《 đào lý bất ngôn 》 tiểu cảm

An chi thị cá đổng sự đích hài tử, thập phân quai xảo, tha đích thân thế bất hạnh trung hựu đái trứ tiểu hạnh vận, nhân vi tha ngộ đáo liễu tha đích ngôn hề. An chi một hữu đông ái tự kỷ đích phụ mẫu, đãn thị hữu từ ái đích hảo gia gia, hậu lai gia gia khứ thế, phụ mẫu bất phụ trách nhậm, khước hữu nhất cá cấp tha ôn noãn dã nhượng tha tưởng khứ ôn noãn đích ngôn hề lai đáo tha đích thân biên, mệnh vận hữu thời hầu tựu thị giá ma thần kỳ.
An chi cương khai thủy nhượng nhân tâm đông đích tưởng yếu lưu lệ, tòng bất nhượng nhân vi tha thao đa dư đích tâm. Cương khai thủy tại ngôn gia na đoạn thời gian thị hữu quá tiểu tâm dực dực, hữu quá tiểu ủy khuất, na ta mẫn cảm thúy nhược đích thời hầu, hoàn hảo hữu ngôn hề, hậu lai dã nhất trực bồi bạn trứ tha đích, tha đích hạnh vận. Mạn mạn đích, khán đáo tiểu học bá an chi trục tiệm thành trường vi phẩm học kiêm ưu đích thiếu nữ, nhi tha bất tằng đình chỉ đích bộ phạt phảng phật dã thị vi liễu thành vi ngôn hề đích kiêu ngạo, tưởng yếu hữu tư cách bồi bạn tại ngôn hề thân biên, tưởng yếu hữu năng lực chiếu cố ngôn hề. Tiểu an chi tố đích ngận hảo, kế tục nỗ lực, dĩ hậu hòa nhĩ đích ngôn hề yếu hạnh phúc nga!
An chi giá dạng đích tiểu hài tử, hiện thật sinh hoạt trung kỳ thật dã khả dĩ khán đáo nhất ta tiểu hài tử đích ảnh tử, tha môn đổng sự quai xảo, thị biệt nhân nhãn trung đích hảo hài tử, đãn thị giá dạng đích tiểu hài tổng thị dung dịch bị hốt lược tha môn đích nội tâm cảm thụ, tha môn yếu đích bất cận cận thị thành tích thượng đích khoa tưởng hòa sinh hoạt thượng đích phóng tâm, tha môn dã nhu yếu tình cảm thượng đích hỗ động hòa tâm lý thượng đích quan tâm, tha môn đối thân tình hữu tình ái tình dã đô thị thâm tình đích mẫn cảm, nguyện mỗi cá thiện lương đích tiểu bằng hữu đô đắc đáo thế giới ôn noãn đích đối đãi, đô năng hữu nhất cá tự kỷ sinh mệnh trung đích “Ngôn hề”.
Ngôn hề khán trứ tượng nhất cá hoàn mỹ đích nhân, hữu lương hảo đích gia cảnh sự nghiệp tương mạo, tính cách dã thị nhượng nhân cảm giác tương xử đích ngận thư phục, sở dĩ tha hội chiêu lai nhất ta tật đố, dã hội hữu nhất ta ưu tú đích truy cầu giả, an chi đích vị lai hoàn thị nhậm vụ phi thường gian cự đích. Khả thị ngôn hề tha đích nội tâm thâm xử dã thị hữu nhất khối địa phương thị không khuyết đích, phụ mẫu đích quá tảo ly thế đối tha đích ảnh hưởng dã thị nhất trực tồn tại đích, bất nhiên tha vi thập ma hội bị môn phùng trung na cá nhãn thần hấp dẫn liễu, na dạng quai xảo đích tiểu an chi, nhượng tha tâm đông liễu, xúc động liễu, tối hậu quyết định bảo hộ liễu, an chi đối ngôn hề lai thuyết dã thị hữu đặc thù ý nghĩa đích ba, tha khả dĩ nhượng tha cô độc bì bại thời cảm giác đáo ôn noãn hòa đạp thật, sở dĩ giá dạng hảo đích ngôn hề, an chi dĩ hậu yếu hảo hảo đích sủng trứ ái trứ a.
Ngận tiện mộ lí diện ngôn hề đích ca ca môn a, đô đối tha na ma hảo, muội khống a, thỉnh dĩ muội muội đích hạnh phúc vi thượng, muội muội đích tưởng pháp vi chủ, hi vọng an chi hòa ngôn hề tại nhất khởi đích thời hầu na phạ bất năng cấp dữ chi trì, đãn thị bất yếu thương hại tha môn nga ~
Quan vu an chi đích mụ mụ, kỳ thật khai thủy thị giác đắc ngận thảo yếm đích, đãn thị tử tế tưởng tưởng, hiện thật sinh hoạt trung hữu ngận đa giá dạng đích nhân, tha môn hảo bất dung dịch khảo thượng hảo đích đại học, nã đáo xuất quốc cơ hội, viễn ly lạc hậu hòa bần cùng, đương nhiên bất tưởng nhân vi tự kỷ niên thiếu thời đích nhất cá quá thác tựu phóng khí tẩu xuất tiểu sơn thôn đích cơ hội, na cá thời hầu tha thái niên khinh, hoàn bất năng tiếp thụ tự kỷ thị nhất cá mẫu thân dã một hữu na chủng giác ngộ, tưởng trứ đích canh đa thị xuất nhân đầu địa, hiện thật trung bất tựu thị ngận đa giá dạng đích nhân mạ. Khả thị bất quản chẩm ma dạng tha đối an chi đích thương hại thị vĩnh cửu đích, thương khẩu khả năng hội dũ hợp, đãn thị tổng hội hữu thương ba, na phạ khứ liễu thương ba, dã hội hữu ký ức. Chỉ hi vọng nhĩ dĩ hậu dã bất yếu càn dự an chi đích sinh hoạt, nhân vi tha dã bất tằng trở nạo quá nhĩ truy trục nhĩ đích lý tưởng.
Ngôn hề đích bằng hữu liễu y y dã thị cá thâm tình đích nữ tử a, thị cá ngận hảo đích bằng hữu, năng lưỡng lặc sáp đao bồi nhĩ khóc bồi nhĩ tiếu đích khả quý đích bằng hữu, ngận nhượng nhân tiện mộ đích hữu tình, hi vọng năng hòa nhị ca tu thành chính quả, dã hi vọng nhĩ dĩ hậu hội thị cá thần trợ công đích tồn tại, cáp cáp cáp ~
Kỳ thật ngã thị nhất cá điện tử sản phẩm phế, bất thị ngận hội lộng giá ta công năng, đệ nhất thứ tả trường bình, hi vọng năng phát biểu thành công. Tối cận khai thủy tài khán tấn giang, đô thị tại võng hiệt bản thượng tùy tiện phiên phiên. Vô ý trung khán đáo giá thiên văn chương, văn chương tả đích ngận hảo, hữu ta địa phương ngận xúc động ngã, an chi hòa ngôn hề tại ngã khán lai đô thị trị dũ hệ, lánh ngoại danh tự hảm điệp tự ngã dã ngận hỉ hoan ni, tưởng đào đào dĩ hậu khiếu ngôn hề ngôn ngôn... Hảo tượng thuyết trường bình đối tác giả hữu bang trợ, cương hảo hữu thời gian tựu tả liễu nhất điểm tiểu tiểu đích cảm tưởng. Khẳng định hữu tả đích bất đối đích quan điểm, đãn thị tác giả đại đại tri đạo ngã thị hỉ hoan an chi hòa ngôn hề đích tựu hảo liễu
Đệ nhất thứ tả trường bình, khả năng hoàn bất cú trường, hoàn khứ bách độ liễu nhất hạ trường bình yếu tả đa trường tài khả dĩ, hiện tại tự sổ ứng cai cú liễu. Cáp cáp cáp cáp cáp!
Ngã thị nhất cá văn bút bất hảo từ hối quỹ phạp đích nhân, yếu thị hữu tả đích bất hảo lý giải hữu ngộ đích địa phương hoàn thỉnh kiến lượng O(∩_∩)O cáp cáp ~.
Tối hậu, tạ tạ tác giả tả xuất 《 đào lý bất ngôn 》 giá ma ôn noãn đích tiểu thuyết, gia du nga! Dã chúc nguyện sở hữu nhân đô năng ngộ đáo nhất cá nhĩ ái thả ái nhĩ đích nhân ni