Bình 《 quá môn 》

Nhất thiên trường bình đại phát
Đệ nhị thứ khán 《 quá môn 》 khoái đáo nhất bán đích thời hầu, não tử lí mạo xuất đích đệ nhất cá từ đích xác thị “Nghiêu hạnh”. Tại chân chính khán thanh tự kỷ sở xử đích hiện thật chi tiền, mỗi nhất phân mỗi nhất miểu đô thị sinh hoạt đích nghiêu hạnh
Trạm tại tiền diện già phong đáng vũ đích từ tiến khứ thế dĩ hậu, từ tây lâm tại đột nhiên gian bị thôi nhập do sài mễ du diêm cấu thành đích hiện thật thế giới, đối vu nhất cá hài tử lai thuyết, tha tiến thối hữu độ, tố đắc túc cú hảo, đãn đối vu hiện thật lai thuyết, giá ta hảo khước viễn viễn bất cú đa. Sở dĩ tha tại khai thủy đích thời hầu hoàn năng đối ngoại bà thuyết nhất cú “Tiểu huệ bất tại liễu, dĩ hậu ngã lai chiếu cố nâm”, đáo hậu lai khước tại tương tự đích thoại thoát khẩu tiền cẩn thận châm chước: Tịnh bất thị hại phạ thừa đam trách nhậm, nhi thị chung vu nhận thức đáo tự kỷ một hữu thừa đam khởi giá cú thoại đích năng lực, sở hữu đích thừa nặc đô khẩu thuyết vô bằng, hữu liễu tha phụ thân trịnh thạc đích tiền xa chi giám, tha đoạn nhiên bất khả năng nhượng tự kỷ biến thành hòa tha nhất dạng.
Tòng tiền tha khả dĩ thập ma đa đích đô bất tưởng, tâm vô bàng vụ địa nhậm tính, nhi bằng trứ từ tiến lưu hạ lai đích tư sản, tha dã khả dĩ kế tục tượng dĩ vãng nhất dạng nhậm tính hạ khứ. Sự thật thượng tha dã giá dạng tố liễu, đồi phế liễu hảo nhất đoạn thời gian. Trường bối tâm đông tha, lão sư lý giải tha, đồng học đam tâm tha, mỗi nhất cá nhân đô hội hữu giá ma nhất khắc bi thương mê mang, đãn hiện thật bất hội giảng giá cá đạo lý. Tẫn quản tha tảo vãn hội tòng ma mộc đích trạng thái trung thanh tỉnh quá lai, đãn tha na thời hựu đích đích xác xác xử tại đối vu nhất cá đối vu học sinh lai thuyết, na ma vi diệu đích thời gian kết điểm thượng, nhất thiết đô thái quá thương xúc. Nhi hạnh vận đích thị, tại giá binh hoang mã loạn trung tha thân biên cương hảo hữu giá ma nhất cá bất na ma thế cố ủy uyển đích đậu tầm. Bất hạnh khước kháp hảo đích thị, tha môn tại giá cá thời hầu tương ái liễu.
Ngã nhất trực giác đắc thiếu niên phu thê giá cá từ sở đại biểu đích tình cảnh tịnh bất hạnh phúc, phản nhi ngận thương lương. Nhân vi tha môn thái tảo thái tảo khai thủy thừa đam liên kết thành nhất cá gia đình đích trách nhậm, khai thủy diện đối một hữu ấm tế đích hiện thật, giá dữ đàm nhất tràng vô tật nhi chung đích thanh xuân kỳ luyến ái hoàn toàn bất đồng. Tẫn quản nhân tổng thị hội tòng tượng nha tháp trung tẩu xuất lai diện đối thập tự lộ khẩu đích huyên hiêu, đãn mãnh nhiên bị phao tiến khứ hòa nhất bộ nhất bộ tẩu tiến khứ, đáo để bất đồng. Thuyết khởi lai khả năng bất na ma thích hợp, đãn thị đậu tầm hòa từ tây lâm đích đích xác xác cấp ngã giá dạng nhất chủng cảm giác, vưu kỳ thị đương từ tây lâm đích mỗ mỗ thuyết xuất na cú “Nhĩ hòa tiểu tầm, hoàn thị bất yếu tại nhất khởi liễu ba” đích thời hầu, giá cú thoại thậm chí đô vô quan tính hướng, chỉ thị đối lưỡng cá một hữu hoàn toàn lý giải hiện thật hòa trách nhậm đích tiểu hài đích đam ưu, trùng hướng nam tường đích nhân vị tất bất tri đạo tối hậu đích kết quả thị đầu phá huyết lưu, đãn tri đạo chung quy dã chỉ thị tri đạo nhi dĩ, đẳng đáo liễu na thời hầu, hựu hữu thùy năng cú bang mang liệu thương ni? Tha môn lưỡng cá đại khái thị một hữu liễu.
Khả dĩ thuyết tha môn chi gian đích ái tình toán thị thủy đáo cừ thành, chỉ thị tại giá chi gian hoành tuyên trứ bỉ ái canh đa đích vấn đề, tòng thượng nhất đại khai thủy đáo từ tiến khứ thế, ngận đa ngoại bộ đích duyên do chuyển hóa thành liễu tha môn tính cách thượng đích vấn đề, tại bỉ thử ma hợp đích quá trình chế tạo liễu nhất đạo hựu nhất đạo thương khẩu. Nhi kỳ trung tối đại đích vấn đề thị tín nhậm dữ thừa nặc. Na đối bất phụ trách nhậm đích phụ mẫu trừ liễu lưu cấp đậu tầm nhất đôi do thừa nặc cấu thành đích không đầu chi phiếu dĩ ngoại, dã nhượng tha vô bỉ khán trọng tự kỷ đối biệt nhân đích thừa nặc, tha hội thừa nặc, tịnh thả tưởng yếu bất cố nhất thiết địa thật hiện thừa nặc. Đãn từ tây lâm dữ tha bất đồng, từ tây lâm dã hội thừa nặc, chỉ thị na ta thừa nặc đô đái trứ nhất điểm “Tiểu xác hạnh” đích ý vị, trực đáo biến cố phát sinh, trực đáo trịnh thạc yếu đái tha tẩu, trực đáo gia lí đích a di yếu ly khai…… Tha tài chân thật địa thể hội đáo hữu ta thoại thị ngận trọng đích, bất năng khinh dịch khai khẩu đích.
Đậu tầm na cú “Ngã nhất bối tử đô ái nhĩ”, đối na thời đích từ tây lâm lai thuyết hựu uất thiếp hựu chước nhân. Tha nhu yếu nhất cá nhân đồng tha trạm tại nhất khởi, chỉ thị na cá thời hầu tha tài chân thiết địa thế sự đích vô thường, hựu yếu chẩm ma khứ diện đối giá dạng nhất cú trịnh trọng đích thừa nặc.
Giá cá thời hầu đích tha môn dĩ kinh xử vu sinh hoạt đích bất đồng vị diện liễu, như quả một hữu đậu tầm tha ba hòa kế mẫu hoành sáp nhất cước, đậu tuấn lương sở thuyết đích tam thập niên hậu đích tràng cảnh hội bất hội thành chân? Thùy đô một hữu na cá bả ác. Tại bị lạp xuất lai chi hậu, từ tây lâm phản nhi thị tha môn lưỡng cá đương trung đối vu sinh hoạt canh hữu thật cảm đích nhân, tha bỉ đậu tầm khảo lự đắc canh đa, dã canh ưu nhu, tha tẫn khả dĩ tố tự kỷ chủ, phụ tự kỷ đích trách, đãn đối vu đậu tầm, tha khả dĩ mạ? Nhi tại thử chi tiền đích đậu tầm, trừ liễu tại tình cảm thượng hữu sở khuyết thất, kỳ tha đô tẩu đắc thái thuận liễu, bỉ khởi từ tây lâm tha đích nhậm tính phản nhi thị bất nhu yếu tư bổn ỷ kháo đích ( hoặc giả thuyết giá chủng nhậm tính lai nguyên vu tượng nha tháp lí giản đan đích sinh hoạt bổn thân ), tha tẫn khả dĩ nhất trực giá dạng hạ khứ, yếu tri đạo như thử sinh hoạt đích nhân bỉ bỉ giai thị, chỉ thị tha ngộ kiến từ tây lâm, đầu nhất thứ giao bất xuất nhất phân năng cú tả hảo đích đáp quyển. Bất năng phủ nhận tha môn chi gian thị tồn tại tín nhậm vấn đề đích, nhi giá cá vấn đề đích chỉ hướng khả năng bất thị ái, nhi thị năng lực dữ hiện thật. Ái đương nhiên ngận hảo, đãn ái bất thị sở hữu, dã bất khả năng chiến thắng sở hữu.
Đối vu hư cấu cố sự đích chân thật tính tiến hành chất nghi kỳ thật thị tại sái lưu manh. Khả năng hữu nhân giác đắc tiểu thuyết đích hậu bán đoạn hữu ta kiều đoạn cẩu huyết, nhi lưỡng nhân tình cảm thương ba đích di hợp hựu quá vu khinh dịch. Đãn giá ta đô hợp tình lý, thế sự dã vô thường, nhân tâm dã dịch biến, bất luận thị từ tây lâm hoàn thị đậu tầm, đô đối sinh hoạt tố xuất liễu tự kỷ đích thỏa hiệp, thùy hội tái dữ thập ngũ lục tuế đích tự kỷ nhất mô nhất dạng? Nhi đương na phân tình cảm trọng tân nhiên thiêu khởi lai đích thời hầu, hoặc hứa na ta vấn đề hoàn hoành tuyên tại trung gian, nhi tha môn dĩ kinh hữu túc cú thanh tỉnh đích nhận tri khứ giải quyết nhất thiết liễu.