Bình 《 lục hào 》

——
Hiện tại đích thời gian bất thượng bất hạ, lai thuyết điểm thập ma ba. Giá hữu điểm gian nan.
《 lục hào 》, quan kiện từ, đại đạo, phi thăng, cầu tác, tuần hoàn.
Lịch đại đại năng, chư như bắc minh quân, dã thị hoạt sinh sinh đích nhân. Ngã giác đắc phi thăng tượng thị bất đoạn xá phàm nhân thân, khí nhân tình vị, phương khả xúc bính đáo đại đạo. Nhi đại đạo tam thiên, ngã cá nhân nhận vi thiên đạo địa đạo nhân đạo đô thị kỳ trung nhất lũ, thị bị bao hàm đích.
Toàn văn hữu ý vô ý địa quán xuyên nhất cá tư tưởng —— phi thăng tựu thị tử liễu. Nhân hòa đạo đích tối đại khu biệt thị nhân tình vị, nhân hữu, nhi thiên đạo một hữu, sở dĩ thiên đạo khán khởi lai thị tử đích. Nhân khứ trừ thất tình lục dục, xá khí nhân tình vị, bất tựu tương đương vu tử liễu mạ? Án chiếu “Nhân” đích quan niệm khán, thiên đạo thật tại toán bất thượng nhất cá hoạt vật, dã tựu thị phi sinh phi tử đích vĩnh sinh trạng thái, thính khởi lai đa hảo a, bất lão bất tử bất sinh bất diệt, nhân thử bội thụ truy phủng. Nhi thiên đạo vô tình vô hình vô dục vô cầu, “Nhân dĩ hữu dục cầu vô dục”, bất thị ngận mâu thuẫn mạ?
Sở dĩ phù diêu phái bất thính thiên mệnh, nhi thị tẩu nhân đạo. Nhân đích nhất sinh, mông muội, ngu xuẩn, tùy ba trục lưu, tham sân si mạn nghi, thời thường tại đoản tạm đích thanh tỉnh hòa vĩnh hằng đích vô tri chi gian thống khổ tránh trát, cầu tác, khấu vấn thiên địa hòa nhân tâm.
Nhân chú định ngận thống khổ.
Nhi thả, thống khổ địa tránh trát dã thị toàn văn đích để sắc, thị quán xuyên toàn văn đích khổ, dã thị miên tuyên thiên thu bách đại, vĩnh bất đình hiết đích tuần hoàn đích khổ.
Giá khả dĩ thuyết thị nhất chủng trớ chú, khả ngã hoàn thị bỉnh trì nhất chủng quan điểm, dĩ nhân chi lực, mục chi sở cập đích biến bố kinh cức đa thị dung nhân tự nhiễu đích chướng nhãn pháp.
Tam thiên đại đạo bất dã thị nhân cấu tư đích mạ?
Tâm ma bất thị nhân dục sở hóa mạ?
Thuyết khởi lai nhân bỉ thiên đạo canh tự do, nhân vi thiên đạo chỉ thị nhất cá khán khách, nhi sự tại nhân vi. Nhân hữu tư tưởng, khả căn cư cá nhân ý chí tuyển trạch tùy ba trục lưu hoàn thị phấn khởi phản kháng, thông tục điểm tựu thị sinh mệnh bất tức cảo sự bất chỉ, nhi thiên đạo bất hội, tha tượng thị sát độc nhuyễn kiện, ngận cơ giới hóa.
Tòng giá phương diện giảng, nhân bỉ thiên đạo cao đẳng.
A, dã hứa thị bình hành. Nhân dục thị nội tâm đích thiên đạo hòa tâm ma đích lạp cứ chiến. Nhân vi liễu bình hành truy cầu thiên đạo, thị vi liễu át chế tâm ma nhi át chế khán khởi lai một dụng đa liễu hoàn ngại sự nhi đích dục.
Giá thị nhất cá đại công trình, dã thị thượng hạ cầu tác đích khổ.
Thuyết hoàn khổ, tái thuyết điềm ba.
Điềm thị dục cầu hòa cầu tác cộng đồng tác dụng đích kết quả. Bất cận thị tuyệt mỹ ái tình, canh đa đích thị kê phi cẩu khiêu hựu phân ngoại an tâm đích môn phái phân vi, tượng gia.
Giá thiên văn lí minh tiềm đích cảm tình tuyến một hữu hậu kỳ văn đích hoa lệ, giá thị thụ chế vu song phương đích tính cách tập quán, một bạn pháp. Đãn thị cảm tình quan vu ngã ngận hữu khải phát.
Thuyết khởi lai điềm đích tiền kỳ văn mỹ trung bất túc thị cảm tình tuyến hoa lệ bất cú, cảm tình quan nhân thử canh trạc nhân. Hậu kỳ đích đường hạp khởi lai điềm đắc bất hành, huyết đường nùng độ bạo biểu, khước một hữu na ma trực bạch đích cảm tình quan liễu. Chân đích thị thuần hạp mỹ hảo ái tình liễu.
Sở dĩ giá ứng cai thị nhất cá chuyển biến, điềm điềm tiền kỳ đối ái tình quan đích tư khảo dĩ kinh túc cú, sở dĩ hậu kỳ đích đường tài hữu bách phân bách nguyên trấp nguyên vị đích điềm, dữ thử đồng thời kịch tình tuyến dữ cảm tình tuyến dã dung hợp đắc canh tự nhiên.
Chân đích dục bãi bất năng a.
Đương nhiên, ngã tri đạo hậu kỳ ngược khởi lai dã lô hỏa thuần thanh. Hại, phản chính he, tiểu ngược canh hiển đường trân quý, ngược đắc việt ngoan hạp khởi lai việt sảng, ngược đích trình độ ngã tự động thị vi cp chân thật trình độ.
Bất quá giá thiên văn lí như xuân a…… Ngã hữu thiên ngôn vạn ngữ, hựu bất tri đạo tòng hà thuyết khởi.
Trứ mặc bất đa, cận hữu nhất ta chỉ ngôn phiến ngữ bính tiếp xuất lai đích phiến đoạn.
Khả đồng thời, minh minh trứ mặc bất đa, vi thập ma nhất đề khởi lai tựu na ma úc muộn ni?
Một hữu thường xuất lai đa điềm, ngược đích tình tiết ngã tâm can đô một chiến nhất hạ, khả tựu thị nhẫn bất trụ oản tích, giá chủng tình tự tòng ngã phù quang lược ảnh địa vọng liễu nhất nhãn chi hậu tựu oanh nhiễu bất khứ, án thời hầu xuất lai biệt khuất nhất hạ.
Hảo tượng bị trảo trụ liễu tâm phế, hoãn hoãn trất tức dã bất quá như thử liễu.
Khả năng thị cá nhân nguyên nhân ba, giá chủng tế thủy lưu trường đích ngược bỉ đại bi đại đỗng canh nhượng nhân tâm toái.
Bất hành liễu ngã khoái bị tự kỷ thuyết tự bế liễu. Ngã tri đạo tả đắc ngận tạp ngận loạn, tiên giá dạng ba. = =