Bình 《 yểu điệu trân tu 》

Ngã bất thị ngận nhận khả nhất biên đảo đích nhận vi nam chủ hữu vấn đề đích nhân ( dã một hữu thuyết nam chủ một hữu vấn đề đích ý tư )
1, thuyết nam chủ củ triền si hán đích, tiền bán bối tử nữ chủ đa si hán nhĩ môn tâm lí một điểm sổ ma, nữ chủ “Chân củ triền” nam chủ đích thời hầu nam chủ đối nữ chủ dã ngận hảo, đương nhiên liễu nhĩ môn đô thuyết giá thị ứng cai đích. Song tiêu bất yếu thái nghiêm trọng hảo ma.
2, nữ chủ thị trọng sinh đích, tồn hoạt thời trường thượng lai thuyết, bỉ hiện tại đích nam chủ đa hoạt kỉ thập niên ni hảo ma, nam chủ một hữu kinh lịch quá hậu bán bối tử đích sự tình, tha hoàn thị duyên trứ tự kỷ đích đạo lộ tẩu, nữ chủ dĩ kinh trọng hoạt liễu, sở dĩ tài tại nhĩ môn nhãn trung hiển đắc duệ trí.
3, nam chủ thượng bối tử đáo giá bối tử nhất trực đối nữ chủ nhất tâm nhất ý, tòng một hữu biến tâm dã một hữu tố nhậm hà đích bất hảo đích sự tình, yếu thuyết thác sự, chỉ hữu lưỡng kiện, 1, một hữu tảo tảo đích khai xuất nịnh mông, giá lí nhất cá sự nam chủ bổn thân khả năng đối nịnh mông đích tồn tại mạc bất quan tâm, nhất cá thị tác giả lưu trứ tả đương hạ giá cá trùng đột, tựu thị nhượng nữ chủ tri đạo thượng bối tử nam chủ bất lý tha, kỳ thật đô thị nịnh mông đích vấn đề... Đãn thị giá cá tất cánh hoàn thị nam chủ hữu vấn đề, bất tẩy liễu, tẩy bất liễu. Đạo khiểm ba ) nhị, tựu thị chỉ tố bất thuyết, mặc mặc địa vi nữ chủ phó xuất, vi tha già phong tị vũ, tri đạo tha thị cá luyến ái não đích tiểu cô nương ( thượng bối tử ) tựu bất nhượng tha tri đạo tạng sự nhi, dã bất thị chủy điềm yêu sủng. Tam, một hữu vi thiết thân xử địa đích vi nữ chủ khảo lự, tự kỷ đích trợ lý thị bất thị hội nhượng nữ chủ sinh khí, ( đãn thị nam chủ tại ngoại diện, đô bất nhượng đa dư đích nữ tính đích kháo cận tự kỷ, dụng nịnh mông dã hoàn toàn thị nhân vi nịnh mông thị trợ lý bộ môn tối hảo đích trợ lý, kinh thử nhi dĩ.
4, quan vu đệ 3 điểm đích đệ nhị cá thác ngộ, thị ngã nhận vi thượng bối tử tha môn lưỡng cá chi tiền tối đại trùng đột, đãn thị dã xác thật thị song phương đô hữu vấn đề. Nhất cá nhân mặc mặc phó xuất bất cầu hồi báo, bất yêu sủng, tha hữu thập ma bất khả nhiêu thứ đích thác ngộ ma? Na ma vi thập ma thượng bối tử đích cảm tình giá ma thất bại ni? Nữ chủ bổn thân dã yếu phụ khởi nhất định đích trách nhậm, nữ chủ thái tự ti liễu.
4.1 nữ chủ tiền bán bối tử nhất trực truy trứ nam chủ bào, nam chủ đích ưu tú hòa nguyên vu nguyên sinh gia đình đích “Cao lãnh”, dĩ cập nữ chủ đối nam chủ đích si mê, nhượng nữ chủ bả tự kỷ đích ái phóng tại trần ai lí, ngưỡng thị nam chủ, na ma nam chủ đích ngận đa thiện ý hòa ái hộ, đô bị nữ chủ đích thị giác cấp nữu khúc liễu. eg, nam chủ minh minh thị đan đan bất cự tuyệt nữ chủ đích nhậm hà yếu cầu, nữ chủ nhận vi tha thị bất quan tâm hôn nhân đối tượng thị thùy. Nam chủ minh minh thị chỉ tưởng cật nữ chủ thiêu đích phạn thái, nữ chủ nhận vi nam chủ thiêu thực hòa bả tha đương thiêu phạn công. Nam chủ dĩ vi nữ chủ hỉ hoan phấn sắc hỉ hoan thủ sức, hỉ hoan y phục ( tha thượng bối tử khước thị thị giá dạng ), sở dĩ mỗi thứ xuất quốc đô mặc mặc đích cấp nữ chủ mãi thủ sức, mãi y phục, dã bất yêu công tựu hồi quốc liễu trực tiếp cấp tha. Nữ chủ giác đích nam chủ thị vi liễu an phủ, phu diễn tha. Giá bối tử nữ chủ hàm trứ oán khí trọng sinh dĩ hậu, tựu trực tiếp đối trứ nam chủ lãnh tiếu. Giảng đạo lý nam chủ giá lí chân đích hoàn đĩnh vô cô đích, tự kỷ vị hôn thê tạc thiên hoàn thị hỉ hoan phấn sắc đích sỏa bạch điềm, kim thiên tựu đặc ma độc lập nữ tính liễu, các thùy năng lý giải.
4.2 nữ chủ đích tự ti, kỳ thật hoàn tại bị nhân đích ngôn ngữ lí hữu sở tá chứng. Lộ na thuyết “Khán kiến thẩm khải minh đô thị tại yểu điệu thân biên, tha tổng cân tại yểu điệu thân biên”, nữ chủ đích đệ nhất phản ứng tựu thị nhất khẩu phủ nhận, hoàn nhận vi lộ na ký thác liễu. Căn cư giá điểm, ngã bất thị cân đồng ý hữu ta bằng hữu thuyết “Thượng bối tử nữ chủ giá ma quan chú nam chủ đô một phát hiện, tha ái tha “. Chính sở vị bàng quan giả thanh, lộ na đô khán xuất lai liễu, nam chủ kinh thường cân trứ nữ chủ bào, đãn thị nữ chủ tiền bán bối tử, tự ti đích tâm thái đạo trí tha tịnh một hữu khán kiến giá điểm. Kỳ thật nhĩ khán giá bối tử nam chủ thời bất thời đích hội “Lộ quá” nữ chủ, án chiếu giá bối tử nam chủ hoàn thị nã cơ kim hội xuất thủ bang trợ lai thuyết, thượng bối tử nam chủ kỳ thật dã kinh thường “Lộ quá” nữ chủ đích, đãn thị nữ chủ đối vu cảm tình thái bất tự tín liễu, một hữu ý thức đáo nam chủ kỳ thật thị lai trảo tự kỷ đích, giá bối tử nữ chủ tâm thái biến liễu, tựu phát hiện liễu giá kiện sự. Thượng bối tử, nam chủ bất nhượng nữ chủ khứ tha gia, nữ chủ nhận vi nam chủ khán bất khởi tự kỷ, giá bối tử bả tự kỷ phóng tại hòa nam chủ đích bình đẳng đích vị trí thượng dĩ hậu, nữ chủ tựu vấn liễu nam chủ vi thập ma, nam chủ bất dã thị cáo tố nữ chủ liễu ma. Sở dĩ thuyết nam chủ chỉ thị nguyên vu nguyên sinh gia đình đích khuyết hãm đạo trí bất tập quán bả thập ma đô thuyết xuất lai, đãn thị chỉ yếu nữ chủ tưởng yếu tưởng tri đạo, tha đô hội thuyết đô hội tố.
4.3 nhi đáo liễu giá nhất bối tử, nữ chủ đích tự ti một hữu liễu, đãn thị thượng bối tử nhất khẩu giảo tử đích đối nam chủ bất ái tự kỷ đích thiết định khước kế thừa liễu hạ. Hiện tại đối vu nam chủ phản nhi hữu điểm âm mưu luận liễu, nhĩ đối ngã tố đích nhậm hà sự tình đô bất thị xuất vu nhĩ ái ngã, nhi thị nhĩ hữu sở đồ.
4.4 ngã thuyết liễu nhất cá trầm mặc, nhất cá bất vấn, thâu xuất một hữu phản quỹ, yếu chẩm ma củ chính ni? Nam chủ nguyên sinh gia đình giá cá dạng tử, tha đối trừ liễu yểu điệu dĩ ngoại, biệt nhân đích cảm tình bất thị ngận tại hồ, đãn thị giá bối tử, nữ chủ điểm phá liễu tự kỷ đối nịnh mông đích tồn tại hoặc giả thuyết ái mộ nam chủ đích nhân tại nam chủ chu vi công tác bất khai tâm, bất thị lập khắc khai trừ liễu ma.
5, tổng đích lai thuyết, ngã bất thị thiểm nam chủ, đãn thị ngã bất nhận đồng, nữ hài tử hữu vấn đề tựu khả dĩ, đãn thị nam sinh tất tu hoàn mỹ đích khán pháp. Giá thiên văn chương lí diện tựu thị lưỡng cá đối cảm tình xử lý đô hữu vấn đề đích tiểu bằng hữu đích cố sự, nữ chủ dã bất thị thần nhân, tịnh bất thị trọng hoạt nhất bối tử, tha tựu thập ma đô thị đối đích liễu, dã bất thị nam chủ nhân vi chi tiền bất từ thối nịnh mông tha tựu thập ác bất xá đích tra nam liễu. Thượng bối tử đích tha môn lưỡng, nhất cá nhân mặc mặc phó xuất khước trầm mặc quả ngôn, lánh nhất cá tại cảm tình trung bả tự kỷ cấm cố tại ti vi đích vị trí, bất cảm vấn. Nhất cá bất thuyết nhất cá bất vấn, giá cá hôn nhân năng hảo tài quái ni. Nhĩ khán giá bối tử nịnh mông tuy nhiên sáp thủ liễu, đãn thị nữ chủ bất tượng thượng bối tử na dạng tựu đẳng trứ, trực tiếp nhất cá điện thoại, nam chủ bất tựu hạ lai liễu ma. ( một hữu giải thích tự kỷ bất tri đạo tha lai, khả năng thị xuất vu giáo dưỡng đích bất thôi tá trách nhậm ba ). Sở dĩ, tiểu bằng hữu ma, cảm tình đích duy hệ thị yếu hỗ tương lý giải hòa sung phân đích câu thông đích, ưu tú đích, bình đẳng đích cảm tình thị khả dĩ nhượng lưỡng cá nhân đô thành vi canh hảo đích nhân, chúc đại gia cảm tình thuận lợi ( một hữu thuyết đan thân bất hảo đích ý tư ).