Bình 《 xuân hạ thu đông 》

Quá liễu nhất dạ hữu điểm khẩn banh đích thần kinh phóng tùng liễu hạ lai, hựu tưởng lai thuyết thuyết thoại liễu.
Khả năng nhân tổng hữu nhất cá hội thụ bất khởi đả kích kinh bất liễu ngược, thả ý thức bạc nhược đích hoàn tiết. Vưu kỳ thị đương độc giả cận cận thị bả ánh nhập nhãn liêm đích văn tự đương thành phiến khắc khoan úy tự thân đích võng lạc văn học đích thời hầu. Bất khả phủ nhận đích thị, tối sơ đích ngã đương nhiên dã thị như thử. Trực đáo na nhất thiên dạ lí ngã minh minh tri đạo giá ma vãn liễu, ngã tả hoàn trường bình khả năng tựu đắc thông tiêu họa đồ, khả nhưng cam chi như di đích thời hầu, ngã tưởng trứ, ngã khả năng hoàn chân đĩnh hỉ hoan giá bộ tác phẩm, dĩ chí vu hội hữu na ma đa tưởng thuyết đích thoại, tả xuất quan cảm thời hội hữu na ma đa tràng cảnh tại não tử lí khiêu.
Ngã đương nhiên thị tâm đông thi từ đích, sở dĩ thượng nhất chương nhất trực trạm tại tha đích lập tràng thượng, trạc trứ tiểu đường chúc cấp tha đích ủy khuất. Thị, thi từ thảo yếm lãnh bạo lực, khả thị đường trù tâm lí hội giác đắc na cá thị lãnh bạo lực mạ? Tha thử khắc đáo để bả tự kỷ khốn tại liễu hà chủng cục diện lí ni? Như quả đối tha tố xuất đích tuyển trạch giác đắc vô pháp lý giải thả phẫn nộ. Thị bất thị hữu điểm quá vu cường gia tiểu thuyết miêu tả đối tự thân sản sinh đích tình cảm đầu xạ liễu?

Ngã tả bình luận thời tự tri lạc hậu vu tác giả đích cước bộ, niên kỷ dữ duyệt lịch đô soa nhất tiệt nhi. Truy văn quá trình trung dã hữu bất thiếu độc giả đề xuất liễu phi thường độc đáo đích kiến giải, ngã thị đạp đạp thật thật đích giác đắc tại nhất trản dạ đăng đích văn tự lí học tập liễu, dã thành trường liễu. Đồng thời dã cảm đáo, nhược thị tự thân dữ tác giả bút hạ đích văn tự sản sinh cộng minh chi hậu, tài năng canh hảo đích lý giải tác giả.
Thùy đô phán vọng trứ nhất sinh thuận toại, khả tổng thị sự dữ nguyện vi. Ngã dã hữu quá nhất đoạn phi thường tao cao đích kinh lịch, dĩ chí vu khán đáo đường trù độc tự nhất nhân ngạnh trứ bột tử đối kháng sở hữu bất công thời, hựu tâm đông, đồng thời dã cảm khái chẩm hội hòa mỗ cá thời khắc đích tự kỷ như thử tương tượng.
Hào vô nghi vấn tha tâm lí thị thừa trứ ngận đa đông tây đích, tha môn thị sinh mệnh đích nhất bộ phân, na ta ký ức tùy trứ tha dữ thời câu tiến, đường trù đáo na lí, tha môn cân đáo na lí. Tha môn nhu yếu bị tiếp thụ hòa tiêu hóa, nhu yếu nhĩ thừa nhận nhĩ chân thiết cảm thụ đáo đích thương thống, giá dạng tài hội bình tức.
Na như quả vô pháp tiếp thụ ni?
Na giá ta thương thống hội nhất trực phiêu phù, tầm trảo quy túc.
Ngã thời thường cảm khái đường trù thân thượng sở uẩn tàng đích nhất cổ năng lượng, nhượng tha bất đào tị, bất nhận thâu. Khả hòa thi từ tại nhất khởi chi hậu, tha thân thượng tựu xuất hiện liễu nhất cá mâu thuẫn điểm, tựu thị bất nguyện ý tái khứ diện đối na cá vãn thượng đích tự kỷ liễu, dã tựu thị giá cá mâu thuẫn điểm ẩn tàng trứ, thâm hóa trứ tha tâm lí đích bất an.
Nhi thi từ tri đạo liễu, khước dã thác quá liễu. Đăng đại tại giá kỉ chương lí phản phục đích đề đáo liễu, hợp thích đích thời cơ, chính xác đích thời gian. Thị, giá ta kháp hảo đô bị nhiễu quá liễu. Đường trù cấp tha đích bất thị lãnh bạo lực, nhi thị tại khốn vu tâm kết đích thời hầu tha thậm chí dĩ kinh vô pháp diện đối tự kỷ đích hoàng hoặc. Nhi giá chủng tình tự đích truyện nhiễm, nhượng thi từ dã hoảng liễu thần.
Luyến ái trung nhất cá nhân loạn liễu trận cước bất phạ, phạ đích thị lưỡng cá nhân đồng thời do vu bất xác định nhi sản sinh đích na phạ nhất miểu tế vi động diêu, đường trù khốn hoặc. Thi từ thị tha nhận thức đích na cá thi từ, dã thị tha chân thiết ái trứ đích nhân, khả nhữu hợp đáo tha na tự thân bất kham ký ức chi trung hậu, cư nhiên hữu ta diện mục toàn phi liễu.
Tác vi khán khách đương nhiên năng khán đắc toàn diện, tòng thủy chí chung đích kịch tình nhĩ đô thấu triệt hiểu đắc, lưỡng cá nhân đích phó xuất nhĩ đô khán tại nhãn lí, tòng mỗ cá giác độ lai thuyết thị tác giả bả độc giả quán phôi liễu, nhượng độc giả tự giác dĩ kinh thành vi liễu “Tình cảm đại sư”, nhân nhi tương đốc định áp tại liễu đường trù thân thượng, sát na bị cảm tính yêm một, bất tằng tưởng, tha đích niên linh, kinh lịch, hòa tại ái tình trung hữu trứ chẩm dạng đích tư tưởng thâm độ.
Lý sở đương nhiên đích phẫn muộn đường trù tố pháp đích bất thỏa, đương nhiên dã ngận chính thường. Bao quát tại hiện thật chi trung, dã thiếu hữu nhân năng lý giải thân biên tình lữ luyến ái trung đích thiếu sổ tình huống. Nhi giá chủng thiên pha đạo trí khán tiểu thuyết thời, dã hội hữu ta cố chấp đích, nhượng tha môn đái trứ thứ khứ ủng bão, tương bất hợp thích đích thời cơ biến đắc canh bất hợp thích, thả nhân tổng thị nan dĩ mãn túc đích.
Bị thương hại quá đích, hữu nhất thiên hội biến thành trị dũ giả, nhi nhất trực đẳng đãi trị dũ đích, thuyết bất định hữu nhất thiên tựu bị thương đích canh thâm liễu. Cấp dư hòa tiếp thu đích bình hành, tại thi từ thành vi na cá nhân chi hậu bị toàn nhiên đả phá, đồng thời dã bạo lộ liễu đường trù nội lí đích công kích tính. Dã hứa đại bộ phân nhân đô bất hỉ hoan diện đối chân thật đích tự kỷ, tại ngộ đáo thi từ chi tiền, đường trù nhất trực tại nỗ lực trứ tiếp thụ tiêu hóa, tương chân ngã hóa vi động lực, nhi giá kiện sự cấp tha đích trùng kích hội thị thập ma, hội nhượng tha giác đắc chi tiền đích nỗ lực đô thành liễu bạch phí.
Tại tha tức tương bả tối hậu nhất bộ phân tự kỷ thản thành cấp thi từ đích thời hầu, phát hiện tự kỷ khán bất thấu thi từ liễu. Ngã đột nhiên tựu lý giải liễu tha, nhất thuấn gian biến đắc bổn chuyết nhi duệ lợi, chất phác nhi bạo lực.
Hoàn một hữu tại nhất khởi thời, thi từ quá sinh nhật na vãn, tha môn tòng heat đả xa hồi khứ, đường trù giác đắc tức sử tại học giáo lí chỉ hữu tự kỷ, khả giá cá thành thị nhân vi hữu liễu thi từ, tựu hữu liễu gia đích cảm giác, dã thị na thời, tha tài phát hiện tảo dĩ kinh tâm để lí tiếp thụ liễu, duẫn hứa liễu thi từ đích bính xúc, giá cá duẫn hứa tựu tượng hữu cổ noãn lưu quán xuyên nhi quá, tha cảm giác đáo liễu phục hoạt, sinh trường. Tha đào tị, phủ nhận đích. Thị tha nhu yếu ái, chỉ hữu ái tài năng nhượng tha cảm giác đáo chân thật, hữu hi vọng. Thi từ nhiệt liệt miên trường đích ái trứ tha, bất chỉ nhất thứ đích đề xuất, tha năng tiếp thụ tha đích toàn bộ, tha năng khán đáo tha đích hắc ám hòa vô trợ, nhân nhi giá phân ái thị thi từ cấp tha đích tối vi trân quý đích lương dược.
Đường trù vị tất nhất định yếu đắc đáo thập ma, tha chỉ thị tưởng ái đắc chân thiết.
Nhi thử thời tựu thị giá phân chân thiết bị hám động liễu.
Tha tằng kinh bất cảm tê khai đích vọng tưởng, chuyển hóa thành liễu canh gia bất kham đích cục diện. Đường trù nhãn lí ái đích phản diện bất thị hận, nhi thả hoài nghi, giá kỳ trung đương nhiên bao quát trứ tại hồ, khả thi từ dĩ kinh bất tái thanh xuân niên thiếu liễu, tha hoàn năng tái đam các mạ?
Thi từ một hữu nghĩa vụ bồi tha tái háo quá mạn trường nhất đoạn, bồi trứ giải khai bất tri đạo hoàn năng bất năng giải đắc khai đích tâm kết, nhi tối quan kiện đích thị, bỉ thử chi gian hoàn một hữu trảo đáo chính xác đích phương thức hòa giải.
Ngã thị nhĩ đích nhất diện kính tử, nhĩ thành vi liễu ngã tâm trung đích nhất cá huyễn tưởng, ngã môn vô pháp giải thoát, tổng thị nhu yếu đối phương, khước hựu tổng thị tại ấn chứng đối phương. Ngã môn cứu cánh yếu thành vi thập ma dạng đích nhân, tại bỉ thử đích sinh mệnh trung đắc đáo thập ma hồi âm?
Khán hoàn canh tân dĩ hậu ngã cao trung tựu ngận hỉ hoan đích na nhất đoạn bái luân thi cú thuấn gian phù hiện tâm đầu
“Kinh niên dĩ hậu, nhĩ ngã nhược tái thứ tương kiến, ngã cai dĩ hà hạ nhĩ, dĩ nhãn lệ? Dĩ trầm mặc.”
Đăng đại thuyết quá, ái tình thị nhất môn huyền học. Ngã tưởng, nhược thị lưỡng cá nhân tại bỉ thử nhãn trung đô thành liễu vị tri, đam các thái cửu, chung cứu dã hội biến thành mạch sinh nhân. Sinh hoạt tổng thị thôi trứ ngã môn bất đoạn hướng tiền đích, thân biên nhân dã tổng thị tân cựu giao thế. Hội bất hội thị nhĩ, thùy dã vô pháp khẳng định.
Kinh niên chi hậu nhược thị tái tương ngộ, ngã yếu như hà diện đối nhĩ? Thị mãn hàm nhiệt lệ chúc phúc, hoàn thị mặc nhiên thùy thủ, tòng thử sát thân. Khả vô luận hà chủng. Ngã đích ái tình hoàn bàn cứ tâm để, tòng vị ly khứ.
Nhi đường trù nhượng thi từ viễn ly liễu giá phân đam các, tha tuyển trạch liễu chỉ thân tiền vãng vị tri. Chi hậu hội phát sinh thập ma, tha dã bất tri đạo. Khả tha ái trứ thi từ, tha tri đạo.
Na ma cửu liễu, thi từ nhất trực tại tha thân biên, tha đối thi từ thái hữu bả ác, tổng thị nhận vi tha hội nhất trực tại. Tòng vị tưởng quá, nhược thị hữu nhất thiên thi từ biến liễu, hoặc giả ly khai liễu, tha hựu đương như hà.
Ngã môn hoặc hứa tổng đắc tạm thời thoát ly ái tình, độc tự thành trường nhất đoạn. Hảo đích cảm tình nhu yếu thân tâm càn tịnh đích dung khí, phân khai chỉ thị vi liễu trọng trí tính cách, tâm lý, nhận tri, bất tái dụng quán tính đích mô thức đối đãi bỉ thử.