Tả cấp na ta hỉ hoan thổ lý nhiên hắc nê đích

Hoan nghênh hòa bình tham thảo, na chủng nhất thượng lai bất khán ngã tả liễu thập ma tựu thuyết tha hoặc giả táp tiện đích loại hình ngã bất hoan nghênh, dĩ hạ trường thiên đại luận nâm dã bất nhu yếu khán.
Thủ tiên ngã vi thập ma yếu tả tha, nhân vi bình luận khu bất tri đạo vi thập ma nhất đề đáo lý nhiên tựu nhất định thị thổ hắc nê, thật tại thị ngận ảnh hưởng khán văn tâm tình. Hắc nê giá chủng đông tây, tự kỷ khai cá tiểu quần, tiểu tổ, tiểu song khẩu, tại tự kỷ đích bác khách, vi bác, không gian hòa thân hữu cơ hữu cơ hữu mạn mạn thổ xuất khẩu thành tạng thùy đô bất quản nhĩ. Ngạnh yếu phóng đáo công cộng thảo luận khu lai chiêu nhân hiềm tựu biệt quái biệt nhân địa đồ pháo.
Lý nhiên đích hắc nê dĩ kinh đáo liễu đáo để thị ngã tam quan bất đối thái tùy hòa hoàn thị khán văn độc giả tằng thứ đích vấn đề nhiên hậu việt tưởng việt tao tâm hoàn thị đan độc đề xuất lai thuyết nhất hạ.
Tối khai thủy ngã đối lý nhiên giá cá giác sắc một thập ma quan điểm, đãn thị khán tác giả đích tố tạo dã đại trí khán đắc xuất lai chỉ thị cá phó CP đích tiểu phối giác thập ma đích, khai thủy hoàn toàn một hữu tại ý giá cá giác sắc. Đãn thị ngã truy trứ biệt đích địa phương đích chuyển tái đáo giá lí chi hậu tài phát hiện đối giá cá giác sắc đích tranh nghị cư nhiên hội hữu giá ma đại.
Nhiên hậu khán liễu kỉ cá bình luận hồi phục đa đích quan điểm, đô thị lý nhiên “Tiện”, nhiên hậu tựu cơ bổn toàn thị nhân thân công kích hình đích bình luận.
Ngã tựu giác đắc ngận kỳ quái, lý nhiên cứu cánh thị na lí giá ma thiên nộ nhân oán, thị ngã lậu khán liễu tình tiết hoàn thị chẩm ma đích.
Nhiên hậu ngã hồi đầu hựu khán liễu nhất biến, ý ngoại đích đối lý nhiên hoàn hữu liễu điểm hảo cảm, khán đắc xuất tác giả bổn nhân đối giá cá giác sắc man thượng tâm đích, cai hữu đích tế tiết đô hữu, cơ bổn năng mạc thanh đương niên bối bạn đích sự đích tình huống.
Nhiên hậu hồi đáo thượng cá vấn đề, lý nhiên giá cá giác sắc cứu cánh na lí thải đáo liễu nhất ta nhân đích lôi điểm cảo đích hắc nê thành phiến.
Tái khán nhất hạ na ta hắc nê, ngã tựu giác đắc lý do giản trực khả tiếu. Thị đại nhập cảm quá đầu liễu hoàn thị đa yếm ác tác giả tả đích đông tây bất hợp tâm ý?
Tiên lai đàm đàm lý nhiên xuất tràng đích thời hầu, tại trình hiểu cấp táp trị thương thời tựu toán thị đề đáo liễu, tác giả khai thủy cấp độc giả biểu đạt đích tựu thị cá tiêu chuẩn bạch nhãn lang hình tượng giá điểm một hữu dị nghị, trực đáo trình hiểu bị kiếp tẩu, tòng đối tự do nhân loại đô thị đích miêu thuật lai khán tác vi thành chủ đích lý nhiên thị tố đích ngận hảo đích giá nhất điểm thị sự thật, thôi trắc tác giả bổn lai thị đả toán lộng cá giản đan đích phục bút nhiên hậu dẫn xuất lý nhiên giá cá giác sắc hoàn hữu đối táp sự kiện đích bổ sung, đáo giá vi chỉ đô hoàn đĩnh chính thường, đãn thị trực đáo biểu lộ xuất lý nhiên đối táp hoàn hữu cảm tình tại đích thời hầu, tựu tượng thị thải đáo địa lôi nhất dạng hữu nhân khai thủy đối giá cá giác sắc phún hắc nê. Chi hậu táp tự hồ đối lý nhiên dã hoàn cảm tình tại giá nhất điểm biểu lộ xuất chi hậu tựu canh bất đắc liễu liễu, hắc nê khán đích ngã giản trực bất năng tưởng giá ta ngôn luận cứu cánh thị bị thải đáo liễu đa thống đích thống cước tài năng thổ xuất lai đích thoại.
Ngã tựu giác đắc ngận kỳ quái, nhất đối tương xử ứng cai hoàn toán bất thác đích bạn lữ / luyến nhân / lão phu lão thê, trung gian nhân vi kỳ trung nhất phương phạm liễu thác, song phương phân khai, nhiên hậu song phương đối đối phương hoàn hữu cảm tình giá chủng sự bất chính thường mạ?
Chi hậu chân tương yết lộ, kỳ trung thụ đáo thương hại đích nhất phương vô luận thị chẩm ma tưởng đích, tri đạo đương sơ thương hại tha đích bạn lữ bất thị bổn ý, hoặc giả hoàn hữu thập ma biệt đích nguyên nhân, tha hoàn thị hỉ hoan trứ lánh nhất phương giá chủng sự bất chính thường?
Ngã tri đạo hiện tại đích tiểu thuyết đô thị 【 thụ đáo thương hại tựu báo phục 】【 “Tự kỷ” phạ thụ thương sở dĩ nhất định thị biệt nhân thiếp trứ thượng lai đảo truy 】 đích chủ giác cao lãnh mô thức, bất giá dạng đích tựu thị thánh mẫu / phạm tiện.
Nhiên hậu bả dĩ thượng nhận tri ngạnh sáo nhập biệt nhân thân thượng, nhận vi giá dạng tài thị đối đích, khán đáo hữu nhân bất tẩu giá cá mô thức tựu thị “Tiện”, ngã chỉ năng thuyết nhất cú, não tử hữu khanh.
Cảm tình bất thị thật chất thượng đích đông tây, bất thị nhân tưởng tựu năng khống chế trụ đích, sở dĩ tựu hội thường thường hữu nhân khán trứ biệt nhân nhất cá kính đảo thiếp truy nhân, nhiên hậu bàng quan giả mạ tha phạm tiện. Bàng quan giả đương nhiên năng thuyết đích hào vô phụ đam, đối đương cục giả lai thuyết nan đạo tự kỷ tựu chân đích bất đổng? Một nhân thị sỏa tử, dã biệt bả biệt nhân đương sỏa tử. Bất phó xuất tựu hữu hồi báo, hoàn trường trường cửu cửu. Giá chủng hảo sự chỉ tồn tại vu mã lệ tô tiểu thuyết lí. Đương nhiên nhĩ yếu thị túc cú ưu tú truy nhĩ đích nhất trảo nhất đại bả đương ngã một thuyết.
Thoại đề xả hồi lai, đệ tam cá vấn đề, toán thị thân vi gia hại nhân đích lý nhiên tại đối táp biểu hiện xuất liễu hoảng nhiên nhược thất / nan quá / toan sáp đẳng đẳng đích phản ứng, nan đạo bất chính thường? Canh bất dụng thuyết táp đích thương hoàn bất thị lý nhiên càn đích, đãn thị lý nhiên giác đắc dã thị tự kỷ đích thác sở dĩ đối táp cảm đáo quý cứu bất thị ngận chính thường mạ? Giá niên đầu liên tự kỷ nan quá đô bất nhượng nhân nan quá nhất hạ liễu nhân chân nan tố.
Thuyết lý nhiên bất yếu kiểm đích nhất ta nhân, thủ tiên minh xác giá ta đô chỉ thị lý nhiên cá nhân tâm tình nhi dĩ. Tha một hữu đối táp tố xuất nhậm hà tưởng yếu phá kính trọng viên đích thật chất thượng hành động, liên chủ động tiếp cận đô một hữu. Ngã tựu bất minh bạch liễu đáo để thị tòng na khán xuất lý nhiên bất yếu kiểm đích.
Như quả thuyết thị tiên tiền thiết thủ khoa kỹ đích lạn sự, lý nhiên bổn nhân thị tri đạo đối bất khởi táp đích, dã tri đạo đạo trí liễu thập ma dạng đích hậu quả, sở dĩ tâm trung hữu quý bất thị ngận chính thường đích hiện tượng mạ? Một hữu cảm giác tài thị cá nhân tra.
Nhiên hậu hựu hữu nhất chủng thuyết pháp, kí nhiên tri đạo thác hoàn tố bất tựu thị cá nhân tra mạ.
Sở dĩ lý nhiên đích quý cứu thị châm đối vu táp cá nhân đích. Tại chỉnh cá thế giới quan hạ, lý nhiên tịnh bất giác đắc tự kỷ tố thác liễu, nhi tha dã đích xác một thác. Nhi thả thị tố đích ngận chính xác. Dao tưởng đương niên cương gia nhập liên X quốc hào vô thoại ngữ quyền đích □□, tái tưởng tưởng hiện tại đích. Như quả lý nhiên một hữu tuyển trạch đại nghĩa, hoàn hội hữu hiện tại sở vị liên hợp quân đích tồn tại? Tại dị tộc đích nhãn trung, nhân loại chẩm ma khả năng cụ bị bình khởi bình tọa đích tư cách. Bất tranh tựu thập ma đô một hữu, tựu thị giá ma giản đan đích sự. Sở dĩ lý nhiên đích tuyển trạch tại hoành quan hạ vĩnh viễn đô bất thị thác đích.
Tư tình hòa đại nghĩa, lý nhiên tự kỷ tố xuất liễu tuyển trạch, tịnh thả đối tự kỷ đích tuyển trạch phụ trách. Sở dĩ ngã hân thưởng giá cá giác sắc, tuy nhiên bất đáo hỉ hoan đích trình độ, đãn thị ngã nhạc ý lai vi giá cá giác sắc tả bình luận. Đãn thị tịnh bất thị vi tha chính danh, nhân vi tha bổn thân tựu thị chính đích, bất nhu yếu ngã khứ chính tha.
Đáo thử, y cựu giác đắc lý nhiên tuyển trạch đại nghĩa tựu thị ác tâm / tiện / thánh mẫu / tố tác đích nhân ngã dã một bạn pháp liễu. Nhân vi hội giá ma nhận vi đích nhân bất ngoại hồ thị bổn thân tự tư đích nhân, diệc hoặc thị niên linh tiểu đích hoặc giả thị bất thành thục đích nhân, kí nhiên thính bất tiến ngã thuyết đích thoại, na ngã dã một hữu tất yếu thính ngã đa phí khẩu thiệt. Chí vu tự tư đãn thị thành thục đích nhân? Hội giác đắc bất hỉ hoan lý nhiên, bất nhận đồng tha đích tố pháp, đãn thị bất hội thổ hắc nê xoát tồn tại cảm dĩ bác đắc biệt nhân nhận đồng cảm. Bất hỉ hoan na cá giác sắc thị tự kỷ đích sự, kỷ sở bất dục vật thi vu nhân nhĩ tiểu học lão sư một giáo quá nhĩ mạ.
Tố cá tổng kết, lý nhiên giá cá giác sắc thị cá minh bạch nhân, thanh sở đích tri đạo tự kỷ tố liễu thập ma, đạo trí liễu thập ma, thương hại liễu thùy. Bất dụng mỗ ta thổ hắc nê đích ngoại nhân khứ chỉ thủ họa cước, khán trứ tựu phiền.
Trực thuyết liễu, tựu thị trách bị lý nhiên, mỗ ta nhân hoàn bất cú cách.
Đối vu táp y cựu hỉ hoan lý nhiên ngã bảo trì hỉ văn nhạc kiến đích thái độ, tuy nhiên táp đích tưởng pháp tác giả một tả tường tế hoàn năng tiếp thụ lý nhiên giá điểm hoàn giải thích bất quá khứ, đãn thị tòng cảm tình giác độ nhi ngôn nhân gia tự kỷ bất tại ý, ngoại nhân quản cá thí.
Thân vi độc giả tựu lão lão thật thật đương cá độc giả, biệt đả nhiễu tác giả thí đồ càn nhiễu tác giả đích an bài, tự dĩ vi thị giản trực tựu thị tối nhượng nhân thảo yếm đích mao bệnh.
Sở vị độc giả năng cấp tác giả tố xuất phê bình hòa kiến nghị, đô thị tại tác giả kịch tình ngạnh thương, la tập hỗn loạn, minh hiển BUG đích tiền đề hạ, cử cá lệ tử tựu thị tác giả đích phản phái trí ngạnh, chế tạo mâu thuẫn đa xử bất hợp lý, văn bút hoàn hữu khuyết hãm giá ta đô thị chính thường phê bình. Đãn thuần túy nhân vi tự kỷ yếm ác mỗ cá giác sắc nhi đả nhiễu đáo biệt nhân khán văn tâm tình, giá tựu thị tác tử. Nhĩ chẩm ma tri đạo nhĩ thảo yếm đích giác sắc một hữu nhân hỉ hoan? Nhĩ thuyết giá cá giác sắc giá ma thảo yếm chẩm ma hội hữu nhân hỉ hoan? Nhĩ bất tri đạo đích sự đa trứ ni.
Cách bích ngôn tình khu hiện tại tựu hữu nhất thiên văn, trung kỳ hữu cá phối giác xử lý hữu ngận đại tranh nghị, tịnh thả hữu ngận đa đích nhân tố khí văn uy hiếp, na cá tác giả tối hậu hoàn thị quyết định án tự kỷ đích tưởng pháp khứ tố. Hiện tại khả dĩ chứng minh tác giả thị đối đích. Sở dĩ ngã trung tâm đích hi vọng tác giả bất yếu bị mỗ ta vô lý thủ nháo đích nhân nhiễu loạn tự kỷ đích tư lộ, thỉnh tác giả thỉnh đối tự kỷ hữu tín tâm, ngã khán đáo chi tiền bất tri đạo na nhất chương thuyết tiếp thụ độc giả kiến nghị đối văn tiến hành khiêu trứ giản trực hách niệu liễu, hi vọng bất thị lý nhiên tương quan hội cải động, bất nhiên nhất định hội tao tâm tử.
Tối hậu cảm khái nhất hạ tối cận tiểu hài đích tam quan, thiện lương / khoan dung / lượng giải / nhân từ = phạm tiện / thánh mẫu / bạch liên hoa dã thị chân tuyệt sắc.
Hoan nghênh hòa bình tham thảo, như quả hữu tưởng mạ ngã đích, như quả nhĩ mạ đô một mạ đáo điểm thượng tựu biệt quái ngã bất lý nhĩ.