Bình 《 kính trung tường vi 》

Kim thiên phóng giả đệ nhất thiên, bả thư khán hoàn liễu, cảm khái lương đa, tả liễu cá trường bình, kỹ thuật tra kiến lượng, nguyệt đô hòa tường vi đô hữu thiêm danh bản hắc hắc hắc khai tâm.
Bình 《 kính trung tường vi 》: Tạ tạ thiểm thiểm đái ngã thành trường.
Tối nan năng khả quý đích thị, tự kỷ hỉ hoan đích tác gia, tả liễu tân đích cố sự, hựu nhượng ngã lĩnh ngộ nhất ta đạo lý
Tòng tiểu đáo đại, ngã đô thị ái khán thư đích, chủng loại dã ngận đa. Độc thư đối ngã lai thuyết, bất đồng đích thư ý vị trứ bất đồng đích đông tây. Ngã bất hội bả thư phân cá tam lục cửu đẳng xuất lai, tha môn đối ngã lai thuyết đô thị bằng hữu.
Ngã độc tạp chí, vi liễu ngu nhạc tự kỷ; ngã độc khoa phổ, vi liễu khai khoát nhãn giới; ngã độc thi từ, vi liễu đào dã tình thao ( tuy nhiên tịnh một hữu đào dã xuất thập ma đông tây ).
Tối khai thủy độc thiểm thiểm đích thư, chân đích thị nhân vi tha năng mãn túc ngã tác vi nhất cá nữ hài tử đích mộng. Tuy nhiên hiện thật trung đa bán bất năng như thử, đãn thị na cá nữ hài bất hi vọng tự kỷ năng hữu nhất tràng oanh oanh liệt liệt đích ái tình, hải thệ sơn minh, sinh tử dữ cộng, tức sử đắc bất đáo, khán khán dã thị ngận mãn túc đích.
Tòng thiểm thiểm chi tiền đích đam mỹ ngôn tình lai khán, đô năng phi thường hảo đích mãn túc ngã nội tâm tác vi tiểu nữ sinh đối ái tình đích mộng. Thiểm thiểm tựu tượng nhất cá chức mộng nhân, cấp ngã môn ngận đa ngận đa mỹ diệu đích cố sự, năng bả ngã môn đái tiến na cá mộng cảnh, hòa chủ nhân công bi hỉ dữ cộng. Sở dĩ thiểm thiểm tại ngã tâm trung, nhất trực thị giá dạng đích nhất cá ngôn tình tác gia.
Đãn thị kim niên đích 《 kính trung tường vi 》 bất nhất dạng. Giá thị ngã đệ nhất thứ độc thiểm thiểm đích thư đích thời hầu, khai thủy bả chú ý phân cấp ái tình chi ngoại đích đông tây.
Chi tiền khán thiểm thiểm đích thư tổng thị ngận nan chú ý đáo biệt đích đông tây, bị chủ giác hoặc điềm mật, hoặc ngược tâm đích ái tình khiên phán trứ, ngã năng ký hạ đích đô thị na ta như thi như họa hoặc như si như túy đích ái tình. Thành nhiên, thiểm thiểm tại tả cảm tình giá nhất phương diện, thị ngã độc quá đích ngã nhận vi đích tối năng nhượng nhân trầm tẩm đích tác giả, đãn 《 kính trung tường vi 》 chi tiền, ngã khán tha đích thư dã chỉ thị khán cảm tình, cấp tự kỷ khô táo đích sinh hoạt thiêm gia nhất điểm bạch nhật mộng, ma tý nhất hạ tự kỷ, đào tị nhất hạ hiện thật.
Đãn thị 《 kính trung tường vi 》 thị nhất bổn nhượng ngã chính thị hiện thật đích thư.
Lạc vi hòa tạ hân kỳ, lưỡng đóa đối trứ kính tử khai phóng đích tường vi. Kính tử trung đích sự vật đô thị tương phản đích, giá đối song bào thai tỷ muội dã thị tương phản đích. Lạc vi ủy uyển khả ái tiểu nữ sinh, tình thương cao; hân kỳ bá đạo kiêu túng, hữu thiên phân. Đãn thị tại khán đáo đối phương đích thời hầu, tha môn đô tiện mộ đối phương. Lạc vi tiện mộ hân kỳ đích thân thế, tài hoa, hân kỳ tiện mộ lạc vi đích hảo nhân duyên, hội tố nhân.
Ngã môn đô thị giá dạng đích, tiện mộ trứ na ta tự kỷ một hữu đích đông tây. Tổng hội tưởng: Như quả cấp ngã thập ma thập ma, ngã nhất định dã hội chẩm ma chẩm ma. Cấp ngã tha đích tả tác tài hoa, ngã nhất định dã năng đương tác gia; cấp ngã tha đích hảo gia thế, ngã nhất định dã năng thành vi nhân sinh doanh gia; đại bộ phân nhân đô thị giá dạng, thường thường chỉ khán đáo biệt nhân đích quang tiên, hốt thị biệt nhân đích thống khổ, hốt thị biệt nhân thành công bối hậu đích nỗ lực.
《 kính trung tường vi 》 nhượng ngã tư khảo liễu ngận đa, vưu kỳ thị khán đáo thiểm thiểm tự kỷ tả đích tự đích thời hầu, canh thị nhượng nhân thể hồ quán đỉnh. Na lí hữu thập ma tuyệt đối hoàn mỹ đích đặc chất ni, tựu toán thị tự luật giá chủng đặc chất, bạn tùy trứ tha đích nhất định dã hữu cường bách chứng đái lai đích tiêu táo.
Sinh hoạt trung ngã môn hội phát hiện ngận đa đông tây đô hữu lưỡng chủng thuyết pháp, thuyết đắc hảo thính hòa thuyết đích nan thính. Nhất cá nhân đối nhân đối sự bất kế giác, thuyết đắc hảo thính khiếu dữ thế vô tranh, thuyết đắc nan thính khiếu một tâm nhãn; nhất cá nhân tại ý kim tiền, thuyết đắc hảo thính khiếu cần kiệm trì gia, thuyết đích nan thính khiếu tiểu khí ba lạp; nhất cá nhân ngộ sự bất đa tưởng, năng quá tắc quá, thuyết đắc hảo thính khiếu nhạc thiên phái, thuyết đắc nan thính khiếu sỏa hề hề. Nhĩ vĩnh viễn bất năng chỉ vọng na chủng đặc chất năng cú thảo hảo sở hữu nhân, dã bất năng nhận vi na nhất chủng đặc tính tựu thị bách phân bách chính xác đích. Bất thị ngã môn đảm tiểu tựu nhất định yếu bả tự kỷ luyện đắc đảm đại; nhân vi tính cách ôn hòa thụ khi phụ, tựu nhượng tự kỷ biến đắc nhất thân thị thứ. Thiên phân bất cú, tựu dụng nỗ lực khứ truy biệt nhân đích thiên phân, ngã môn năng tố đích, chính như thiểm thiểm thư trung sở thuyết: “Tối mỹ đích phong cảnh, thị kính tử ánh xuất lai đích tường vi bổn thân.” Như đồng thư trung kết cục na dạng, hân kỳ hòa lạc vi lưỡng nhân liên thủ, nhất nhân lợi dụng quá nhân đích thiên phân, nhất lợi dụng quá nhân đích tình thương hòa mẫn cảm đích thị tràng động sát, bả tự kỷ đích phẩm bài thôi đắc canh viễn.
Giá lưỡng đóa tường vi, bất quý thị tỷ muội.
Tạ tạ thiểm thiểm đái cấp ngã môn giá cá cố sự.
Sinh hoạt trung hữu na ma đa kính tử, chiếu trứ lưỡng diện tính. Ngã môn mỗi cá nhân đô bãi thoát bất liễu, hà bất hảo hảo đích ái tự kỷ, chính thị tự kỷ đích khuyết điểm, phát dương tự kỷ đích ưu điểm ni? Kỳ thật thị ngận thiển hiển đích đạo lý, đãn thị ngận đa thời hầu quải tại chủy biên, ngã môn phản nhi bất hội khứ tố. Đô bị sinh hoạt sở khốn.
《 kính trung tường vi 》 vi ngã xao hưởng liễu cảnh chung, dĩ cố sự đích hình thức, giảng liễu sinh hoạt trung bị kính tử ánh thành đối lập diện đích đông tây, chỉ dẫn trứ ngã khứ tư khảo na ta khán tự thiển hiển, kỳ thật nhất trực dã một hữu thật tiễn quá đích đạo lý. Đạo lý thuyết khởi lai dã giản đan, thật hiện khởi lai na lí hữu na ma dung dịch ni, tựu liên lạc vi hòa hân kỳ dã thị kinh lịch bi hoan ly hợp, chủng chủng ma nan, tài khai xuất liễu tự kỷ tối mỹ đích dạng tử. Nhi văn trung biệt đích giác sắc dã thấu xuất “Kính tử” đích nguyên tố, ngận hỉ hoan giá nhất đoạn: “Tối sơ tương kiến đích thời hầu, tha môn tịnh bất liễu giải đối phương, khước đô tiện mộ bỉ thử đích sinh hoạt, ức hoặc thuyết, thị tiện mộ tại tự kỷ nhãn trung hạnh phúc đích nhân. Đồng thời, đối phương đích tồn tại dã thị nhất diện kính tử, ánh xuất tự kỷ bổn thân tối bất kham đích nhất diện.
Hữu nhân thấu quá kính tử khán kỳ tha nhân, tưởng yếu tầm trảo thế đại phẩm hòa úy tạ, kết quả mê thất liễu tự kỷ, như tô gia niên;
Hữu nhân tòng kính tử đích ảnh tử trảo hồi chân chính đích truy cầu, kiên định tự kỷ yếu đích bất thị biểu tượng, nhi thị linh hồn, như tạ tu thần;
Hữu nhân bất thụ kính tử ảnh hưởng, tha môn thị lĩnh tụ, tự ngã trung tâm, ý chí kiên định, tương hội nhân vi giá phân tự tín tẩu đáo canh viễn, thành vi nhất cá thời đại đích tiêu chí, như hạ anh trạch;
Hữu nhân tòng vị đáo quá kính trung, hoặc hứa tương lai dã hội hữu diện đối kính tử đích khốn nhiễu, đãn đương hạ tha môn hoạt đích sung thật khoái nhạc, nhất như lục tây nhân, tiểu lạt tiêu, thường phong...”
Kính tử giá cá chủ đề, thâm tư hạ lai, quán xuyên liễu toàn văn. Đối vu thiểm thiểm lai thuyết, tự nhận vi hòa thiểm thiểm kỳ tha văn hữu sở bất đồng, dã toán thị đột phá.
Giá bổn thư hữu trứ đồng thoại bàn đích ái tình cố sự thành phân, hạ anh trạch giá dạng đích bá đạo tổng tài, tạ tu thần giá dạng đích kí thị vương tử hữu thị ca ca khoản, tựu thị xà tinh bệnh đích lục tây nhân mị lực chỉ sổ dã thượng khứ liễu, ngã y hi ký đắc sơ bản bổn lí diện tha thị mại lựu liên đích? 233333 lưu dương quy lai đích tựu thị bất nhất dạng nha. Trừ liễu nhượng nhân thiếu nữ tâm phát tác đích ái tình bộ phân, hựu thủy chung quán xuyên liễu ngận quá ngạnh đích đạo lý, tòng ái tình đồng thoại lí, ánh xạ hiện thật, giá dã thị kính tử đích nhất chủng hàm nghĩa ba 23333, tuy nhiên kết hợp hoàn bất toán hoàn mỹ, đãn thị tương tín thiểm thiểm kim hậu hội nhất bổn bỉ nhất bổn canh hoàn mỹ.
Tối hậu, chuyên môn tạ tạ thiểm thiểm viên mộng nguyệt đô ba. Tằng kinh khán nguyệt đô, bất quản thị ca ca hoàn thị dận trạch đô hỉ hoan đích bất hành, đáo liễu 《 kính trung tường vi 》, giá lưỡng cá nhân đô hữu liễu hảo đích kết cục, thái khai tâm!
Nguyệt đô đích kết vĩ “Dận trạch, nhĩ thính, nguyệt đô đích hoa đô khai liễu”
Tường vi đích kết vĩ “Vi nhi, nhĩ khán, hoa đô khai liễu”
Chí thử, chỉ hữu viên mãn nhị tự khả dĩ hình dung, thiểm thiểm hiện tại chân tâm thị thân mụ liễu, liên BE đô cấp chuyển thế viên mộng liễu, thương lượng nhất hạ, tả cá 《 nại hà 》 chuyển thế thiên bất 23333
Nã đáo giá bổn thư đích thời hầu, phong diện thượng chỉ hữu: Quân tử dĩ trạch “Tứ cá tự, một hữu thiên lại chỉ diên, kỳ thật ngã đĩnh khai tâm đích.
Tằng kim hỉ hoan nhất cá tác gia khiếu thiên lại chỉ diên, hiện tại, ngã canh hỉ hoan nhất cá tác gia, khiếu quân tử dĩ trạch.
Tạ tạ nhĩ cáo tố ngã đích na cá đạo lý, nhĩ hiện tại bất hỉ hoan tự kỷ, chỉ thị nhân vi tự kỷ hoàn tiểu. Ngã tương tín liễu, tằng kim ngã dĩ vi nhĩ bất thị thiên lại chỉ diên liễu, ngã bất hội tái na ma hỉ hoan nhĩ, hiện tại ngã tri đạo liễu, ngã canh hỉ hoan hiện tại đích quân tử dĩ trạch, dĩ hậu ngã dã nhất định hội canh hỉ hoan tự kỷ.