Bình 《 chiết yêu 》

Cương tại cách bích bình giới hoàn tích hàn kim, đề đáo liễu chiết yêu, đột nhiên tưởng đáo chiết yêu mãi đích thị thật thể thư, nhất trực một lai bình giới, tựu bả cương cương tả đích niêm thiếp quá lai thuyết lưỡng cú.
Tưởng khởi liễu ngã tối ái đích chiết yêu, ngụy thiệu hòa tiểu kiều đích quan hệ, nhất khai thủy khán thượng khứ dã ngận vô giải, tuy nhiên bất toán chân chính đích sát phụ cừu nhân, đãn tất cánh dã thị gian tiếp ( dã khả dĩ thuyết thị bán trực tiếp ) hại tử đích.
Hậu lai lưỡng nhân tương hỗ hỉ hoan, hữu đa chủng nhân tố, đãn thị na nhất tằng cách ngại nhưng nhiên tồn tại.
Ngụy thiệu ái đích hữu phụ đam, tiểu kiều dã nhân vi bối phụ trứ gia tộc đích sử mệnh, ái đích tiểu tâm dực dực.
Thản bạch thuyết, tuy nhiên lưỡng nhân ái đích hữu phụ đam, đãn quan hệ dã ngận hảo, chí thiếu ngụy thiệu đối tiểu kiều toán thị cực kỳ hỉ ái liễu ( ngã tri đạo hỉ ái chi ngoại, ngụy thiệu hữu đối tiểu kiều phát tì khí đích thời hầu, đãn tưởng tưởng na thị cổ đại, nam nhân phát phát tì khí ngận chính thường, nhi thả đương thời ngụy thiệu năng nhậm do tiểu kiều đả mạ, dĩ kinh tương đương bất thác liễu ), đãn thị, bồng lai khách một hữu nhượng lưỡng nhân gian đích quan hệ chỉ bộ vu thử, nhi thị thông quá kịch tình đích thôi tiến, nhượng lưỡng nhân tâm linh giao hối, tối chung bả cách ngại dã khứ trừ liễu.
Giá tựu thị giá ma đa nam chủ trung, ngã tối hỉ hoan ngụy thiệu đích nguyên nhân, tha đích nhân vật khúc tuyến thị hướng thượng đích.
Tòng nhất khai thủy mãn hoài cừu hận, đáo tối hậu phóng hạ, bất chỉ thị hòa tiểu kiều chi gian đích cảm tình, tha chỉnh cá nhân đô biến hóa ngận đại.
Khán khán ngụy thiệu thượng nhất thế đích miêu tả tựu tri đạo liễu, tổ mẫu tử hậu tâm linh triệt để không hư, chỉ năng kháo bất đoạn địa chinh phạt lược đoạt lai di bổ không hư, thị cá tiêu chuẩn đích hoàng đế khống, hoàn hòa bỉ trệ tương sát, tối hậu thảm tử vu nhất chi lưu tiễn.
Nhi giá nhất thế, tha hữu liễu tiểu kiều, tâm ma dã giải khai, dã học hội như hà lý giải, như quả khoan thứ, như hà khứ ái nhân liễu, tha chỉnh cá nhân đô biến liễu.
Bồng lai khách đích giá ta cổ ngôn nam chủ, ngụy thiệu, lý mục, canh ngao, tạ trường canh đẳng đẳng, tranh nghị đô đĩnh đại đích, kỉ hồ một tranh nghị toàn viên hảo bình đích, tựu chỉ hữu đại biểu ca bùi hữu an liễu ba ( mỹ nhân sự quân nam chủ mạo tự dã một hữu thập ma soa bình, bất quá mỹ nhân sự quân thị cá giản đan ôn hinh đích tiểu cố sự, tạm bất tố thảo luận ).
Bùi hữu an ngận hảo, đãn tha đích nhân vật khúc tuyến kỉ hồ thị bình đích, khai thiên tựu ngận hảo, kết vĩ dã ngận hảo, giá lí chỉ đích đương nhiên bất thị địa vị, nhi thị nhân phẩm tính tình.
Ngận đa tri danh đích ngôn tình nam chủ dã thị giá dạng, tương môn độc hậu đích tạ tiểu hầu gia, lương trần mỹ cẩm đích trần tam gia, biểu ca kiến ngã đa vũ mị lí đích lý nhị lang đẳng đẳng, giá ta đô thị bình giới tương đương cao đích nam chủ, bị độc giả xưng vi tâm lí đích bạch nguyệt quang.
Ngã dã ngận hỉ hoan giá ta nam chủ, đãn tha môn tại ngã tâm trung đô bỉ bất thượng ngụy thiệu, tựu thị nhân vi ngụy thiệu đích nhân vật khúc tuyến thái minh hiển.
Tha đích ngoại tại nhất trực đô ngận hảo, võ quan tam quân, anh tuấn cường tráng, dụng binh tham chính đô thị nhất bả hảo thủ, đãn thị nội lí ma……
Tuy nhiên đối chân chính phóng tại tâm thượng đích nhân ngận hảo, đãn thị tha bạo ngược vô đức, bị xưng vi tiểu bá vương, sinh khí tựu nộ độn, cuồng vọng tự đại, bất hội lý giải biệt nhân, bất hội hòa biệt nhân hảo hảo câu thông, giá ta đô thị tha đích xú mao bệnh.
Đãn thị, tối hậu, giá ta xú mao bệnh đô cải liễu a.
Tha phóng hạ cừu hận liễu, hòa kiều gia đạt thành hòa giải liễu, tha hội khứ lý giải tiểu kiều đích nan xử liễu, hội trạm tại tiểu kiều đích xử cảnh thượng tưởng vấn đề liễu, tha hội hảo hảo câu thông liễu, tha hội dụng canh hảo đích phương thức đối đãi tiểu kiều hòa kỳ tha gia nhân liễu.
Ngụy thiệu tối hậu, biến thành liễu nhất cá ngận hảo đích nhân.
Khán khán thượng bối tử ngụy thiệu hòa giá bối tử ngụy thiệu đích hạ tràng khu biệt, khán khán thượng bối tử đại kiều hòa giá bối tử tiểu kiều đích khu biệt, tựu hội giác đắc ngận cảm động.
Thượng bối tử đích ngụy thiệu na dạng đối đãi đại kiều, nhượng nhân thảo yếm, đãn tha thất khứ liễu huynh trường hòa phụ thân, hậu lai tổ mẫu dã tử liễu, tâm linh triệt để thất khứ ký thác, một hữu chân chính tương ái đích nhân, dã ngận nhượng nhân tâm đông.
Sở dĩ a, ngã thị chân đích ngận hỉ hoan phiên ngoại miêu hoàng đế vs đoạt xá hoàng đế, tại giá cá phiên ngoại lí, thượng bối tử đích ngụy thiệu dã ly khai liễu tâm kết, lưỡng cá ngụy thiệu viên dung tại liễu nhất khởi, bất tái hữu di hám liễu.
Tả đáo giá lí tựu bất tả liễu, chiết yêu đích nhất mạc mạc tràng cảnh phù thượng tâm đầu, giác đắc ngận cảm động, tẩu bất xuất giá cá cố sự.
Hảo tưởng ngũ xoát a…… Đãn thị bán niên nội dĩ kinh nhận nhận chân chân khán quá tứ biến liễu, ngũ xoát hoàn thị đẳng đáo minh niên ba, ân…… Độn liễu. QAQ