Trách trách đích môn lí, hữu ngũ vị đích tạp trần

( tả tại tiền diện đích thí thoại: Khứ niên thử giả khán liễu nhất bán một khán hạ khứ, tiền lưỡng thiên thính liễu quảng bá kịch đích dự cáo, tư tâm thị ngã thính quá tối động nhân đích dự cáo liễu, vu thị bổ liễu 《 quá môn 》. Chủy toái dự cảnh. )
2020 niên 4 nguyệt 11 nhật 7: 57, cự ly khai học hoàn thặng 4 thiên, kỷ niệm khán hoàn 《 quá môn 》.
Tạc thiên vãn thượng khán liễu nhất vãn thượng, bán dạ thụy giác đích thời hầu tâm ngạnh địa nan thụ, ma liễu bán biên thân tử. Na nhất khắc ngã chân thiết địa cảm thụ đáo, thống thị hữu vật lý thật cảm đích. Thống đáo tưởng hào đào đại khóc, thống đáo thuyết bất xuất thoại lai. Ngũ vị tạp trần phảng phật đô hữu liễu thật thể, toàn áp tại tâm khẩu, vu thị kim thiên đại tảo thượng lục điểm bán khởi lai khán hoàn liễu kết vĩ. Khán giả đô giá ma tâm thống, canh hà huống đương sự nhân ni? Đậu hãm nhi hòa từ tây lâm thị tại nhất khởi liễu, nhất thân thiếu niên khí, phảng phật hoàn thị đương niên thập lục thất đích hài tử. Khả thị giá sự nhi căn bổn bất năng tế tưởng a, tha môn nhất lộ tẩu quá lai kinh lịch liễu đa thiếu khổ nan hòa tuyệt vọng.
Mụ mụ khứ thế, đậu hãm nhi ly khai, mỗ mỗ khứ thế, từ tây lâm kinh lịch liễu tỏa cốt đích sinh ly tử biệt, giảo nha kiên đầu giang khởi liễu nhất thiết, kiết nhiên nhất thân địa tại trần thế gian điệt điệt chàng chàng, tài chung vu minh mục trương đảm địa khiên hạ liễu na nhân địa thủ.
Gia gia tâm ngạnh khứ thế, phụ mẫu ly hôn, phụ thân bất đoạn trở nạo, đối phương ngoan tâm cát xá, đậu đại tiên hạ phàm tẩu liễu nhất tao, tài phát hiện tự kỷ căn bổn tựu bất thị thần tiên, tại nê địa lí điệt đảo liễu, nê thổ lí cổn quá liễu, khai thủy học hội liễu thỏa hiệp, học hội tiếp thụ tự kỷ đích bình dung, dã học hội liễu thu liễm tự kỷ. Tha tiểu tâm dực dực địa tái thứ tiếp cận từ tây lâm, tha cấp thiết, tha bất an, tha tâm động, khả giá thứ tha bất cảm tái thuyết “Nhĩ yếu thính thập ma, thính ngã hỉ hoan nam nhân, hoàn thị thính ngã hỉ hoan nhĩ”, tha tảo tựu bất thị đương niên ý khí phong phát thiên đại địa đại duy ngã tối đại đích đậu tầm liễu, tỏa khứ liễu nhất thân ngạo khí, tiểu tâm địa khiên khởi liễu ái nhân đích thủ.
Kỳ thật khứ niên thử giả ngã tựu khán liễu quá môn, một khán hoàn. Ấn tượng tối thâm đích, thị từ tiến nữ sĩ khứ thế. Ngã tiện mộ từ tây lâm hòa từ tiến đích tương xử mô thức, tha môn chi gian khả dĩ hỗ khai ngoạn tiếu, khả dĩ thống nhất chiến tuyến, khả dĩ hỗ tương xử xử duy hộ đối phương. Ngã dã tiện mộ từ tiến nữ sĩ đích tư tưởng cao độ hòa giáo dục lý niệm, biệt nhân thuyết liễu tựu sinh khí đích thoại, tha khước năng khiếu nhĩ thính hạ khứ, hồi vị khởi lai hoàn đầu đầu thị đạo. Khả thị hữu nhất thiên a, tha tựu đột nhiên một liễu, tồn hạ liễu, tựu tái dã một khởi lai. “Tựu thị dĩ hậu đô bất lai liễu. Trần thế gian bi hận hoan hỉ, tòng kim vãng hậu, đô một liễu qua cát. Nhân dữ nhân chi gian, hảo tự phù bình dữ chuyển bồng, duyên tụ duyên tán, duyên khởi duyên diệt, đô thị vô thường sự, phụ mẫu huynh đệ dã hảo, ái lữ cố cựu dã bãi, thuyết khởi sở vị “Thiên trường địa cửu”, kỳ thật bất quá thị ma tý đại ý đích tử hư ô hữu. Lai thời nhật, tụ thời nhật, đa nhất thiên tựu thị trám nhất thiên, tùy thời năng kiết nhiên nhi.... Chỉ. Thị phàm nhân đại đô bất năng tiếp thụ giá cá sự thật, tha môn tổng giác đắc tự kỷ thị “Thất khứ” liễu thập ma.” Tưởng lai tiền diện hữu phục bút, niên niên bất khứ thể kiểm a, bất thính khuyến cật lạp ngập thực phẩm a, nhất tinh kỳ công tác 100 cá tiểu thời a, khả thị ngã tựu thị giác đắc, thái đột nhiên liễu. Một hữu táp quá vị nhi lai, nhãn lệ tựu khai thủy hoa hoa địa điệu.
Đãn nhân sinh tổng thị như thử, nhĩ ái đích nhân tổng hội ly nhĩ nhi khứ a. Ngã thị thâm dạ 11 điểm khán đáo mỗ mỗ khứ thế đích. Khả năng hữu dạ vãn bổn thân đích đa sầu thiện cảm, dã khả năng hỗn tạp trứ tự kỷ đích cảm tình, khán kiến liễu ngã nãi nãi đích ảnh nhi, đại vãn thượng bát chẩm đầu thượng khấp bất thành thanh. Ngã giác đắc mỗ mỗ tượng cá bất triêm nhiễm yên hỏa khí đích thiên tiên, năng hàng trụ sở hữu yêu ma quỷ quái. Mỗi nhật hanh lưỡng cú hí, uy kỉ khẩu anh vũ, khiêu kỉ chi vũ, tinh trí ưu nhã thành liễu xã khu lão thái thái lão đại gia môn đích hướng vãng, hảo tượng giá cá nhân hội vĩnh viễn nhàn thích địa hoạt trứ nhất dạng. Khả tựu thị giá ma nhất cá nhân a, tại đại niên sơ ngũ, từ tây lâm linh trứ du bính xao môn đích thời hầu, ly khai liễu. Tha tẩu đích tiễu nhiên vô thanh, vô bệnh vô thống thậm chí hoàn diện đái vi tiếu, khả tựu thị khiếu khán đích nhân a, cửu cửu địa vô pháp thích hoài.
Thái kính thiếu niên thời đại đích kết cục, dã nhượng ngã tâm đông. Sinh hoạt bất dịch, học tập thị chi xanh tha hoạt hạ khứ đích hi vọng hòa động lực, khả tựu thị giá ma nhất cá kháo thượng đại học tầm xuất lộ đích nhân, tối hậu khước tiến liễu giam ngục, mãn phúc đích phỉ nhiên văn thải, đa niên đích hàn song khổ độc, ngôn bất xuất đích đả công tâm toan, toàn thành liễu phao ảnh, tựu giá ma thông thông địa họa hạ liễu cú hào. Phảng phật thiếu niên thời đại chỉ thị nhất cá ảnh nhi, ngục trung sinh hoạt tài thị tối hậu đích quy túc. Hảo tại hậu lai xuất ngục đại gia đãi tha bất thác, tha phản đảo thành liễu tối khán đắc khai đích nhân. “Tự phản nhi bất súc, tuy hạt khoan bác, ngô bất chúy yên; tự phản nhi súc, tuy thiên vạn nhân, ngô vãng hĩ” y nhiên phúc hữu thi thư, khả chung cứu vật thị nhân phi.
Hoàn hữu na thanh sáp mỹ hảo đích cao trung sinh hoạt. Thập lục thất tuế thời, thiên đại đích sự nhi, thị khảo tạp đích thành tích, lão sư đích huấn giới, đồng học gian đích mâu thuẫn, hoàn hữu nhiệt liệt đích cảm tình. Khán quá từ tây lâm hòa đậu tầm nhị thập bát cửu đích phong vũ, tái hồi đầu khán tha môn vi học tập nạo đầu, đại sảo đại nháo đích nhật tử, phảng phật cách trứ nhất tằng vụ, bất na ma chân thiết liễu. “Từ tây lâm tại bất viễn xử trùng tha môn huy liễu huy thủ, nhiên hậu bị đậu tầm lạp trứ bào đáo liễu ngưu mao tự đích tiểu vũ lí. Phi tiên địa thủy hoa ngận khoái đả thấp tha hưu nhàn tây trang đích khố cước, từ tây lâm hồn bất tại ý, xuy liễu nhất thanh tiếu bì đích khẩu tiếu, phảng phật y hi hoàn thị thập lục tuế đích thanh xuân niên thiếu. Hữu nhất thoa yên vũ, hà bất nhậm bình sinh.” Tha môn phảng phật hoàn thị na dạng niên khinh, phảng phật tằng kinh đích cách ngại hòa khổ nan chỉ thị thần độc hạp thụy thời lạc tại kiên thượng đích nhất lạp trần, khinh khinh nhất đạn tựu tiêu thất liễu. Tha môn một hữu thất khứ chí thân, một hữu thụ đáo trở nạo, một hữu kinh lịch hiết tư để lí đích ly biệt, một hữu kinh lịch tại mạch sinh đích thành thị lí đích mạc ba cổn đả, phảng phật hoàn thị na cá thanh thông tuế nguyệt, lưỡng nhân oa tại nhị lâu đích phong thủy bảo địa lí, cấp đối phương đệ thượng lãnh quỹ lí đích ẩm liêu. Hòa đối phương tại nhất khởi, tựu hoàn bảo hữu bất nhiễm đích sơ tâm, khả thị giá cá gian nan đích quá trình a, nhượng nhân bất cảm hồi ức. Nhân vi quá khứ đích đông thống, đô thị na ma thanh tích, tựu toán ba ngân hảo liễu, khán giả khước hoàn thị ký đắc huyết lâm lâm đích thương khẩu, vô pháp thích hoài.
“Tại giá cá tự do, dân chủ, đường đột, vô lễ, chúng khẩu thước kim... Liên quốc dữ quốc chi gian đô xí đồ dụng ý thức hình thái đồng hóa sấm thấu đối phương đích thế giới lí, tha bất năng dụng tẩu khoan khoan đại lộ đích thái độ nhập trách môn.”
“Lĩnh hội tinh thần, biệt cân ngã giác chân. Kính...”.. Lão thành đốn liễu đốn, nhất thời một tưởng xuất hợp thích đích từ. Thái kính tại bàng biên khinh khinh địa đề liễu nhất cú: \ "Kính tự do, kiện khang.
“Đối!” Lão thành cử khởi trà bôi, “Não tàn hỗn hỗn kính tự do hòa kiện khang.
Thái kính cử khởi bôi tử, cân tha bính liễu nhất hạ: “Sát nhân phạm kính kiện khang hòa tự do. ’
Đậu tầm diêu diêu đầu, chính tưởng trứ tự kỷ yếu thuyết thập ma, tựu kiến từ tây lâm khước đoan khởi tha diện tiền na bôi ôn thủy.
Từ tây lâm: “Đồng tính luyến kính kiện khang hòa tự do.”
Trừ liễu thán khí, ngã hảo tượng dã thuyết bất xuất thập ma. Túng nhiên đề xướng nhân nhân sinh lai bình đẳng, xã hội khai minh tự do, khả thị ngũ thiên niên lai đích phong kiến lễ giáo, hoàn chân thị ứng liễu lỗ tấn tiên sinh đích 《 cuồng nhân nhật ký 》. Cật nhân, bài dị, thiên kiến, bảo thủ, xã hội đích quy tắc hòa lễ điều cấp liễu tha môn mạc đại đích áp lực. Tha môn thị phổ thông nhân, tha môn tượng ngã môn nhai thượng sát kiên nhi quá đích mỗi cá nhân nhất dạng, bình phàm, hựu thụ ước thúc. Chỉ bất quá nhân vi tha môn tuyển trạch đích lộ bất đồng, tựu yếu bão thụ thành bội đích ác ý. Thị hữu đa kiên cường đích nhân, tài năng tranh giá đao sơn hỏa hải, dũng cảm khiên khởi ái nhân đích thủ, tòng nhất nhi chung địa tẩu hạ khứ? Ngã bất cảm tưởng đích sự, tha môn khước yếu thành bội địa tiếp thụ. Bất hậu hối.
Duy nguyện xã hội bình đẳng tự do, cấp tương ái đích nhân môn vô thanh đích để khí. Kính kiện khang, kính tự do.
( hữu tiền liễu lai bổ lôi QAQ )