đô úy thủ úy vĩ, bất cảm trực ngôn tưởng niệm.
Khả ngã chung cứu ngận tục, dã ngận đảm khiếp, bỉ như kịch trung na ta chí ái khước vị đắc tương thủ đích ý nan bình, ngã canh hi vọng ngã môn đô hảo hảo hoạt trứ, ngã tri tha hội niệm trứ ngã, nhi tha dã tri ngã hội niệm trứ tha, hoặc hứa tương lai mỗ nhất nhật, ngã môn khả dĩ khắc chế bỉ thử tâm trung đích dục. Niệm hòa trùng. Động, tựu hoàn hội hữu tương kiến đích thời hầu. Giá tiện thị ngã hòa tha đích tuyển trạch.
Một bồi giá thiên văn khai thủy dã thị hám sự, đãn tất cánh dĩ hậu ngã hội bồi trứ giá thiên văn thu vĩ, trực chí kết thúc.
Sư thanh y hòa lạc thần, nhĩ môn thị ái tình lí tối hoàn mỹ đích trình hiện, thiên niên y thủy, ái vô chỉ cảnh.
Dã hi vọng quân đạo năng bảo trọng thân thể, nhĩ khả dĩ mạn mạn tả, ngã môn đô đẳng đắc khởi.
Tả giá nhất thiên văn, nhĩ đô kiên trì liễu thập nhị niên liễu, tha tảo dĩ bất thị phổ thông nhất thiên bách hợp văn đích định nghĩa liễu, thuyết thị nhĩ đích tất sinh tâm huyết dã bất túc vi quá.
Tác vi độc giả, ngã môn năng tố đích sự tình ngận hữu hạn, tối đa bất quá thị chi trì chính bản, nhận chân duyệt độc, nhận chân lưu bình, tích cực tham thảo kịch tình tẩu hướng. Tuy nhiên ngận hữu hạn, đãn hoàn thị hi vọng năng cú hối tụ giá vạn thiên cá “Nhận chân”, bồi nhĩ nhất khởi trầm tẩm tại 《 tham hư lăng 》 đích xuân hạ thu đông lí.
Quân đạo, yếu gia du nga! Nhĩ chân đích ngận lệ hại! Vưu kỳ thị văn trung chúng đa tràng cảnh đích thân tự thải phong, kịch tình la tập đích chẩn mật an bài.
Giảng chân đích, nhược bất thị tính biệt chi sự tại mỗ ta phương diện hoàn thị tạp đích bỉ giác nghiêm, 《 tham hư lăng 》 tất định tương thành vi võng lạc tiểu thuyết đích lí trình bi thượng tối cụ hoa thời đại ý nghĩa đích nhất cá tồn tại.
Chân đích! Đối thử, ngã kiên tín bất nghi.