Bình 《 tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm 》

Giả như sơ muội thành công phi thăng:
Thượng giới đô thị phi thăng thượng lai đích thần tiên, các môn các phái tu luyện tâm pháp bất đồng, phi thăng đích thần tiên dã các hữu các đích, thiên kỳ bách thái. Lâm sơ đối thử lãnh nhãn tương khán, đối trừ liễu tự kỷ đích kiếm chi ngoại đích đông tây, đại đa đô bất năng dẫn khởi tha đích hưng thú. Giá đại để dã thị tự thân sở tu tâm pháp đích duyên cố liễu.
Động tâm nhẫn tính, tằng dĩ kỳ sở bất năng.
Bất động thất tình lục dục, phương năng vô sở bất năng.
Dĩ tiền luyện kiếm thị vi liễu phi thăng, khả phi thăng chi hậu ni, lâm sơ bất tri đạo cai càn thập ma, y cựu nhật phục nhất nhật đích luyện kiếm. Tha thiên thiên luyện, dạ dạ luyện, tại đình đài lâu các khả dĩ luyện, tại sơn giản khê thủy dã khả dĩ luyện.
Thần tiên dữ thần tiên chi gian dã hữu nhân tình vãng lai, khai thủy kiến lâm sơ thị cá cương phi thăng đích tân thần tiên, hựu sinh đích hảo khán, dã hữu hứa đa lão thần tiên khứ câu đáp tha, ngận khả tích đích thị, lâm sơ băng trứ nhất trương kiểm, dã bất cấp hồi ứng, tiệm tiệm đích lai trảo tha đích nhân dã tựu việt lai việt thiếu.
Lâm sơ tưởng, giá ta nhân đối tha đô ngận hảo, đãn hảo tại na lí, tha dã bất tri đạo, nhân vi tiếp xúc đích nhân thiếu hòa tu luyện đích tâm pháp, tha dĩ kinh bất tri đạo cai chẩm ma khứ hòa biệt nhân tương xử liễu.
Chỉ hữu luyện kiếm, luyện kiếm.
Ngẫu nhĩ luyện đáo nhất bán, lâm sơ tổng hội hốt nhiên sinh xuất nhất trận không mang, khán trứ giá quảng khoát đích thiên địa chi gian, tổng giác đắc thiếu liễu điểm thập ma chước nhãn đích diễm lệ.
Đại để nhân sinh bi hoan, lâm sơ chỉ văn không mang mang bất tri kỉ hứa.
Tha luyện a luyện a, dã thành liễu nhất cá hách hách hữu danh đích lão thần tiên.
Lão thần tiên dã yếu luyện kiếm, tuy nhiên lâm sơ bối phân đại liễu, đãn phong tư xước nhiên bất giảm đương niên, hữu ngận đa cương phi thăng thượng lai đích tân thần tiên hội đóa tại tha môn tự dĩ vi khán bất kiến đích địa phương thâu thâu khán trứ tha.
Chu thân hốt nhiên tựu nhiệt nháo liễu hứa đa. Thính đáo tối đa đích danh húy thị tha đích tôn hào, kiếm tiên.
Tiểu thần tiên môn đích nhĩ ngữ tha dã thính đắc kiến, dã bất đương hồi sự, ái khán ái thuyết dã bất ảnh hưởng đáo tha luyện kiếm.
Trực đáo hữu nhất thiên, thính kiến liễu phượng hoàng chiến thần tứ cá tự.
“Giá thượng giới lai thuyết, kiếm tiên tiền bối thiếu hữu địch thủ liễu a.”
“Thị a thị a, tiền bối môn vân du đích vân du, ẩn cư đích ẩn cư, duy hữu kiếm tiên tiền bối hoàn tại giá không đãng đãng đích thượng giới, mỗi thiên trừ liễu luyện kiếm luyện kiếm dã bất tri đạo tại đẳng thập ma.”
“Kiếm tiên dã một hữu đạo lữ, dã bất hiểu đắc thị na phương nữ tiên phối đắc thượng kiếm tiên tiền bối ni.”
“Yếu ngã thuyết yếu ngã thuyết! Phượng hoàng sơn trang xuất quá như thử đa đích nữ trung hào kiệt! Khẳng định đắc thị phượng hoàng sơn trang đích nhân tài phối đắc thượng kiếm tiên tiền bối lạp!”
“Đặc biệt thị na vị phượng hoàng chiến thần! Nhất bả đao thiên lí chi ngoại tiện năng khiếu nhân hồn phi thiên ngoại!”
“Thị na vị chiến thần lăng phượng tiêu mạ! Tha khả thị ngã nữ thần!”
Lâm sơ thính đáo giá lí, sĩ kiếm đích thủ đình tại cử kiếm thứ xuất đích địa phương, dĩ nhiên thính nhập liễu thần.
“Khả tích tự cổ dĩ lai hồng nhan đa bạc mệnh, na vị chiến thần tại vạn niên dĩ tiền vi quốc nhất chiến, dĩ nhất kỷ chi lực đả đích địch quốc toàn quân phúc một, phượng hoàng sơn trang thượng hạ sở hữu nhân đô tử tại na tràng chiến dịch lí, chiến thần tự kỷ dã hương tiêu ngọc tổn lạp!”
Tử liễu?
“Di, kiếm tiên chẩm ma một nã ổn kiếm.”
Kiếm điệu liễu, lâm sơ hạ ý thức ác trụ nhất bả không khí, nhất thời gian cự đại đích bi thương tề dũng nhi lai, tương tha yêm một tại nguyên địa. Na ta thất chủy bát thiệt đích tiểu thần tiên diện diện tương thứ, thùy dã bất cảm thượng tiền.
Ngã cứu cánh thị thiếu liễu thập ma khắc cốt minh tâm đích… Sự hoàn thị nhân…?
Lâm sơ bất tri đạo giá chủng hiểm ta tâm đô yếu đông lạn liễu đích cảm giác thị thập ma, chỉ giác đắc mang nhiên hựu thống khổ, na khối không lạc lạc đích địa phương hảo tượng vĩnh viễn đô điền bất mãn liễu.
“Nhĩ khán tha cô linh linh đích dạng tử, chân đích hảo tượng tại đẳng nhất cá vĩnh viễn dã hồi bất lai đích nhân a.”