Bình 《 giao hoán ảnh hậu 》

Bất tri đạo vi xá, trường bình bị hệ thống san liễu, sở dĩ tái phát nhất thứ
-----------------
Hề mặc cương khởi sàng thời đích hoảng loạn kỳ thật đĩnh năng lý giải đích, tượng tha giá chủng nhị thập kỉ niên lai thanh tâm quả dục đích cao lãnh mộc đầu, đệ nhất thứ tố xuân. Mộng (? ), tịnh thả đối tượng hoàn thị cận kỳ dữ tự kỷ thân cận, cộng hoạn nan đích chí hữu ( mỗ vũ trụ trực nữ tự kỷ dĩ vi ), thậm chí xuân. Mộng đối tượng hoàn thảng tại thân trắc, bất quản như hà, giá đối hề mặc lai thuyết, trứ thật trùng kích tính thái đại liễu! Tha hoàn năng cường hành bảo trì trấn định, thật chúc bất dịch a, chân bất quý thị ảnh hậu ( kỳ thật tựu ngã lai khán, dã bất chẩm ma đạm định liễu lạp ～ )
Chí vu nguyễn nguyễn, kỳ thật ngã bổn dĩ vi tha đích lạc soa cảm hội đĩnh đại đích, tất cánh tục thoại thuyết “Kỳ đãi đích việt cao, thất lạc cảm dã việt trọng”. Mộng trung đích hề mặc, cực hoàn mỹ đích mãn túc liễu nguyễn nguyễn đích các chủng kỳ đãi, dã di bổ liễu nguyễn nguyễn quá khứ đích di hám, nhiên nhi hiện thật trung đích hề mặc khước tòng tỉnh lai hậu tựu khắc ý đích đóa tị nguyễn nguyễn đích bính xúc ( kỳ thật mỗ mộc đầu hề chỉ thị thái quá hại tu, giác đắc vô nhan diện kiến khán tự thanh thuần vô hại đích mỗ phúc hắc nguyễn wwwww ), sở dĩ khán hoàn giá chương nguyễn nguyễn đích biểu hiện hậu, ngã hoàn man nhạ dị tha đích thích nhiên. Bất quá hoán cá tưởng pháp, dã hứa tựu thị nhân vi nguyễn nguyễn dĩ kinh tương kháng bạo kỹ năng điểm mãn ( tự học sinh thời đại tựu bị hề mặc các chủng vô thị, lãnh đối đãi, tảo dĩ tập quán hề thức không khí bích. ) nhân thử, đương hề mặc sảo vi lạp khai cự ly thời, nguyễn nguyễn tịnh một hữu đặc biệt nan quá đích tình tự, đỉnh đa thị hữu điểm “Tịch mịch” nhi dĩ. ( tiểu tiểu biểu bạch nhất hạ quân cô nương, tại tả đáo hề mặc ly khai phòng gian hậu, nguyễn nguyễn cảm tri đáo hạ thân nhất phiến băng lương na đoạn, ngã giác đắc phân vi bả khống đích ngận hảo! Tuy nhiên một hữu trực bạch đích điểm xuất nguyễn nguyễn đích tâm tình, nhiên nhi thấu quá sinh lý hiện tượng đích trạng thái, ngận hảo đích thuyên thích liễu nhất tràng hư vọng đích ôn noãn. )
Nhi úc an, khanh khanh na biên... Ân... Chân đích thị “Sự. Hậu”
Ngô... Cai chẩm ma thuyết ni, dĩ đạo đức quan điểm lai thuyết, ngã bất nhận khả thông tục ý nghĩa thượng đích “Tửu hậu loạn tính”, bất quá giá lưỡng nhân đích trạng huống, ngã hoàn chân bất hội bả tha phân loại tại na khối.
Đệ nhất, giá lưỡng nhân hát đích thị mộng tửu ( giá đặc chế đích xuân. Dược thị chẩm ma phòng đích hạ lai lạp! Tuy nhiên mộng tửu tịnh phi chân đích xuân. Dược, nhi thị tương nhân loại tâm trung đích dục vọng oạt quật xuất lai, nhượng nhân năng tại mộng trung triển kỳ nhi xuất. Bất quá, ngã đại đảm giả thiết, tiểu tâm cầu chứng, kỳ thật bất luận thị a úc hoàn thị khanh khanh đô đối bỉ thử hữu na dạng đích tưởng pháp, chỉ bất quá “Nhất cá hữu ý thức đáo”,” nhất cá một ý thức đáo”, chí vu mộng tửu, ngã tựu đương tha thị hiệp trợ giá lưỡng nhân, tương hư diện đích mộng chuyển nhi đáo thật diện khứ thao tác, dã tựu thị thuyết, giá lưỡng nhân yếu thị song song thụy hạ, nhất dạng dã hội tố xuân. Mộng, bất quá tựu thị các tố các đích, tượng cách bích đích hề nguyễn. Xảo đích thị, mỗ khanh đích hành động lực thái cường, trực tiếp bả mộng lí cai xuất hiện đích sự thật tế thao luyện liễu XD )
Đệ nhị, thông thường tửu hậu loạn tính thị dụng vu lưỡng vị hào bất tương càn đích nhân, hoặc thị dụng vu kỳ trung nhất vị đối lánh nhất vị hào vô ý tư. Nhi a úc, khanh khanh kỳ thật thị lưỡng tình tương duyệt, chỉ thị mỗ khanh nhất trực nhận vi tha lưỡng bỉ vị chử thục đích nghĩa đại lợi diện hoàn trực wwwww
Cơ vu dĩ thượng lưỡng điểm, ngã kỳ thật bất hội bả tha lưỡng giá tràng ý ngoại, thị vi tửu hậu loạn tính ( bất quá ～ hoàn thị tưởng nhẫn bất trụ thuyết nhất hạ, nguyên lai a úc đích ý chí lực giá ma bạc nhược mạ XD cư nhiên giá dạng tựu phá phòng liễu, sách sách, ngã hoàn dĩ vi tha hội canh chính nhân quân tử ta ni ～ )
Tuy nhiên tâm đông a úc hoàn yếu tái thụ ngược nhất trận tử ( tất cánh thái dương hệ trực nữ hoàn một na ma khoái tưởng thông, nhiên hậu khải trình phản hồi địa cầu... ) bất quá cự ly a úc bão đắc mỹ nhân quy đích nhật tử nhất định bất viễn liễu!
Đại gia đô đáo xan thính cật tảo phạn đích na đoạn, ngã khoái bị tiếu tử liễu! Sở hữu nhân đô các hoài tâm tư, hoàn nhất phó bất hiển sơn bất lộ thủy đích dạng tử, chân đích thái hảo tiếu liễu, cáp cáp cáp cáp cáp ( tài nhất vãn thượng, sở hữu nhân đô thụ đáo chấn hám giáo dục, thuấn gian trực nữ môn nhất dạ tiêu thất liễu )
Canh nhượng ngã tiếu phún đích thị gia gia! Tha tuyệt đối dã bất trực liễu, cáp cáp cáp cáp cáp cáp
Tuy nhiên giá chương đối gia gia đích miêu tả bất đa, bất quá khán tha đối a đinh đích phản ứng, dĩ cập vi diệu đích cải khẩu, ngã sai gia gia tạc vãn đích mộng tất định dã ngận tinh thải, chỉ khả tích giá ngạo kiều ngư đại khái hội thải thủ đào tị mô thức ngận trường nhất đoạn thời gian ba ～ ( khả tích a đinh giá thứ một hát mộng tửu, tựu bất tri đạo tha đối ngạo kiều ngư thị chẩm ma tưởng đích wwwww )
Toàn viên lí tựu thặng a sương tối chính thường, ngã sai tha thị duy nhất một tố xuân. Mộng đích nhân ( mộng tửu thị phản ứng nội tâm tối thâm đích khát vọng, bất nhất định đắc thị sắc. Dục ma ) ngã tưởng a sương tố đích mộng canh thiên hướng sở hữu nhân đô hòa nhạc dung dung, hoặc thị tha tự kỷ năng trọng tân trạm khởi lai, bất tất kinh thường khứ y viện dã bất dụng ngưỡng lại luân y đại bộ giá loại đích mộng, thông thường sinh bệnh cửu đích nhân, tâm lí tối khát vọng đích tựu thị ủng hữu kiện khang.....
Tối hậu na đoạn, nguyễn nguyễn hòa hề mặc nhất khởi tống tảo xan cấp khanh khanh thời, ngã nhất dạng khoái tiếu tử liễu. Khanh khanh chân đích hảo khả ái, khán đáo nguyễn nguyễn tượng kiến đáo cứu tinh, ngộ đáo hề mặc hựu ngạnh thị bả tự kỷ biệt hồi” hình tượng hảo cô nương” ( giả nhược tấn giang hữu biểu tình phù hào hoặc động đồ năng dụng, ngã thiết định dụng nhất cá tại địa thượng tiếu đáo đả cổn đích đồ wwwww ) thu ~~~~~bang! Nhất mai địa lôi tạp hướng liễu tác giả đích hậu đài!