Bình 《 công lược na cá tra công [ khoái xuyên ]》

Giá thị ngã khán quá đích tối đặc biệt đích nhất bổn khoái xuyên tiểu thuyết, tha đích chủ tuyến phi thường hoàn chỉnh, tình tiết phong phú, nội dung tế nị, vưu kỳ thị nhân vật tâm lý đích khắc họa nhượng ngã do trung đích thán phục. Phục bút ngận đa đãn thị điền đích dị thường hoàn chỉnh, tác giả dụng toàn văn na ma đa đích thế giới bố hạ liễu nhất cá đại cục, chỉ hữu khán đáo tối hậu tài năng khán đáo na lệnh nhân kinh thán đích côi lệ. Nhĩ hội kinh thán vu lưỡng vị chủ giác đích trí tuệ hòa mặc khế. Tha dữ kỳ tha ngược tra văn bất đồng đích nhất điểm tại vu, công thụ song phương tòng thủy chí chung đô thị tương ái đích, đãn thị nhân vi chủ thần đích tồn tại chỉ năng bỉ thử thương hại. Ngã tương tín năng cú tại nguyên thế giới trung tựu năng phát hiện túc chủ tồn tại đích thụ tuyệt đối bằng tá tự kỷ đích trí tuệ tại tiền diện đích khoái xuyên thế giới trung tài đáo liễu thập ma, văn trung dã hữu ta ám kỳ. Đãn tựu toán đối phương khả năng thị tự kỷ sở ái đãn tha na dạng thương hại liễu tự kỷ tựu tất tu yếu phản ngược hồi khứ, lãnh tĩnh, trí tuệ, nội tâm cường đại, thụ đối vu cảm tình đích xử lý nhượng ngã ngận hân thưởng, dã chỉ hữu giá dạng tha tài năng bất cô phụ ái nhân đích kỳ vọng tại giá điều bố mãn kinh cức ác ý đích lộ thượng nhất trực tẩu hạ khứ, trực đáo năng dữ sở ái trọng phùng. Tha đích ái bất thị đẳng lai đích, nhi thị dụng tẫn toàn lực trảo trụ đích.
Độc hoàn toàn thư vưu kỳ thị tối hậu lưỡng chương đích công thị giác thời mạch nhiên phát hiện toàn văn tối tâm đông đích thị công, tối tưởng đả đích thị tác giả đại đại:) kỳ thật tại tối hậu công lược trung tựu dĩ kinh toán thị chân tương đại bạch liễu, khán đáo dĩ công đích thị giác đích tiền kỉ cá thế giới thời canh thị tâm đông, minh minh tại đệ nhất thứ công lược trung dữ thụ tương ngộ nhậm vụ thị công lược thụ, tự kỷ khước tiên sỏa sỏa đích bả tâm đâu liễu. Tha thái thông minh, tòng hoàn thành nhậm vụ hậu nhậm vụ thế giới tòng nhậm vụ bản khối thượng tiêu thất sát giác đáo mỗi hoàn thành nhậm vụ, đối ứng thế giới tựu hội tiêu thất đích chân tương, vi liễu cứu tự kỷ đích ái nhân, tha ninh khả nhượng ái nhân hận tự kỷ, như quả tha thị tự tư đích, tha hoàn toàn khả dĩ chiếu thường xoát hoàn hảo cảm độ, đái trứ thụ toàn tâm toàn ý đích ái ly khứ, trang lung tác ách bất khứ tại ý thụ thị phủ hội tiêu thất; như quả tha bất tại hồ thụ đích cảm thụ, tha dã khả dĩ tại hảo cảm 99 thời ly khai, lưu thụ nhất cá nhân thương tâm dục tuyệt thừa thụ thống thất sở ái đích thương. Tha bất bả chân tương cáo tố thụ bất thị nhân vi ẩn man nhi thị tha bất năng, văn trung minh xác đề đáo túc chủ thị bất năng cáo tri nguyên thế giới nhân quan vu khoái xuyên đích sự đích, tha hoặc hứa bất tại hồ trừng phạt, đãn tại hồ năng phủ hoặc giả hồi lai kiến tha. Nhi như quả cáo tố nhất cá mô hồ đích đáp án nhượng thụ đẳng tha na tài thị tối đại đích bất phụ trách, nhân vi tha đương thời dã bất năng xác định tha năng phủ tái hồi lai. Tha tố đáo liễu đương thời tha năng tố đáo đích tối hảo đích tuyển trạch, tuy nhiên na hoàn thị cấp tạ hà tạo thành liễu thương hại, nhượng tha bất hội tái khinh dịch ái thượng biệt nhân, đãn bất khả phủ nhận giá điểm dã cứu liễu tạ hà, kỳ tha 99 cá túc chủ đô một năng bả tạ hà công lược thành công, tạ hà đích thế giới đắc dĩ nhất trực tồn tại.
Tha bính mệnh địa tố nhậm vụ, thành vi liễu đẳng cấp tối cao đích túc chủ, nhi tạ hà dã thành liễu tha nhất trực chi xanh hạ khứ đích động lực. Trường sinh tịnh bất khả hỉ, bất đoạn địa phẫn diễn trứ các chủng các dạng đích nhân đích sinh hoạt khán bất đáo tẫn đầu, chỉ thị vi liễu sinh tồn, khả giá dạng đích sinh tồn hựu hữu thập ma ý nghĩa mạ? Chỉ hội tiệm tiệm vong liễu “Ngã” thị thùy, nhân đích ký ức thị hữu hạn đích, tha thừa thụ bất liễu na ma đa đích khắc cốt minh tâm. Như quả bất thị tạ hà tha xanh bất đáo na ma cửu, tại văn trung dã tả đáo, tha đích tinh thần dã xuất liễu ta vấn đề, tha biến đắc bạo táo, khai thủy hỉ hoan tấu nhân -- tấu na ta công lược tạ hà đích túc chủ. Độc đáo giá thị ngã chân đích tiếu liễu, tựu thị nhãn tình mông thượng thủy vụ. Hậu lai, tạ hà đích thế giới nhân vi cửu bị công lược bất hạ đẳng cấp đề cao, lục đình vi liễu bất sử tạ hà đích thế giới bị chủ thần mạt sát, tiện dữ chủ thần giao dịch, nhi tại giá lí ( xao hắc bản hoa trọng điểm ) chủ thần biểu kỳ bất tín nhậm nhĩ nhân vi nhĩ hữu trung đồ do dự phóng khí đích tiền khoa dã toán đạo trí tạ hà thế giới thăng cấp đích nhân tố. Tạ hà thế giới vi xá thăng cấp? Nhân vi 100 cá túc chủ đối vu công lược tạ hà nhậm vụ cửu công bất hạ. Vi xá cửu công bất hạ? Nhân vi lục đình. Do thử -- đắc chứng! Ngã thượng diện thuyết đích lục đình đích ly khai tuy nhiên thương hại liễu tạ hà đãn dã cứu liễu tha đích luận điểm chính xác!
Tái thuyết lục đình dữ chủ thần đích giao dịch, tha bất tích đáp ứng lưỡng cá na ma hà khắc đích điều kiện, đối tự kỷ một hữu bán phân hảo xử, khí đắc 666 đô tưởng mạ tha thị cấp đối phương tống kinh nghiệm trị, tha trực tiếp tiếu trứ nhất cú trám kinh nghiệm trị ( tiền ) tựu thị vi liễu cấp lão bà ( lệ mục ) hoàn hữu bỉ giá canh hảo đích công mạ?! Nhân vi chủ thần đích yếu cầu, tha tất tu tác vi Npc lão lão thật thật địa tẩu kịch tình, hữu ý thức, khước vô năng vi lực. Quan kiện thị thân thể bất thị bất thụ khống chế ( như quả thị đề tuyến mộc ngẫu trạng thái đích thoại phản nhi năng hảo thụ ta, nhân vi chí thiếu khả dĩ an úy tự kỷ giá nhất thiết đô bất thị xuất vu tự kỷ đích ý nguyện ), nhi thị yếu tại ý thức thanh tỉnh đích tình huống hạ khứ phối hợp tự kỷ đích ái nhân khứ ngược tự kỷ ái đích nhân ( ngã đả xuất lai đô giác đắc nhiễu đắc hoảng ) nhiên hậu, thân nhãn khán trứ chí ái tử tại tự kỷ nhãn tiền, tử nhân -- nhân vi tự kỷ!!! Ngã quang thị đái nhập tự kỷ tưởng liễu tưởng đô giác đắc mao cốt tủng nhiên, tâm đô thu thành liễu nhất đoàn. Giá cổ kế tựu thị ngọa để cảnh sát nhượng nhân bội phục đích sở tại ba ( khái khái, bào đề liễu ) ngã khẳng định thị nhất cá thế giới đô kiên trì bất hạ lai, lục đình bất quý thị hợp cách đích công, tha sinh sinh kiên trì liễu tam cá thế giới ○|￣|_ đãn thị tinh thần dĩ kinh tại băng hội biên duyên liễu, liên 666 tòng 444 na lí đả tham đáo tạ hà căn bổn bất tại ý hoàn ngoạn đắc ngận hải đích tiêu tức dã bất năng cấp tha bán phân úy tạ, tha ngận đa thứ phản tư tạ hà tưởng yếu thập ma, tha dã tưởng cấp tha tha năng cấp đích toàn bộ, hậu lai minh bạch tạ hà bất nhu yếu na ta hư giả thế giới đích đông tây, tha đích mục đích tòng lai lãnh tĩnh minh xác -- hảo cảm độ. Đãn giá thiên thiên thị tha tất tu yếu lận sắc địa cấp. Nhân vi chủ thần is watching tựu thị giá dạng hoàn thị bị chủ thần khán thấu liễu tha tiêu cực đãi công tích cực cấp lão bà tống kinh nghiệm trị đích nội tại, thảm tao phong ấn ký ức, kế tục kinh lịch hậu diện đích thế giới. Ngã đảo giác đắc giá đối tha vị thường bất thị nhất chủng giải thoát, tha tái na ma mâu thuẫn hạ khứ chân đích hội tinh thần phân liệt tự kỷ cân tự kỷ đả khởi lai đích (*?????)
Luận nhất cá trung khuyển kim mao công như hà bị bức thành xà tinh bệnh tra công
Giá dĩ kinh bất thị nhẫn nhục phụ trọng liễu, thậm chí bỉ tự ngược hoàn yếu ngược. Sở dĩ tha đáo tối hậu dĩ kinh bất năng nguyên lượng tự kỷ liễu, na phạ hữu trứ tái đa đích khổ trung, tái đa đích bách bất đắc dĩ, tha đô bất năng nguyên lượng tự kỷ thân thủ cấp tự kỷ tối ái đích nhân tạo thành đích thương hại. Tha một kiểm cáo tố tạ hà chân tương, giá thời hầu cáo tố chân tương thị thập ma ý tư? Thỉnh cầu nhân nguyên lượng mạ? Nhất cú đô thị vi liễu nhĩ hảo, ngã thị ái nhĩ đích ngã tố đích đô thị bách bất đắc dĩ tựu khả dĩ tâm an lý đắc địa thành vi thương hại đối phương đích lý do mạ? Lục đình một hữu giá ma tưởng quá. Tha vi cấp tạ hà tạo thành đích mỗi nhất phân thương hại nhi cảm đáo quý cứu, tha nguyện ý thừa thụ phạm thác đích đại giới. Tại 666 vi tha đích sự khoái cấp phong liễu khuyến tha cáo tố tạ hà chân tương, giá dạng tạ hà thuyết bất định hoàn hội nguyên lượng tha cứu tha, đãn tha một hữu tuyển trạch cáo tố tha. Ngã tưởng tại na thời, lục đình dĩ kinh manh sinh liễu tử chí. Tha quý cứu tha tuyệt vọng đích tưởng tử. Tha dĩ kinh một hữu tái nhượng tạ hà ái thượng tha đích dũng khí, tha tại chất nghi tự kỷ năng phủ cấp tha hạnh phúc.
Đãn thị ngã chân đích giác đắc lục đình đích tuyển trạch tòng đầu đáo vĩ nhất điểm thác đô một hữu! Thác đích thị vạn ác đích tác giả đại đại ( hoa điệu ) chủ thần!
Bất cáo tố chân tương tại lục đình khán lai đối vu tạ hà thị một hữu thương hại đích, tạ hà nhất dạng khả dĩ nã trứ tha đích kinh nghiệm trị thành vi túc chủ, thoát ly tự kỷ kí định đích mệnh vận, tha bất hội tri đạo hữu nhất cá khiếu lục đình đích nhân vi tha phó xuất liễu toàn bộ, bất ái bất hận. Khu biệt chỉ tại vu nhất cá khiếu lục đình đích hoàn tồn bất tồn tại nhi dĩ.
Bất tri bất giác đả liễu giá ma đa tự bất thị vi liễu tẩy bạch công, nhi thị nhân vi tha tòng lai tựu một hữu tra quá.