Bình 《 đồng tiền kham thế 》

Quan vu đồng tiền kham thế
Liên tái truy hoàn hảo cửu liễu, nhất trực tưởng yếu tả điểm thập ma khước hựu nhất trực tha tha lạp lạp trứ, đãn thật tế thượng, tức sử quá liễu giá ma cửu, thập cửu hòa nhập thất dã hảo, chiết chỉ nguyên bảo đích tiểu sỏa tử dã hảo, hí ban tử dữ đại thiện nhân đích hí ước dã hảo, hoàn hữu nhuyễn nhuyễn đích giang tiểu thư sinh hòa tỷ tỷ tỷ phu đích tiền thế kim sinh đẳng đẳng, đô thanh tích như tạc, sở dĩ quả nhiên ứng cai ký lục nhất hạ nha...
Quan vu hi sinh
Thượng diện đích na ta chi tuyến ngận cảm nhân ngận ôn noãn, cơ bổn thượng sở hữu đích tảo văn bình giới đô nhiễu bất khai, đãn thật tế thượng nhượng ngã chân chính hỉ hoan thượng giá cá cố sự đích, kỳ thật thị na nhất cá cá trận pháp bối hậu quan vu hi sinh đích thị phi, ký đắc liên tái truy đáo tiểu trúc ốc lí na cá bán tử bất hoạt đích nhân đề đáo bố trí sở vị “Bách sĩ thôi lưu cục” đích nguyên nhân nhất chương thời, kỳ thật khán khởi lai dã man hữu đạo lý đích, tất cánh tam bách nhân xác thật bỉ duyên giang thiên vạn vạn nhân thiếu, thượng vị giả đích đại cục vi trọng lý sở đương nhiên đích nhượng tha dĩ cứu thế chủ tự hủ, thuận tiện vi tự kỷ đâu hạ đích hi sinh “Bất trị tiền” nhi triêm triêm tự hỉ...
Đương nhiên, sự thật như tối hậu huyền mẫn chỉ xuất, bất quản thị tiểu pháo hôi hoàn thị tối hậu đích boss sư phụ, tha môn bổn lai tựu bão trứ tích công đức đích tư dục, đãn kỳ thật na phạ tha môn chân đích cao phong lượng tiết hào vô tư tâm hựu năng như hà? Như văn lí na cá tiểu thủ hạ lâm chung ( ách, tối hậu ứng cai một chung ) sở tưởng, tha môn lý sở đương nhiên hi sinh biệt nhân thời chung cứu một vấn nhất cú nguyện bất nguyện ý. Sự thật thượng, nhất khai thủy tại tiểu trúc ốc na lí, ngã tựu giác đắc giá cá khán khởi lai đại nghĩa lẫm nhiên đích ngoạn ý, càn đích kỳ thật thị cân ma bàn đô bất như đích lưu sư gia nhất dạng đích sự, tất cánh dĩ lưu sư gia đích giác độ lai khán, bất quản thị sỏa nhi tử hoàn thị cửu trị bất dũ đích lão thái thái, cân tự cá giá nhất gia đích “Hải” tương bỉ, quả đoạn thị hào vô giới trị khả dĩ trực tiếp trừu đích “Hà”, tha môn đô vong liễu, tự cá nhi tòng lai một hữu quyết định biệt nhân giới trị nhiên hậu bả nhân đương chuyên sử đích tư cách... Đương nhiên, đàm tự đồng dã thuyết quá cổ lai biến pháp tất hữu lưu huyết hi sinh, chính như thập cửu dĩ mệnh hoán mệnh, đại sư giang sơn mai cốt, đãn chung cứu, anh dũng dã hảo, bi tráng dã hảo, tổng đắc tâm cam tình nguyện nhi luân bất đáo bàng nhân thế tự cá khảng khái...
Ân, tưởng đáo ngã khán đoàn đoàn hảo đa biến, bất quản ngu sư tọa đích bạch thủ sáo trường quân ngoa hữu đa tô, thủy chung đối tha một xá hảo cảm, đại khái ngã thiên sinh tựu thụ bất liễu giá ta sở vị “Thượng vị giả” môn phiên thủ vi vân phúc thủ vi vũ đích lý sở đương nhiên ba……
Đại sư đích nội tâm hí
Liên tái thời tằng hữu ngận đa thứ ngã tưởng yếu cầu giá cá cố sự đích đại sư thị giác, tất cánh bất tri thập ma thời hầu khai thủy tha sủng khởi ngã gia bán than long lai chân đích thiểm hạt nhãn, tòng công chủ bão biến địa tẩu đáo tiểu đồng bản toàn cấp nhĩ, hậu lai canh thị mặc bất tác thanh tựu vẫn biệt... Đãn tự hồ nhất trực dĩ lai, tại tâm bỉ ma bàn đại đích nhàn nhàn thị giác hạ, thủy chung bất tri đạo đại sư cứu cánh thị thập ma thời hầu khởi liễu bất chính kinh đích tưởng pháp ( thoại thuyết hồi lai, kỳ thật bất quản thị dĩ cốt hoán cốt hoàn thị na đối họa phúc chu, ngã giác đắc kỳ trung hoàn thị quý cứu thành phân canh đại, đãn na yểm trụ nhãn tình thân nhất hạ, tựu chân đích thị tình bất tự cấm liễu ), trực đáo hậu lai khán đáo đồng đăng miêu thuật trung tiểu hắc điểu hòa đại sư đích quá vãng, tài tri đạo nhàn nhàn cư nhiên nhất khai thủy tựu oai đả chính trứ trạc trung liễu đại sư manh điểm quỷ dị đích cao tăng tâm a...
Hồi quá đầu khứ khán, kỳ thật đại sư tòng nhất khai thủy đối tiết nhàn nhàn tựu thị bất nhất dạng đích, đảo bất thị thuyết hảo hoặc bất hảo, nhi thị tha chân đích ngận hỉ hoan hách hổ túng long a, nã tiểu hỏa điều uy hiếp chỉ bì nhân, kiểm trứ long vĩ ba tranh công lao thập ma đích, tức sử duy trì diện than kiểm, giá dã nhất dạng hữu tổn nâm cao lãnh nhân thiết a...
Vu thị tòng đặc thù đáo ki bán ( chí thiếu tiểu mộc ốc thời tựu dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ yếu tầm đích khuy khiếm chi nhân thị tiết nhàn ) tái đáo vô cụ vô cải, đại sư nội tâm hí dã hứa bất minh lãng, đãn ôn thủy chử thanh oa nhất dạng khả dĩ nhất vãng tình thâm... Đương nhiên, y cựu kỳ đãi trứ hữu nhất thiên năng khán đáo đại sư thị giác đích phiên ngoại
Lánh ngoại, tuy nhiên đại gia đô thuyết thanh thủy, đãn kỳ thật kỉ tràng nhục tra tra lí đại sư đích ngữ ngôn động tác đô muộn tao đích ngận tiên hoạt a, tại tha diện tiền đích xuẩn long giản trực sỏa đích bất nhẫn trực thị
Ngã môn nhàn nhàn đương nhiên bỉ hí hảo khán
Truy liên tái đích thời hầu, mỗi thiên khán đáo nhàn nhàn đô tại cảm thán chẩm ma hội hữu giá ma khả ái đích lam hài chỉ, tuy nhiên ngã nhất trực thuyết tha sỏa thuyết tha hùng thuyết tha soái bất quá tam miểu, đãn thị giá thiên văn tối sơ trạc đáo ngã manh điểm, kỳ thật thị chỉ bì nhàn kỉ kỉ tra tra tự vấn tự đáp ( ký đắc hảo tượng xuất hiện quá lưỡng thứ “Tiết nhàn vấn…” “Tiết nhàn đáp…”, Vong liễu tại na liễu ) ân, chân đích hảo hỉ hoan tiết nhàn nhàn, kí bất thị nhuyễn nhuyễn nhu nhu tiểu điềm bính, dã bất thị công khí bức nhân nam thần quải, đãn tựu thị hựu đậu hựu manh nhi thả thiện lương nhi bất thánh mẫu, triền tại đại sư thủ oản thượng đích thủ hoàn tiểu hắc long canh thị phân phân chung tưởng dưỡng nhất chỉ...
Nhàn nhàn tằng kinh lý sở đương nhiên địa thuyết hí na hữu tha hảo khán, hậu lai quá liễu giá ma cửu, tối hữu họa diện cảm đích ký ức quả nhiên thị tha tự cá xướng độc giác hí đích thời hầu, ngạ liễu liên tự kỷ đô tưởng cật, một sự càn hoàn năng nã trảo tử trạc tự cá đỗ bì nhiên hậu bả tự kỷ khí đảo... Khán trứ tha tự cá nhi ngoạn đích na ma khai tâm hữu thời hầu đô hội vong liễu tha tằng kinh bị bái bì trừu cân đích thảm liệt, vu thị lãnh bất đinh đích hội bất tự giác bị ngược đáo, bỉ như khán đáo năng hạ địa thời đích mộng quyển mang nhiên, khán đáo tha khán đáo huyền mẫn ký ức lí diện cụ trường tu thời đích nan thụ ( đặc biệt hỉ hoan giá nhất đoạn, tất cánh chi tiền tiết nhàn nhất trực tự khi khi nhân đích nã sở vị đích đầu phát lai cấp tự kỷ tẩy não, đại nhập nhất hạ chân đích hội giác đắc giá đoạn thương tâm thị chân đích thương tâm )...
Ân, lánh ngoại, nhàn nhàn kỳ thật nhượng ngã minh bạch liễu, đương nhất cá nhân huyết hậu đáo nhất định trình độ, chẩm ma tác đô bất hội tử thời, bất quản thị trí thương, hoàn thị tình thương, kỳ thật đô thị phù vân...