Bình 《 tử dạ hào 》

Ngã giác đắc tựu bằng ngã đích id, ngã giá chương bất biểu kỳ nhất hạ thị yếu bất đắc đích.
Thủ tiên thuyết trì ánh tuyết chủ phó nhân cách khu phân đích nhất ta phục bút:
1. Tuyết tuyết ( đặc chỉ diện nhiệt nhãn lãnh đích na vị chân diêm vương, nhân vi tiểu tuyết giá cá danh tự thị tha tại đích thời hầu thủ đích nật xưng thuận tiện vấn vấn hoàn hữu đại tuyết mạ x) giá cá nhân cách, một hữu thập ma úy cụ đích đông tây, quá vu vô giải khả kích, na ma như quả tha thị chủ nhân cách, hựu chẩm ma hội nhân cách phân liệt ni. Tương bỉ chi hạ, nhất cá phạ hắc phạ muộn phạ cô tích quái dị đích nhân, minh hiển canh hữu tinh thần vấn đề ( chân đích bất thị mạ nhân cáp giá cú thoại ) đích đặc chất.
2. Tiểu tuyết đề đáo ca ca thời thái độ tịnh bất hữu hảo, tựu nã ca ca đối tiểu tuyết đích quan tâm trình độ lai thuyết, bất khả năng quan hệ giá ma bất hảo, trừ phi tha thị yếu bị mạt khứ đích na cá phó nhân cách.
3. Giá nhất chương lí tiểu tuyết căn bổn một hữu yểm sức lạp, trực tiếp thuyết “Nhĩ ca”, hiển nhiên tha tịnh bất bả tự kỷ đích thân ca đương ca.
4. Kỳ thật xuất lai đích na nhất khắc tựu hữu chinh triệu thị trì mỹ nhân ( đặc chỉ phong thả ấu trĩ ngã chân đích một hữu mạ tha đích na cá chủ nhân cách, nhân vi ngã giác đắc trì mỹ nhân giá cá xưng hô thị nhân vi tha thân thượng nhất ta đặc chất hấp dẫn ngã ngã tài khiếu khởi lai đích, bất đan thuần nhân vi tha phiêu lượng ), giả như chỉ thị chàng kích đích thống cảm, cảm giác tịnh bất hội thể hiện tại suyễn tức thượng, suyễn tức giá chủng phản ứng bỉ giác tượng sinh lý ứng kích, bỉ như phạ hắc phạ u bế không gian……
5. Tiểu tuyết nhất trực ngận chú trọng “Nhĩ tâm đông đích đáo để thị tha hoàn thị ngã” giá chủng biện luận, tha xác nhận quá hảo kỉ thứ, tượng thị cấp vu chứng minh tự kỷ đích tồn tại.
Nhiên hậu phân tích nhất hạ lưỡng cá trì trì.
Trì mỹ nhân kinh lịch quá thập ma bất tri đạo, dã khả năng thị thiên sinh đích, tha phạ hắc phạ đông, hội đối nhân hữu minh hiển bất tiết, hội trương dương lạp phong, hội kiếm tẩu thiên phong, hội tại ý y phục phối sắc giá chủng sự, chỉnh thể lai thuyết hữu điểm phong, bất tri đạo thị bất thị nhất chủng biệt trí đích tự ngã bảo hộ phương thức —— tựu tượng thứ vị, lưu nhất thân thứ, hảo tàng khởi nhu nhuyễn đích đỗ bì. Nhiên nhi tha kỳ thật dã hội tại ý đồng bạn, dã hội khảo lự nỗ lực du hí, bỉ như vô tẫn hải tha tuy nhiên bỉ thị đội hữu, khước tại bối hậu vô thanh địa giải quyết liễu nhất chỉnh trắc đích hải quái, bỉ như ma thiên luân na lí tha kỳ thật hoàn thị tưởng cân hàn bộ đình đích đội ngũ tẩu hạ khứ, bỉ như đoạt huy chương tha lâm thời xuất lai, nhẫn trứ tối phạ đích thống dã yếu bả huy chương nã đáo thủ, tha vị tất thị chân giác đắc giá cá đội ngũ bất thác, tha thậm chí đáo hiện tại đô hoàn thảo yếm tiểu huống, đãn thị tha tưởng cân tha môn tẩu hạ khứ…… Tha bị suý khai na ma đa thứ, na ma nhất bàn lai thuyết, đô hội hữu phạ bị suý khai đích cảm giác?
Nhi tiểu tuyết cương tài kỳ thật thuyết quá liễu, tha tưởng chứng minh tự kỷ đích tồn tại, đối thử yếu phản phục xác nhận, tha truy cầu hướng thượng, truy cầu vô úy, bất cấp nhân thiêm ma phiền, cực lực ôn hòa, đô thị phạ hội bị bài xích…… Phạ bị nhận vi bỉ bất thượng na cá chủ nhân cách đích biểu hiện.
Trì mỹ nhân bất hỉ hoan tiểu huống ngã dã giác đắc năng lý giải…… Đối vu tiểu tuyết lai thuyết, tiểu huống thị bỉ giác minh mị đích tồn tại, tha khẳng định liễu tự kỷ đích tồn tại, tha khả năng thị thế giới thượng đệ nhất cá thậm chí duy nhất hi vọng tự kỷ giá cá phó nhân cách hảo đích nhân ( nhân vi từ vọng tha môn canh đa cường điều đội viên ), sở dĩ tiểu tuyết hội đối tha hữu hảo cảm…… Thậm chí canh thiên hướng vu chiêm hữu dục, tưởng nhượng tiểu huống chỉ nhận đồng tha nhất cá nhân, chỉ vi tha thuyết thoại, chỉ vi tha tố na ta ôn noãn đích sự.
Đãn thị đối vu trì mỹ nhân lai thuyết, tiểu huống quá vu minh mị liễu, chiếu đắc tha phảng phật đô khả ác bỉ lậu liễu khởi lai, tha bổn năng địa bài xích giá chủng dữ tự kỷ hoàn toàn tương phản đích loại hình, biệt nhân thuyết tha thị dị loại tha hoặc hứa khả dĩ tâm lí phản thần tương ki hoặc thị trào phúng hồi khứ, khả thị tiểu huống khước chỉ yếu thuyết kỉ cú thoại, tựu nhượng tha giác đắc trát tâm, giác đắc tự kỷ chân đích thị dị loại. Tha tằng hoạt tại hắc ám, hoàng khủng dữ thống khổ lí, thậm chí liên sấm quan yếu doanh đích chấp niệm đô một hữu, nhân vi du hí tựu hảo tự tha đóa tị hiện thật phong bế tự kỷ đích đồ kính, thị phát tiết đích tràng sở, ly bất ly khai hảo tượng đô vô sở vị. Nhiên nhi thế thượng khước khả dĩ hữu na dạng bổn tựu thanh triệt vô hạ, đan thuần khước bất hại nhân đích nhân —— bằng thập ma ni? Bằng thập ma bất năng thị ngã ni? Bằng thập ma ngã yếu hãm nhập dữ phó nhân cách đích tranh đoạt, khước bất đắc bất y lại tha đích bảo hộ, khước hữu nhân tự kỷ sinh lai tựu thị nhất thân đồng tường thiết bích ni……
Tiểu huống thuyết tuyết tuyết diện nhiệt nhãn lãnh, nhân vi tha hi vọng bị đại gia tiếp thụ, nhiệt thị tha vi nhân tiếp thụ đích ngụy trang, lãnh thị tha vô đoan đản sinh vu thế, khước bất năng ủng hữu chúc vu tự kỷ đích khu xác, thị mỗi nhất cá thân cận đích nhân đô tưởng trừ khứ đích diễn sinh phẩm, sở dĩ cô độc mạc nhiên địa khán thế giới, bất cảm tương tín hảo tâm thân cận tha nhân, củ củ độc hành.
Nhi trì mỹ nhân diện lãnh nhãn nhiệt, lãnh thị tha hồn thân đái thứ đích ngụy trang, nhiệt thị tha nhất khỏa tiềm ý thức lí khát vọng đắc đáo cứu thục, chỉ thị vô xử an phóng dã bất cảm thừa nhận, đối thế giới hoài trứ khát vọng, tưởng yếu tại quang minh trung hoạt hạ khứ đích tâm.
Dĩ thượng phân tích…… Thuần chúc hạt xả.
Chúc trì huống tảo nhật khai xa ( zuomeng), ngã thậm chí tưởng tả vạn tự thúy bì áp!
Tối hậu vô luận dung hợp hoàn thị bất dung hợp, ngã giác đắc đô năng tiếp thụ, nhân vi cảm giác tráng tráng đích phó cp bất hội minh xác xác nhận quan hệ sở dĩ dã bất tồn tại thập ma 3p chi loại đích…… Chính văn lí tựu một hữu p lược lược lược. Nhi trì mỹ nhân dã hảo tuyết tuyết dã hảo, ngã đô xá bất đắc.
Tuy nhiên dung hợp toán thị tối hảo đích lạp, lưỡng cá nhân cách đô thái cô độc liễu……