Bình 《 tiền nhậm biến tiên giới 》

Ngã giác đắc giá bổn thư quan vu tình ái đích tham thảo, chân đích đĩnh hữu ý tư đích, tuy thuyết thị ngôn tình, thế tục thường giác đắc tình ái thị nhi nữ tình trường, thị tiểu đích đông tây, đãn thị thế gian hữu tam thiên đại đạo, mỗi nhất điều đô thị khả dĩ khứ nghiên cứu khả dĩ khứ tu hành đích, na kí nhiên yếu hảo hảo đích tham thảo tình cảm, vi thập ma chỉ tả xuất liễu tình ái đích chính diện? Khước một hữu tả xuất phụ diện ni? Thị dã tựu thị thuyết ngã giác đắc tả đắc bất cú khách quan, hiển đắc đích mã lệ tô, giá bổn thư tại ngã khán lai đối tình ái đích tham thảo, kỳ thật thị khả dĩ canh thượng nhất cá đài giai đích, dĩ kinh bất cận hạn vu thị thuần túy đích tại tả ngôn tình liễu, đãn thị ngận khả tích đích thị tác giả hoàn thị một hữu bả bổn chất đích đông tây tả xuất lai.
Thuyết đáo đại đạo tam thiên, ngã năng cú cảm thụ đáo tác giả đối triết học hoàn hữu thế giới tu hành phương diện thị hữu tự kỷ đích tưởng pháp tại đích, dã năng chỉ xuất thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu, dã năng cảm giác thiên nhược hữu tình diệc vô tình đích triết học tư tưởng. Tác giả tuyệt đối bất thị nhất cá luyến ái não, tương phản tác giả khẳng định thị nhất cá ngận thanh tỉnh đích nhân, tha năng cú bả đối thế giới đích quan sát dĩ cập tá trứ na cá thế giới tu tiên đích sự lai khán tư khảo ngã môn hiện thật sinh hoạt trung nhân môn đối thế giới đích thái độ, năng cú cảm tri đáo tác giả khai khoát đích nhân sinh thái độ.
Tác giả nhất trực tại văn trung khứ cường điều đại đạo tam thiên, một hữu đối thác, một hữu thiện ác, khách quan tựu thị khách quan, mỗi cá nhân đô thị khả dĩ khứ truy tầm tự kỷ đích đạo đích, thiên địa bất dĩ cá nhân ý chí khuynh đảo.
Giá chủng tưởng pháp ngận hảo, ngận phù hợp thế giới quy luật.
Đãn thị ngã giác đắc ngận oản tích đích thị tha tuy nhiên thị giá ma thuyết, đãn thị y cựu chỉnh thiên văn chương hạ lai hữu nhất chủng ngận cường liệt đích đạo đức thúc phược. Giá chủng đạo đức thúc phược thị ngã môn hiện đại xã hội hiện đại trung quốc cấp xuất lai đích nhất chủng hành sự tiêu chuẩn, kỳ thật bất phù hợp tác giả tối khai thủy đích sơ trung, tác giả vi thập ma tả trứ tả trứ tựu biến vị liễu? Vi thập ma toàn văn nhất trực tại xướng đạo ngã môn yếu khứ duy hộ thế giới đích hòa bình? Ngã môn khả dĩ đa tình, đãn thị tuyệt đối bất năng tra? Ngã môn tất tu yếu tẫn lượng nhượng mỗi nhất cá nhân đô hoạt trứ, tuyệt đối bất năng mạc thị sinh mệnh? Ngã môn tất tu yếu thiện lương, yếu hữu trách nhân? Ngã tưởng thuyết đích thị giá ta quy củ, giá ta đạo đức thị hiện đại nhân yếu khứ truy tầm đích, ( nhi thả dã bất cảm bất giá ma tả ), na ma kí nhiên thị tả tiểu thuyết, kí nhiên thị tưởng tham thảo nhất chủng triết học hòa tình ái quan, na vi thập ma yếu khứ cường chế yếu cầu tố chủ giác yếu hữu giá chủng tư tưởng ni, đãn phàm chủ giác một hữu giá chủng tư tưởng, tác giả tựu hội yếm ác giá chủng nhân, yếm ác bất tuân thủ hiện đại đạo đức đích nhân? Sở dĩ khán khởi lai, tác giả bút hạ tố tạo đích giá dạng đích nhất cá chủ giác, thị nhất cá ngận chính trực, ngận thiện lương đích nhất cá nhân, đãn thị kỳ thật giá chủng tả pháp, tha kỳ thật thị bối khí liễu tự kỷ, tối khai thủy đích cấu kiến thế giới quan đích nguyên tắc, tha hoàn toàn tựu thị bị hiện đại đích đạo đức sở thúc phược liễu. Nhi thả tha tự kỷ bất tự tri, kỳ thật tác giả dĩ kinh thị bị hiện đại đích đạo đức quan sở đái trứ tẩu liễu, tha một hữu bả tự kỷ bút hạ đích chủ giác, truy tầm tự ngã đích thành trường dữ hoàn thiện tả hảo, tha một hữu bả chủ quan hòa khách quan đích sự tình quán triệt đáo để.

Kỳ thứ tựu thị ngã cương cương đề đáo đích. Đối tình ái đích miêu tả bất cú khách quan, bỉ như thuyết nữ chủ hữu na ma đa nam đích, mỗi nhất cá nam đích trừ liễu đệ nhị cá hướng thiên nhai, tha thị hữu tự kỷ đích tự do sở truy cầu chi sở tại, kỳ tha đích nam chủ toàn bộ đô thị vi nữ chủ phụng hiến tự kỷ, thậm chí khứ tử, hoàn nguyện ý tử đắc giá ma thảm. Môn tâm tự vấn, tác giả tự kỷ dã bất thị nhất cá luyến ái não đích nhân, nhĩ khẳng định dã thị đối tình ái phương diện hữu tự kỷ khách quan thanh tỉnh đích nhận tri đích. Nhĩ giác đắc khả bất khả năng giá ma đa thông minh ưu tú đích nam nhân, tha môn tự kỷ bổn thân dã thị nhất cá độc lập đích cá thể, hữu ngận hữu tự kỷ truy tầm đích đại đạo, tha môn khả bất khả năng giá ma luyến ái não? Nữ chủ tác vi nhất cá ngận thông minh ngận thanh tỉnh đãn thị dã đa tình nhân, tha đô bất khả năng luyến ái não, vi thập ma giá ta ưu tú đích nam đích khước hội luyến ái não ni? Giá tựu hữu điểm kiểm phổ hóa, nhi thả bất chân thật liễu.
Nhi thả ngã bất thị tưởng thuyết luyến ái não, tựu thị hữu thác đích, ngã chỉ thị tại khách quan đích chỉ xuất giá ta ngận thanh tỉnh đích nam nhân bất khả năng tố đáo giá dạng, ngã chỉ thị tại dụng luyến ái não giá cá từ lai chỉ xuất giá ta quan hệ đương trung đích bất hợp lý chi xử.
Kỳ trung ni, ngã giác đắc tối vi bối tác giả tự kỷ tối khai thủy cấu kiến đích triết học thế giới quan đích nhất điểm tựu thị mộ thiên quang giá cá nam chủ giác, tha đích thoại, ngã giác đắc thị tối khả dĩ tiếp cận tu tiên thế giới đương trung đối đại đạo truy cầu phi thường hữu tự ngã chủ thể ý thức đích nhất cá nam chủ, nhi thả khả dĩ cân nữ chủ tịnh kiên nhi hành đích nam nhân, đãn thị tại tác giả đích bút hạ, tha cư nhiên dã biến thành liễu nhất cá luyến ái não, tha tưởng yếu trảm đoạn tình duyên đích nguyên nhân cư nhiên bất thị nhân vi yếu truy tầm tự kỷ đích đạo? Cư nhiên chỉ thị nhân vi nữ chủ nhượng tha giá dạng? Giá tựu nhượng ngã đại thất sở vọng liễu, đãn phàm tác giả như quả tại giá lí bả mộ thiên quang tố tạo thành nhất cá tha ngận ái nữ chủ, đãn thị tha dã tưởng truy tầm tự kỷ đích đại đạo hòa tự ngã thành trường hòa hoàn thiện, nhi bất đắc dĩ đích tuyển trạch liễu phóng khí tình ái, nhân vi tác giả tự kỷ cấu kiến đích thế giới quan hạ dã thuyết quá, đãn sở vị đạo lữ dã thị cá ngận hư đích tồn tại, tối chung hoàn thị yếu nhất cá nhân tiền hành. Như quả thị tha tự kỷ tuyển trạch phóng khí đích tình cảm, y cựu kiên định đích truy tầm đại đạo, na ma ngã tương hội giác đắc giá chân đích thị nhất thiên khoái yếu phong thần đích cảm tình, nhân vi tại tả ngôn tình đích nữ tác giả đương trung, ngận thiếu hữu nhân giá ma khách quan, thanh tỉnh, tàn nhẫn địa chỉ xuất đạo lữ đích bổn chất, ái tình đích bổn chất, giá ta thông thông tại cá nhân đích tự ngã hoàn thiện hòa truy tầm chi thượng đô bất toán thập ma, lưỡng cá nhân thân mật đích quan hệ bất quá dã thị chỉ thị tại tương hỗ giao hoán bãi liễu.
Ngã khả tích đích thị, bổn lai tác giả đô dĩ kinh ngộ đáo liễu giá nhất tằng đạo lý, tha vi thập ma hoàn yếu giá ma tả xuất lai? Giá tựu nhượng ngã bất cấm đích giác đắc tác giả khẳng định tại hiện thật sinh hoạt trung, đối vu cảm tình giá nhất khối dã thị ngận mâu thuẫn đích nhất cá nhân, kí thanh tỉnh hựu mâu thuẫn, hoàn hữu đối ái tình bất thiết thật tế đích huyễn tưởng.
Tổng thượng sở thuật, giác đắc ngận khả tích.