Bình 《 cô trịch ôn nhu gl》Tác giả:Văn văn
Quả nhiên như dự liêu đích na dạng.
Chân đích yếu khai thủy ngược liễu. Như quả thuyết lục tử tranh hứa nguyện đích nội dung, thị mai liễu nhất khỏa yếu ngược đích chủng tử. Na ma giang hoài khê thuyết đích na cú minh thiên thị tha đích nãi nãi đích thất thập đại thọ, tưởng thỉnh lục tử tranh dã nhất khởi khứ cật cá tiện phạn đích thoại. Tựu thị chân chính chuẩn bị yếu ngược đích khai đoan. Giá tịnh bất thị vô đoan sai trắc. Lục tử tranh hòa giang hoài khê đô nhân vi chủng chủng nguyên nhân, một hữu hướng đối phương biểu bạch. Nhi lục mụ tuy nhiên hào xưng thần trợ công, đãn khả năng nhân vi giang hoài khê bất nhượng thuyết đích nguyên nhân. Tha chỉ năng bất đình đích ám kỳ. Giá đạo trí liễu tha môn hiện tại đích quan hệ, chúc vu hãm nhập liễu mỗ chủng cương cục. Nhi yếu tưởng đả phá giá chủng cương cục. Tựu bất đắc bất tá trợ ngoại lực. Hiển nhiên, giá cá ngoại lực đích lai nguyên, hiện tại dã tựu chỉ thặng hạ giang hoài khê đích gia nhân liễu. Giang hoài khê đích gia nhân, đối giang hoài khê hữu đa hảo, na bất tất đa thuyết. Tất cánh giang hoài khê đích ngoại hào “Giang bảo” bãi tại na lí. Nhi thả liên bảo mỗ trương mụ đô tri đạo giang hoài khê hỉ hoan lục tử tranh đích sự. Na tha đích gia nhân, một hữu lý do bất tri đạo. Tha môn khẳng định bất hi vọng khán đáo tự kỷ đích nữ nhi mỗi thiên vi tình sở khốn. Sở dĩ khả dĩ dự tưởng đáo, tại minh thiên lục tử tranh kiến đáo giang hoài khê gia nhân đích thời hầu, khả năng hội nhân vi tha môn cấp vu tưởng đối lục tử tranh thuyết minh tình huống. Tối chung nhượng lục tử tranh đích tâm lí sản sinh ngộ hội. Đương nhiên, đan thuần đích thuyết minh tình huống, lục tử tranh khẳng định bất hội đa tưởng. Tức sử hoán tại tha cảm giác đáo giang hoài khê dã hỉ hoan tha chi tiền. Tối đa dã tựu thị tại tri đạo hậu, hữu ta nan dĩ trí tín bãi liễu. Nhi hiện tại, khả năng khán thượng khứ lục tử tranh tâm lí hỉ hoan giang hoài khê. Nhược thị đắc đáo liễu giang hoài khê gia nhân đích chúc phúc. Na ma vô nghi thị nhất tràng giai đại hoan hỉ, hữu tình nhân chung thành quyến chúc đích họa diện. Nhiên nhi tưởng tượng thị mỹ hảo đích. Đãn hiện thật khước ngận tàn khốc. Thỉnh bất yếu hốt lược giang hoài khê đích tồn tại. Chân yếu biểu bạch đích thoại, dĩ tha đích tính cách, dĩ tha đích xử sự. Tảo tại ngận cửu chi tiền, tha tựu tự kỷ hành động liễu. Hà tất yếu đẳng đáo hiện tại. Hựu khởi hội nhu yếu tá trợ gia nhân đích khẩu. Hiện tại tha đích bệnh tình hoàn một hữu giải quyết. Nhân thử tại tha đích tâm lí, khẳng định thị bất tưởng nhượng lục tử tranh tri đạo đích. Phạ tựu phạ tại, hội xuất hiện nhất chủng tình huống, tựu thị tha đích gia nhân xuất vu đối giang hoài khê đích khảo lự. Tịnh một hữu tuyển trạch trực tiếp thiêu minh. Nhi thị tại liêu thiên đích quá trình trung, thuyết liễu nhất ta mô lăng lưỡng khả đích thoại. Tối chung bị lục tử tranh khúc giải liễu hàm nghĩa. Na khả tựu toán thị lộng xảo thành chuyết liễu. Tại lục tử tranh đích tâm lí, bổn lai tựu đối hỉ hoan giang hoài khê giá kiện sự tình ngận tự ti. Nhược thị nhân vi khúc giải liễu ý tư. Đạo trí tha nhận vi giang hoài khê đích gia nhân kỳ thật bất hỉ hoan tha, bất chi trì giá kiện sự. Na tha tối cận hảo bất dung dịch tại tâm lí tụ tập đích dũng khí, tương hội trực tiếp tiêu thất đãi tẫn. Đặc biệt hoàn thị tại tha đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng, sự tiên hoàn vi liễu cấp giang hoài khê đích gia nhân thiêu tuyển lễ vật, hoa phí liễu na ma trường thời gian đích tiền đề hạ. Đối lục tử tranh lai thuyết, khả vị thị nhất thứ cự đại đích đả kích. Nhi đương dũng khí tiêu thất hậu, cự tha hạ nhất thứ năng tái cổ khởi dũng khí, hoàn bất tri đạo yếu đẳng đa trường thời gian. Canh trí mệnh đích thị. Nhất đán phát sinh liễu giá chủng ngộ hội, kỳ thật thị ngận nan giải khai đích. Nhân vi giang hoài khê khẳng định bất hội duẫn hứa, tha đích gia nhân sự hậu khứ trảo lục tử tranh giải thích. Na dạng nhất lai, na tựu hòa bất đả tự chiêu một thập ma phân biệt liễu. Hoàn bất như nhất khai thủy đích thời hầu, tựu nhượng tha đích gia nhân thuyết minh bạch. Dã tỉnh hạ nhượng lục tử tranh bạch bạch thương tâm nhất tràng. |
|