Đương thời chỉ đạo thị tầm thường

Đối 157 chương ngụy thiệu trì lai đích na nhất thanh cảm ngộ, dã trị đắc phù nhất đại bạch!
Tối sơ, đương ngã môn ái thượng nhất cá nhân đích thời hầu, nhất định thị giác đắc toàn thế giới đô tại thiểm thiểm phát quang, toàn thế giới đô thị yên hoa nhiên phóng huyến lệ đích thời khắc. Chỉnh cá thế giới đích trung tâm chỉ hữu ngã hòa nhĩ, địa lão thiên hoang, duy hữu ngã môn nhi dĩ. Đãn thị, đương ngã môn khai thủy bộ nhập liễu hôn nhân, khai thủy diện đối nhân sinh đích các chủng huống vị, khai thủy diện lâm các chủng khảo nghiệm hòa khốn nan, đáo hậu lai hòa dĩ hậu, ngã môn chân chính nhu yếu hòa khát vọng đích thị trường cửu đích ôn tồn hòa bồi bạn, giá tựu thị hôn nhân, thị bả lưỡng cá nhân quá thành nhất cá chân chính đích gia.
Trung quốc đích văn tự phi thường hữu ý tư, tại các chủng mỹ hảo đích chúc phúc hòa chúc nguyện lí, phu thê ân ái thị kỳ trung chi nhất. Ân ái, hữu ân nghĩa, hữu ái tình tài thị chân chính mỹ mãn chân chính hạnh phúc đích phu thê. Nhi tối mỹ hảo tối kiên trinh đích ái tình hôn nhân, nhất định thị ân nghĩa đương đầu, can đảm tương chiếu, khuynh tâm tương ái.
Hoàn vị bộ nhập hôn nhân đích tình lữ chi gian, hiển nhiên yếu lý giải ân ái giá cá từ hoàn hữu na ma nhất điểm nhi đích khốn nan. Tất cánh, cương cương tương ái thượng vị thành gia đích thiếu niên nam nữ yếu chân chính lý giải gia đích hàm nghĩa, hoàn nhu yếu thời gian hòa kinh lịch. Một hữu hôn nhân kinh lịch đích độc giả môn, vãng vãng hội phi thường tại ý hoặc giả thuyết ngận cường điều tương ái chi sơ đích mục huyễn thần mê, quý động vựng huyễn, giác đắc na thị tối mỹ hảo đích thời khắc hòa cảm thụ. Vu thị, nhất đán nam chủ nữ chủ chi gian đích cảm tình ngộ đáo vấn đề hòa khốn nan chi thời hữu liễu ba chiết hòa biến hóa, tựu hội ai thán thuyết thập ma tái dã hồi bất khứ liễu, tái dã trảo bất đáo tương ái đích cảm giác lạp thậm chí thập ma phá kính trọng viên dã hữu liễu liệt phùng chi loại đích thoại ngữ. Tha môn đối ái tình đích cảm giác thị hi vọng thủy chung như yên hoa bàn huyến lệ đa thải. Khả tích, yên hoa dịch lãnh, nhân sinh mạn trường. Chân chính hạnh phúc đích ái tình thị năng cú viên mãn bộ nhập hôn nhân, tịnh năng trường cửu địa kiên trì bồi bạn tương xử hạ khứ, khắc chế trụ phiền táo, yếm quyện, trực diện vấn đề hòa khốn nan, do tâm sinh phát xuất đối ái nhân đích tôn trọng hòa quan hoài, tương tâm bỉ tâm. Tương thủ tương xử viễn viễn bỉ tương ái canh nhu yếu dũng khí hòa thừa đam.
Tái độc 《 chiết yêu 》, canh giác ôn noãn. Giá văn trung, tối ái đích thị tiểu kiều, tối cảm động khước thị ngụy thiệu.
Ngụy thiệu hòa tiểu kiều, nhất khai thủy, tịnh bất thị nhất đối nhân vi tương ái nhi tự nguyện kết hợp đích phu thê. Tương phản, tha hòa tha, thị nhân vi chính trị hòa gia cừu nhi khổn bảng kết hợp đích phu thê. Nhiên nhi, mệnh vận hòa duyên phân hoàn thị nhượng tha môn bỉ thử hấp dẫn bỉ thử tiếp cận, chung vu hoàn thị vô pháp kháng cự địa tương ái. Tương ái hòa nhất kiến chung tình tịnh bất nan, nan đích thị giáp tạp hòa hiệp khỏa tại thân tình gia cừu hòa chính trị đấu tranh trung đích kiên trì hòa bồi bạn. Ngụy thiệu tự kỷ nhất trực đô thanh sở minh bạch, tha tịnh bất thị tâm hung khoan quảng nhân ái đích nhân, tha canh thị khoái ý ân cừu ân oán phân minh đích nhân. Đãn thị, tựu tượng ngã tằng kinh thuyết quá đích na dạng: Hứa đa sự tình, tha thị tự tiểu kiều khởi, tài khai thủy tưởng đích hòa khứ tố đích.
Hứa đa sự tình, ngã thị tự nhĩ khởi, tài khai thủy tưởng đích. Đãn thị ngã hòa nhĩ chi gian, hoành tuyên đích gia cừu hòa thống khổ sang thương, yếu bả tha môn tòng ngã đích sinh mệnh lí đạm khứ hòa chân chính hóa giải, khước chú định thị nhất cá mạn trường hòa gian khổ đích quá trình. Giá cá quá trình trung, hội hữu phản phục hòa khúc chiết, hội hữu tránh trát hòa thác ngộ, canh hội hữu kiên trì đáo để đích cô dũng. Ngụy thiệu chân chính phóng hạ cừu hận hòa lý giải minh bạch tiểu kiều đích quá trình, tòng đương sơ đích phẫn hận, bất cam, kích động đáo mang nhiên, bất tri cai như hà thị hảo đích củ kết vô nại, tái đáo nan xá nan ly hòa chân chính đích minh bạch hòa cảm động, giá thị nhất cá thống khổ đích liệu thương quá trình, dã thị nhất cá phá kiển nhi xuất đích thành trường quá trình. Sở hạnh, ngã hữu nhĩ, hữu nhĩ nại tâm hòa ôn nhu, hữu nhĩ đích ái tình hòa dũng cảm, hữu nhĩ đích kiên trì hòa bồi bạn, tài chung vu hữu liễu đại mộng sơ tỉnh chi hậu đích phá kiển nhi xuất.
Duyện châu nhất hành, thị ngụy thiệu khứ như trừu ti đích đại mộng sơ tỉnh. Tiểu kiều tại thân nhân thân biên đích như hoa tiếu yếp hoạt bát kiều mị, nhượng nhất trực khốn nhiễu vu vô pháp chân chính tiến nhập tiểu kiều nội tâm đích ngụy thiệu khán thanh hòa minh bạch liễu thân tình đích ôn noãn hòa bảo quý. Kiều phụ đích nhất phiên phế phủ chi ngôn hòa quyền quyền phụ ái, nhượng dĩ vi nhân phụ đích ngụy thiệu thể hồ quán đỉnh, trảo đáo liễu chân chính đả khai tiểu kiều tâm phi đích thược thi. Đương ngụy thiệu khóa nhập duyện châu đích thành môn hòa kiều gia đích môn hạm, đương ngụy thiệu khiếu xuất nhạc phụ đích na nhất thanh hô hoán, nhượng tha phát hiện hòa minh bạch, phóng hạ tâm kết kỳ thật chân đích tịnh bất na ma khốn nan. Đương sơ phụ huynh chi thương đái cấp tha đích thống khổ hòa sang thương, tại xuyên quá duyện châu hoãn hoãn khai khải đích thành môn, tại không vô nhất nhân đích nhai đạo thượng, tại dung dung kiểu khiết đích nguyệt quang hạ, ngụy thiệu chung vu khả dĩ tương tha môn hoàn thiên, hoàn địa, hoàn chư thế gian. Tha đích thống khổ chung vu khả dĩ kết già thoát lạc liễu.
Ngã dĩ vi bồng đại tương ngụy thiệu chân chính tỉnh ngộ giải thoát, dữ tiểu kiều giao tâm vô gian đích thời khắc phóng tại duyện châu nhất hành, nhi bất thị tượng tuyệt đại bộ phân độc giả dĩ vi hoặc hi vọng đích na dạng phóng tại thượng cốc bảo vệ chiến đích dụng ý, tài thị chân chính tòng nhân vật đích tính cách xuất phát đích khảo lự. Bổn chương bồng đại hữu nhất đoạn thoại miêu tả ngụy thiệu tại tiểu kiều đích khuê phòng cảm thụ: “Phảng phật nhất cá nhất trực bối phụ trọng đam củ củ độc hành đạo thượng đích hành giả, tựu tại kim vãn, tha chung vu để đạt liễu chung điểm, tuy nhiên mãn thân trần ai bì quyện bất dĩ, khước tại chung điểm chi xử hữu liễu tha đích bồi bạn hòa đẳng đãi”, giá tài thị ngụy thiệu, giá tài thị chân chính do trung đích cảm ngộ, nhất thiết đích cảm thụ, chỉ hữu tại luy tích đáo liễu túc cú lượng biến đích trình độ, tài năng chân chính địa chất biến. Như quả ngụy thiệu bất thân thân đáo đạt duyện châu tiến nhập kiều gia, bất thân nhãn mục đổ tiểu kiều tại thân nhân môn thân biên chi thời tha tòng vị kiến đáo quá đích hoạt bát tự tại, vô ưu vô lự, bất trực tiếp diện kiến dưỡng dục tiểu kiều đích nhạc phụ, bất chân chính trực tiếp cảm thụ đáo kiều phụ phát tự nội tâm đích quý cứu dữ phụ ái chi tâm, bất tri đạo tự kỷ khóa quá cừu hận đích môn hạm kỳ thật viễn viễn một hữu tự kỷ tưởng tượng đích na ma khốn nan, chủng chủng nhất thiết cảm đồng thân thụ, hựu chẩm ma năng cú lĩnh ngộ đắc đáo tiểu kiều đích cảm thụ? Hựu chẩm ma năng cú do trung phát tự nội tâm địa minh bạch tôn trọng quan hoài đích trọng yếu? Bồng đại tòng tiền văn đáo chí kim đích miêu tả hòa phô điếm, do như thủy đáo cừ thành qua thục đế lạc, nhân vi tương xử, tương tích, tương y trì, na ta điểm điểm tích tích luy tích khởi lai tài canh hữu tình, chính như văn trung sở thuyết đích na dạng: Nhất thiết phát sinh đích sự đô thị như thử lý sở đương nhiên.
Ngã tằng kinh tại bình luận trung thuyết quá, đối vu ngụy thiệu hòa tiểu kiều lai thuyết, tái hồi thủ khán, tối trị đắc trân thị hòa hồi ức đích, bất thị kim qua thiết mã đích thiết huyết chinh chiến, dã bất thị quân lâm thiên hạ đích ngạo nhiên thời khắc, nhi thị tha hòa tha chi gian tỏa toái bình thường đích điểm điểm tích tích, xuyến liên trứ ái tình hòa tín nhậm, bồi bạn hòa quan hoài đích truyện thừa, tựu tượng na nhất dạ tín đô đàn đài chi thượng đích mạn thiên tinh quang, thiểm thiểm phát lượng, tương tha hòa tha đích ái tình hòa sinh mệnh ánh chiếu đắc úy vi tráng quan.