Bình 《 dư tình khả đãi [ trọng sinh ]》

Giá bổn chân đích khán liễu hảo đa biến. Nhàn lai vô sự khán liễu khán tân bình luận, quả nhiên hoàn thị hữu ngận đa bảo bảo đối ngôn ngôn biểu kỳ bất lý giải tịnh trực ngôn quý phối bất thượng cảnh. Dĩ tiền đích ngã khán đáo giá chủng bình luận hoàn hội nhận chân địa cấp tha môn giải thích phân tích ngôn ngôn đích chủng chủng, hiện tại khán đáo giá ta ngã canh đa đích thị nhất chủng cảm khái. Nhĩ khán độc giả môn minh minh khai liễu thượng đế thị giác khước nhưng nhiên đối quý ngôn ngôn bất mãn, thư trung đích vô sổ phối giác bao quát ưu tú đích cp phấn vô pháp đắc tri ngôn ngôn đích sở tư sở tưởng dĩ cập tha đối a tú chân chí đích ái, tha môn đối quý ngôn ngôn phối bất thượng a tú đích ý kiến bỉ độc giả môn chỉ hội đa bất hội thiếu, sở dĩ ba, chân đích bất nhu yếu độc giả bảo bảo môn tái khứ đề tỉnh ngôn ngôn phối bất thượng a tú liễu, nhân vi ngôn ngôn dĩ kinh thu đáo quá cú đa đích chất nghi, ngôn ngôn tuyệt đối bỉ ngã môn nhậm hà nhân đô yếu ái a liễu tú, tha tưởng yếu a tú hạnh phúc đích tâm tuyệt đối bỉ ngã môn canh cường liệt, diện đối nữ hữu đích thân bằng gia chúc đích hoài nghi, tha dã một bạn pháp tái đối tự kỷ hữu tự tín, tự tín tự kỷ năng cấp a tú hạnh phúc, kỳ thật ngận đa nhượng độc giả thậm chí thư trung thổ trứ đô dư dĩ cấu bệnh đích hành vi, tại ngã khán lai đô thị ngôn ngôn chân tương tín liễu nhĩ môn thuyết đích tha phối bất thượng a tú đích thoại tài tố xuất lai đích. Chính thị nhân vi tha dĩ kinh thừa nhận liễu nhĩ môn thuyết đích tha phối bất thượng a tú, sở dĩ tha hốt lược liễu a tú đối tha đích ái tòng lai bất lai tự ngoại giới, tha khai thủy tự thuyết tự thoại, a tú đối tha việt hảo, tha tựu việt gia kiên tín tự kỷ phối bất thượng tha, khả năng hữu điểm tự dĩ vi thị đích ái, đãn ngôn ngôn dã bất quá thị phổ thông nhân, chính như độc giả môn dã hội tự dĩ vi thị địa vi a tú tố tuyển trạch, nhượng tha môn phân khai nhất dạng, kỳ thật na ta mạ ngôn ngôn đích nhân hòa ngôn ngôn đô thị nhất chủng tâm thái, tựu thị khán bất đáo a tú đích phi ngôn ngôn bất khả, thiện tự vi a tú tố xuất tự dĩ vi canh hảo đích tuyển trạch, nhiên nhi a tú bổn khả dĩ hữu ngận đa tuyển trạch, tha thiên thiên hòa ngôn ngôn củ triền giá ma đa niên, giá thị vi thập ma ni? Ngã tưởng đại gia đô thanh sở. Kỳ thật ngã chân đích ngận tâm đông ngôn ngôn, tha bổn lai tựu dĩ kinh thừa thụ liễu gia đình hòa sự nghiệp các phương diện đích áp lực, khước tại ái tình thượng dã đắc bất đáo biệt nhân đích chúc phúc hòa nhận đồng, tha đắc đa luy a.
Huống thả đại gia thị bất thị đô vong liễu? Ngôn ngôn dã thị nhất cá nữ nhân, nhất cá niên thiếu độc tự tại ngoại phiêu bạc đả bính đích nữ sinh, tha bất tượng a tú hữu y kháo hữu để khí, tha cốt tử lí thị quật cường mẫn cảm đích, tha hữu tự kỷ đích kiêu ngạo, tha tập quán liễu bất khứ y kháo nhậm hà nhân, ngã lý giải độc giả bảo bảo môn đại đa đô giác đắc a tú tưởng yếu bang tha đích hành vi ngận chính thường, đãn dã cai thanh sở ngôn ngôn vô pháp tiếp thụ dã thị ngận chính thường đích, giá bất thị giản đan đích tố tác tựu năng bình giới đích, chỉ thị nhĩ môn đại đa đô dĩ ngôn ngôn lược đái tự ti đích thị giác khứ khán, sở dĩ thể hội bất đáo hiệp ải tình tự chi ngoại đích tha đích cá nhân mị lực. Khán đáo hữu độc giả bằng hữu thuyết ngôn ngôn nhất vô thị xử, na ngã tựu tại a tú trạm xuất lai cấp tha lão bà phản bác chi tiền dĩ nhất cá cộng tình giả đích thân phân thuyết thuyết ngôn ngôn đáo để đa ma ưu tú ba, thủ tiên tha trí thương cao ngận hữu tài hoa, giá điểm đại gia đô thanh sở, tiểu thời hầu tựu hội thuyết tam quốc ngữ ngôn ( ứng cai thị tam quốc? Tất cánh trung văn hòa anh văn khẳng định hội hoàn hữu pháp ngữ ) thư pháp ngận hảo, khảo thượng liễu thanh bắc cao giáo.... Nhi thả tòng tha nhượng tiểu a tú chung tình đích na thứ bang trợ khả dĩ khán xuất tha tâm địa thiện lương, ôn nhu thể thiếp, thả quan sát lực cường, tư duy mẫn tiệp. Nhiên hậu tựu thị tha ngận dũng cảm ( bất yếu cấp ngã xả hậu diện đối a tú đích đào tị hữu đa nọa nhược, giá thị lưỡng mã sự ), cảm vu phản kháng phụ mẫu đích khống chế tịnh thả tự chủ độc lập tại xã hội thượng sinh tồn hạ lai ( giá điểm tựu hữu ngận đa nhân bỉ bất thượng liễu )...
Tiên thuyết giá ma đa tất cánh ngã đích mục đích dã bất thị vi liễu lai liệt quý lão sư đa ưu tú đích, giá ta a tú thanh sở tựu hảo, như quả nhĩ môn phi đắc đái trứ tra nữ lự kính khứ khán quý lão sư na ngã dã một bạn pháp.
Ngã thuyết giá ma đa kỳ thật dã tựu nhất cá ý tư, ngã bất thị vi ngôn ngôn tẩy bạch tha trọng sinh tiền tố đích sự, thương liễu a tú đích tâm thị sự thật, ngã kỳ thật chỉ tưởng thuyết ngôn ngôn tha phối bất phối đắc thượng a tú bất thị nhĩ môn thuyết liễu toán, thậm chí ngôn ngôn tự kỷ dã thuyết liễu bất toán, nhân vi a tú ái đích thị tha, nhân vi tha trị đắc a tú đích ái, sở dĩ ngôn ngôn tái thối súc, tái giác đắc tự kỷ phối bất thượng a tú, tối hậu a tú duy nhất nhận khả hỉ hoan đích nhân y cựu thị tha. Tối hậu ngã chân đích vô ý hòa mỗ ta độc giả bảo bảo sảo giá, đãn giá bổn thư thị ngã đích bạch nguyệt quang, ưu tú thị ngã đối ái tình tối mỹ hảo đích sung cảnh dữ hướng vãng, sở dĩ chân thị nan dĩ nhẫn thụ nhất ta nhân đối ngôn ngôn đích thiên kiến dữ ngộ giải. ( ps: Ngận cửu một hữu phục xoát nguyên trứ liễu, nhất ta lý giải hữu ngộ đích địa phương hoặc hứa thị ký ức hỗn tạp, sở dĩ hoàn vọng hải hàm )