Bình 《 nữ tương quân hòa trường công chủ 》

《 thỉnh tại truy giá bổn thư đích tiểu học sinh hòa sơ trung sinh khán khán, khả năng đối nhĩ môn đích thế giới quan hữu nhất ta trùng kích, đãn dã hội nhượng nhĩ thụ ích phỉ thiển 》
PS: Kỳ tha nhân khán dã khả dĩ, đại khái đa sổ nhân đích thế giới quan đô hội thụ đáo trùng kích
Lý huyền thiêu hấn, lý hoàn uy hiếp, lý châu hộ tỷ, lý thận tại cách ngạn quan hỏa, lý nhàn tòng dung ứng đối; thặng hạ tiểu hắc nguyệt tại nhất bàng nhất kiểm mộng bức, phảng phật đả khai liễu tân thế giới đích đại môn, bất quá đảo thị bất ảnh hưởng tha hộ đoản. Cung đấu hí hướng lai thị nhân tính tối hảo đích thể hiện. Hữu đích nhân chỉ hi vọng an thân lập mệnh, khước nan đào củ cát; hữu đích nhân chỉ vi truy danh trục lợi, khước tương tự kỷ quyển tiến quyền lực đấu tranh đích tuyền qua trung, vô pháp động đạn. Hữu nhân cách ngạn quan hỏa, thiêu tuyển trứ hợp thích đích “Lợi ích”, thuận tiện quan khán giá xuất đại hí, bình luận trứ nhân đích tâm tính; hoàn hữu đích nhân, tự dĩ vi thao túng trứ nhất thiết, khước tảo dĩ luân vi lung trung chi điểu, tự quật phần mộ. Giá bàn kỳ “Thiên hạ” đích kỳ cục, bất chỉ lưỡng cá chấp kỳ giả, hữu đích “Kỳ tử” khả bất thị na ma hảo bãi bố đích; nhân sinh sung mãn ý ngoại, bỉ tiểu thuyết canh cụ hữu hí kịch tính, nhi tiểu thuyết trung đích nhân vật dã tổng hữu kỳ xuất hồ ý liêu chi ngoại đích sự, tưởng yếu chưởng khống tha nhân, tất tu yếu phó xuất đại giới. Quyền lực đấu tranh trung, hữu đa thiếu nhân luân vi hi sinh phẩm, quốc gia, nhân mệnh tha môn đô bất tại hồ, hoàng vị bất thị na ma hảo tọa đích, “Hoàng đế” giá cá từ bối hậu sở đại biểu đích trách nhậm khả dĩ tương nhân áp khoa, quản lý quốc gia lao tâm thương thần, dã hứa hoàng đế dã thị thân bất do kỷ, bất tưởng đam khởi giá trọng đam, khước bất đắc bất thừa thụ; vi liễu mưu cầu sinh lộ đích hoàng tử môn, tự tương tàn sát ( bỉ như lý thế dân đích huyền võ môn chi biến ), hoàng đế tri đạo nhất thiết khước vô lực cải biến, tựu toán thị đồng phụ đồng mẫu đích huynh đệ ( tùy văn đế đích nhi tử môn, đường triều đích hoàng đế hòa dương quảng hữu huyết duyên quan hệ ), dã đào bất thoát giá túc mệnh. Thượng vị giả tổng thị tàn khốc đích, kinh lịch quá huyết vũ tinh phong đích nhân, “Tàn khốc” dã hứa thị tha môn bảo hộ tự kỷ đích thủ đoạn bãi liễu. Minh tuyến ám tuyến giao chức trứ, cấu thành cự đại đích võng lạc, mỗi cá nhân đô đào thoát bất điệu, giá mệnh vận; ti tuyến tương tha môn liên kết đáo nhất khởi, tương hỗ ảnh hưởng trứ; nhân tính đích nhược điểm, quyền lực đích dụ hoặc, tâm trung đích dục vọng đô thị khả lợi dụng đích võ khí. Vi liễu “Hoạt”, tha nhân tựu tất tu “Tử”. Cổ đại đích đấu tranh hoàn chân thị bi ai a! Như thử đích vô nại!
Dã hứa giá chủng đấu tranh nhất trực đô một biến quá, hoàn tồn tại trứ, chỉ bất quá hoán liễu phương thức, nhượng nhân bất dịch sát giác. Nhân dữ nhân chi gian, quốc gia dữ quốc gia chi gian, đô thị lợi ích tương quan đích. Khả năng ngã giá chủng thuyết pháp hữu nhân tiếp thụ bất liễu, đãn nhân dữ nhân chi gian bổn lai tựu thị lợi ích liên hệ: Bằng hữu chi gian tương hỗ lợi ích, chân tâm bằng hữu bất quá thị khả dĩ mãn túc nhĩ đích tình cảm tố cầu, bạn lữ dã nhất dạng. Hữu ta nhân dã bất nhu yếu bạn lữ, truy cầu lý tưởng bất quá thị thật hiện dục vọng. Nhân bổn lai tựu thị cô độc đích độc hành giả ( giá cú thoại hữu điểm trung nhị, thỉnh bất yếu giới ý ), tại tự kỷ đích đạo lộ thượng hành tẩu, lữ đồ trung, nhĩ hội ủng hữu nhất ta, dã hội thất khứ nhất ta, nhân hoặc vật; hạnh vận đích thoại, hữu nhân bồi nhĩ tẩu đáo chung điểm, bất nhiên dã chỉ thị tẩu tự kỷ đích lộ nhi dĩ, nhân sinh bổn tựu thị cô độc đích, nhất bộ nhất bộ mạn mạn địa tẩu hướng tử vong. Tình cảm thị nhất chủng ngận huyền diệu đích đông tây, ngã tịnh một hữu phủ định tha, tương phản, hoàn ngận hỉ hoan, ngã vi ủng hữu tình cảm nhi tự hào dữ ngã thượng thuật đích quan điểm tịnh bất trùng đột ( giá cú thoại hữu điểm nhiễu ), ngã đích thượng thuật quan điểm tịnh một hữu phủ định nhân đích giới trị, khả năng hội đối nhất ta nhân hữu trùng kích, ngã đối nhĩ môn thuyết thanh bão khiểm.
“Ái” thị ngận mỹ hảo đích, nhân dữ cầm thú đích khu biệt tại vu: Nhân hội tư khảo ( đương nhiên hữu ta nhân cầm thú bất như, ngã môn tiên bất quản giá cá ) “Ái” ủng hữu ma lực, bao dung lực, khả dĩ phủ úy nhân đích tâm thương; nhân hội bổn năng địa truy cầu mỹ hảo đích đông tây, “Ái” thị kỳ trung chi nhất, tự nhiên dã thị, sinh hoạt trung hữu ngận đa mỹ hảo đích sự vật, nhu yếu nhân khứ phát hiện. Ngã giác đắc năng thành vi mỹ thuật sinh ngận hạnh vận, họa họa giáo ngã môn như hà quan sát sinh hoạt, nhĩ khán đãi sự vật đích phương thức bất nhất dạng, nhĩ khán đáo đích thế giới dã bất nhất dạng, cảm giác thị khai khải liễu tân thế giới đích đại môn. Thế giới hoàn thị na cá thế giới, đãn nhĩ bất tại thị dĩ tiền đích “Nhĩ”. Ngã chỉ thị ngã chi tiền đích trường bình hách đáo liễu bất thiếu nhân, chân thị bão khiểm a! Na thiên vãn thượng ngã đại khái hựu trừu phong liễu, bất quá, tạ tạ na ta hồi phục ngã đích nhân, chân đích đĩnh cảm tạ đích, khán nhất cá tương đối vu nhĩ môn đích tiểu hài tử, phát lao tao mạc danh hữu ta tu sỉ.
————————
Phân nhất đoạn tuyến
Ngã tưởng hòa khán giá thiên văn đích tiểu học sinh, sơ trung sinh thuyết nhất hạ: Ngữ ngôn bạo lực thị ngận khả phạ đích, thùy tao ngộ thùy tri đạo, ngữ ngôn bạo lực đích nghiêm trọng tính siêu hồ tưởng tượng, khả dĩ tương nhân bức thượng tuyệt lộ, nhĩ môn hiện tại thị phi phân biện năng lực thái thiển, dung dịch bị biệt nhân ngộ đạo, đặc biệt thị võng lạc thượng hữu biệt hữu dụng tâm chi nhân tại loạn đái tiết tấu, nhĩ môn giá quần bất minh chân tương đích tiểu cật qua quần chúng tựu hoạt hoạt bối đái thiên liễu, khán sự vật yếu khán đáo thâm xử, bất yếu bị biệt nhân bãi bố. Đệ nhất, đạo đức thị dụng lai ước thúc tự thân hành vi đích công cụ, bất năng thành vi bảng giá tha nhân đích lý do, nhĩ môn giá ma tiểu, tiên quản hảo tự kỷ ba!
Đệ nhị, sự vật thị mâu thuẫn đích, hữu lưỡng cá phương diện, nhân tính thị phục tạp đích, bất yếu khinh dịch định nghĩa nhất cá nhân, nhân vi nhĩ khả năng tòng lai tựu một hữu nhận thức ta đích toàn bộ. Giá thế thượng bất thị phi hắc tức bạch đích, hoàn hữu hôi, quá cương dịch chiết ( ngã thí quá ), sở dĩ nhĩ môn tại năng khán thanh sự vật chi tiền, bất yếu vọng hạ định luận. Bất yếu thành vi kiện bàn hiệp! Võng lạc bạo lực bỉ ngữ ngôn bạo lực canh vi khả phạ, tiểu hài môn yếu học hội lý trí. Đệ tam, nhĩ xuất sinh tại trung quốc, thị hạnh vận dã thị bất hạnh, trung quốc ngận cường đại, đãn hữu ta sự quốc gia quản bất đáo, kỳ tồn tại đích âm ám diện, nhĩ môn tưởng tượng bất đáo. Đãn yếu đối tổ quốc sung mãn hi vọng, ngã kinh lịch quá hắc ám, đãn nhưng hướng vãng quang minh, nhĩ môn chi trung, dã hứa hữu nhân dữ ngã kinh lịch tương tự, đãn ngã chỉ hi vọng hòa ngã kinh lịch tương tự đích nhân, năng việt lai việt thiếu. Bất yếu nhân tật đố hoặc giả kỳ tha nguyên nhân nhi chế tạo dao ngôn, tác vi ngữ ngôn bạo lực đích thân lịch giả, cáo tố nhĩ môn giá ngận nan thụ, hội hữu chủng bị thế giới phao khí đích cảm giác, ngã bất hi vọng nhĩ môn thị thi bạo giả.
【 lai tự nhất chỉ văn tử đích trung cáo 】
Ngã tri đạo hữu nhân hội thuyết ngã tự bất lượng lực, dã tri đạo “Túng hữu kim ngọc lương ngôn, bất thuyết dã bãi” đích đạo lý, khả ngã hoàn thị nhẫn bất trụ thuyết ta thập ma, đại khái thị “Kinh lịch” đích quan hệ ba! Hữu điểm nhẫn bất trụ thoại đa, thỉnh nguyên lượng.
——————————
Cấp tác giả quân đích: Lý nhàn thuyết đích: “Khả thị tha yếu như hà hồi ứng tha” đích đệ nhị cá “Tha” ứng cải vi “Tha”, lý nhàn bất tri đạo tiểu hắc nguyệt đích chân thật thân phân, đại khái thị đại đại nhĩ một chú ý đả thác liễu ba.
Hoàn hữu ngã hiện tại tài phát hiện, hoàng tử danh tự đô hữu “Vương” tự bàng, công chủ đô thị “Nữ” tự bàng, hữu hà dụng ý a? Phụ thân đối nhi nữ đích kỳ hứa mạ?
【 hựu trừu phong liễu đích văn tử 】