Bình 《 dư tình khả đãi [ trọng sinh ]》

Nguyên bổn tưởng phát tại 134 chương đích bình luận, đãn phát hiện na chương dĩ kinh đả quá phân liễu sở dĩ phát tại liễu giá lí. Chỉ thị nhất ta hữu cảm nhi phát, bất thị chân đích tưởng yếu giá dạng đích kết cục.
“Giá thế thượng một hữu cảnh tú tựu một hữu quý hựu ngôn”, khán hoàn cách bích phanh nhiên đích if tuyến phiên ngoại, hiện tại tái khán giá cú thoại chân đích bách cảm giao tập. Tha bất thị tại khai ngoạn tiếu, giá thị tối chân thật đích tình cảm biểu đạt, tịnh thả điều hoán quá lai dã thị thành lập đích.
Ngôn ngôn hòa a tú thị mệnh vận cộng đồng thể, cảnh tú nghĩa vô phản cố nhập trận đích cử động tựu dĩ kinh yết kỳ liễu đáp án, hình bất phục tồn, ảnh tương phụ yên, một hữu quý hựu ngôn dã bất hội hữu cảnh tú đích. Nhiên nhiên bút hạ mỗi nhất đối thâm ái đích bạn lữ đô thị như thử.
Giả như dư tình thế giới một hữu trọng sinh…… Ngôn ngôn hòa điềm điềm đích tao ngộ ngận tượng, đô thị nhất cá nhân cô độc địa khách tử tha hương, if tuyến lí đích điềm điềm “Sinh vu thân thành, táng vu hải thành. Cựu mộng vô kỳ, cố lí nan hồi.”
Nhi một hữu trọng sinh đích ngôn ngôn tắc thị thiên chi kiêu tử sinh vu diên châu, khách tử bắc thành. Mai táng liễu mộng tưởng, lộng đâu liễu ái nhân.
Tha cô thân bắc phiêu, giá ma đa niên mang vu sinh hoạt hòa sự nghiệp, tại ngoại nhân nhãn lí tha ủng hữu liễu ngận đa, khả tha hựu hảo tượng thập ma đô một đắc đáo, tha dữ đương ca thủ đích mộng tưởng nam viên bắc triệt. Ngôn ngôn bả tự kỷ quan tại phòng lí khán trứ hôn lễ trực bá hát muộn tửu, dã hứa vị xuất huyết đích na nhất khắc tha thị hữu tự cứu đích cơ hội đích, đãn tha một hữu cầu cứu. Tha dĩ vi, tha đích gia nhân dĩ tha vi sỉ, nhi tha thâm ái đích nhân khiên trứ biệt nhân đích thủ bộ nhập liễu hôn nhân điện đường, tại tha đích nhận tri lí, tha dĩ bất bị nhậm hà nhân khiên quải ( ngụy tỷ lâm duyệt khóc tức tức ), sở dĩ tần tử đích thời hầu tha cảm thụ đáo đích thị kỳ đãi dĩ cửu đích giải thoát……
Chi tiền hữu khán đáo hữu nhân thuyết ngôn ngôn giá chủng loại tự tự sát đích hành vi thị đối tự kỷ, đối cảnh tú đích bất phụ trách, đãn tại tha cảm thụ đáo đích tình cảm lí, tha dĩ kinh bị thế giới phao khí liễu ba? Tha đích gia nhân bất nhu yếu tha, nhi cảnh tú dã trảo đáo tự kỷ đích “Quy chúc” liễu, giá dạng cô khổ linh đình đích kết cục khán trứ chân đích ngận nan quá.
Một hữu đạo không, cảnh tú đích kết cục, đại khái dã thị phi tử tức phong.
Cảnh tú đích nguyên sinh gia đình thị mỹ hảo đích, tha hữu ái tha đích thân nhân, quan tâm chiếu cố tha đích bằng hữu, giá ta nhân cấp liễu tha ái dữ quan hoài. Đãn đồng dạng đích, dã cấp liễu tha trách nhậm dữ phụ đam. Sở dĩ tha đại khái một bạn pháp tượng ngôn ngôn nhất dạng tẩu đắc càn thúy, tha khả năng thậm chí yếu vi liễu giá ta nhân bị bách “Hoạt trứ”……
Tại tầm trảo đạo không vô quả, tiếp thụ ngôn ngôn dĩ kinh vô lực hồi thiên đích sự thật, tha đại khái suất hội bị gia nhân đái hồi khứ tiếp thụ trị liệu, tha dã hứa hội bị đương tố nhất cá tuẫn tình cao nguy phân tử nhi bị hạn chế hành động, hội bị tiến hành nhất tràng danh vi “Thời gian hội đạm vong nhất thiết” đích tàn khốc lăng trì, thời nhi thanh tỉnh thời nhi phong điên.
Như quả chân đích hữu giá dạng đích if tuyến, tú tú tại ngôn ngôn tử hậu khán đáo liễu sàng hạ ngôn ngôn một tống xuất khứ đích sinh nhật lễ vật, thính đáo liễu phân thủ hậu ngôn ngôn lục hạ đích na 365 cá âm tần…… Tú tú hội bị tự kỷ tằng kinh đối quý hựu ngôn bất ái tha đích chủng chủng sai trắc phản phệ ba, hội hậu hối vi thập ma yếu phân thủ, hội giác đắc quý hựu ngôn đích tử đô thị nhân vi tự kỷ, hội vô bỉ thống khổ khước hựu vô pháp vãn hồi. Sở dĩ giá chủng thời hầu chân đích hội giác đắc, bị lưu hạ đích na cá yếu tao thụ canh đa đích thống khổ hòa canh trường thời gian đích chiết ma.
Lưỡng cá nhân đô tại đích thời hầu khả dĩ hoài sủy trứ na phạ bất năng tại nhất khởi, dã hi vọng đối phương quá đắc hảo đích tâm, khả chỉ thặng nhất cá nhân đích thời hầu, tảo dĩ kinh đàm bất thượng sinh hoạt, chỉ năng toán hành thi tẩu nhục bàn địa cẩu diên tàn suyễn trứ……
Như quả, tiền thế đích cảnh tú năng cản tại quý hựu ngôn sinh mệnh tối hậu nhất khắc kiến tha nhất diện, tha môn hội thuyết thập ma ni? Bỉ khởi “Ngã ái nhĩ.”, Ngã tương tín ngôn ngôn canh khả năng thuyết đích thị “Ngã hi vọng nhĩ nhất định yếu hạnh phúc.”
Ngôn ngôn đích ái bỉ khởi nhượng tú tú nhất bối tử tử thủ tha nhất cá nhân, canh tượng thị “Nguyện thế gian ôn tình hóa tác nhất lũ phong, đại thế ngã ủng bão tha.”
Khả tha môn đương trung thùy hựu hội độc hoạt ni? Tha môn lưỡng điều mệnh, thị nhất điều mệnh.
Vạn hạnh tha môn năng trọng lai, vạn hạnh vạn hạnh.