Bình 《 giao hoán ảnh hậu 》

Khai đầu khán đáo hề mặc đích nhất hệ liệt thao tác, ngã chủy giác nhẫn bất trụ vãng thượng kiều liễu. Tuy nhiên hề ảnh hậu bình thường cấp nhân đích cảm giác lãnh băng băng, nội tâm hựu thời thường thượng diễn tiểu kịch tràng các chủng thổ tào đam đương, bất quá tha đích thể thiếp dĩ cập bất trứ ngân tích địa cấp nhân đài giai hạ giá điểm, ngã chân đích chân đích ngận hỉ hoan.
Nguyễn nguyễn nhân vi thái quá chấn kinh nhi bị thủy sang đáo đích na đoạn, kỳ thật ngã não hải lí đệ nhất cá phù hiện đích tưởng pháp thị” giá nhẫn đắc trụ bất phún?” ( hảo ba... Kỳ thật thị ngã mỗi thứ bị thủy sang đáo kỉ hồ đô nhẫn bất liễu... Đỉnh đa dụng thủ phong cuồng áp chế chủy ba, tuy nhiên thủy một phún xuất khứ ( ngã chân đích ngận hại phạ cương hảo tiền diện hữu nhân, nhiên hậu phún đích biệt nhân bối hậu nhất phiến thấp...... ) bất quá dã đô lưu liễu nhất kiểm tựu thị liễu.......)
Khái! Phún thủy đích sự tiên phóng nhất biên, nguyễn nguyễn tại cân khanh khanh đàm luận giá” thụy nhân sự kiện” đích tâm thái thời, ngã ý ngoại đích phát hiện, cân ngã xử lý ngã bằng hữu đích khốn nhiễu thời hoàn đĩnh tượng đích. Mỗi thứ hữu bằng hữu trảo ngã liêu khốn nhiễu thời, ngã tổng hội phản vấn đối phương nhất ta tế tiết, tuy nhiên đối phương tổng hội tưởng tòng ngã giá thính thủ giải quyết vấn đề đích phương thức, nhiên nhi bỉ khởi trực tiếp cáo tố đối phương” ngã tự kỷ” đích tố pháp, ngã canh khuynh hướng bang tha sơ lý quá trình, khả năng tạo thành vấn đề đích duyên do, chí vu cụ thể đích giải quyết bạn pháp, ngã nhưng giao hoàn cấp tha, do tha tự hành phán đoạn, tưởng xuất xử lý đích phương pháp. ( lý do, đương nhiên cân nguyễn nguyễn nhất dạng, ngã nhận vi tha nhân đích sự bất cai do ngã lai dẫn đạo, ngã năng tố đích thị khuynh thính, dĩ khách quan đích lập tràng phân tích hiện huống, đãn thị tối trọng yếu đích lý thanh tối chung bạn pháp, nhưng thị đối phương đích trách nhậm, quyền lợi. )
Khanh khanh chung vu lai đáo chúc vu tha nhân sinh đích phân thủy lĩnh, quá khứ đích tha nhận vi tự kỷ nhất bối tử bất hội luyến ái canh bất hội đạp nhập hôn nhân, dã nhân vi vị tằng tương giá ta sự nạp nhập nhân sinh quy hoa, đạo trí tha bất hội bả chú ý lực phóng tại luyến ái tương quan đích sự kiện thượng, sở dĩ tha nhất độ nhận vi tự kỷ thị” vô tính luyến” hoặc” ngã tự luyến” ( chân hữu giá cá phân hạng??? ) nhi kim ý ngoại đích thân mật hành vi dĩ cập nguyễn nguyễn hướng tha đề xuất đích giá ta nghi vấn, tất định hội nhượng khanh khanh trọng tân thẩm thị tự kỷ đích cảm tình trạng thái. ( ngã giác đắc nguyễn nguyễn vấn đích na kỉ cú” nhĩ bất dã thị cá trực nữ mạ?”,” Nhĩ đệ nhất thời gian đích cảm thụ thị thập ma? Hội giác đắc tâm lí bất thư phục mạ? Hội giác đắc thảo yếm mạ?”,” Nhĩ thị phạ úc an giác đắc bất thư phục, giác đắc hội thảo yếm giá dạng?” Ngận quan kiện, nhân vi trực đáo khanh khanh kiến nguyễn nguyễn chi tiền, đô thị xử vu ngận hỗn loạn đích trạng thái, tại giá chủng kinh hoảng thất thố đích tình tự hạ, như hà năng hảo hảo sơ lý xuất tự kỷ chân thật đích tưởng pháp. ) dã hứa tại hề mặc tha môn phách nhiếp điện ảnh đích kỳ gian, khanh khanh năng chỉnh lý hảo tự kỷ, nhiên hậu cấp úc an nhất cá hoan hỉ đích đáp phúc!
Tửu ba sự kiện tổng toán cáo nhất đoạn lạc, chung vu yếu hồi khứ phách điện ảnh lạp! Ngã hảo hưng phấn a!!!!!
Cố đạo! Nâm quả nhiên một nhượng ngã thất vọng! Tiên thị quải phiến hề mặc phách song ( chân ) nữ ( bách ) chủ ( hợp ) điện ảnh ( phiến ), nhiên hậu hựu lợi dụng kịch bổn đích không bạch tràng cảnh dụ sử hề mặc phách vẫn hí!!!!! ( a a a a a a a a, NG thỉnh đa lai kỉ biến, a bất thị, ngã thị thuyết tuyết cảnh hoa nhứ thỉnh đa lai điểm! ) ( kỳ thật ngã hoàn đĩnh kỳ đãi, đáo thời hầu điện ảnh bá ánh xuất lai, các chủng CP phấn nã trứ phóng đại kính trảo tế tiết đích võng bình, vưu kỳ đáo thời tuy đình điện thị kịch tảo dĩ bá hoàn, thiết định hội tạc xuất nhất đại phiếu CP phấn đích XD )
Bất quá ni, án chiếu hề mặc na muộn mộc đầu đích tính cách, ngã sai tha nhất khai thủy hội để tử bất tòng, nhiên hậu trảo cố đạo đích ngữ bệnh. Tất cánh nhân gia cố đạo yếu đích thị vẫn hậu đích họa diện, một thuyết yếu chân thân a, sở dĩ hề mặc nhất định hội dĩ tiên bất thân kháo ngạnh thật lực” diễn” na tràng hí. Nhiên nhi tựu bất tri đạo tại chính thức khai phách đích na cá đương hạ, hề mặc hội bất hội nhân vi tuyết ( mỹ ) cảnh ( nhân ) tại tiền, nhiên hậu đầu vựng mục huyễn, tình bất tự cấm tựu chân tình diễn xuất liễu wwwww
PS? Ngô... Một nhẫn trụ hoàn thị thượng lai khán khán liễu, khán hoàn liễu, tựu nhẫn bất trụ tưởng tả bình luận liễu...... Hạ thứ chân đích tựu 8 nguyệt tái hồi lai kế tục truy liên tái ( nhiên hậu thượng nhất chương đích bình luận dã bổ thượng liễu... )