Bình 《 tiên đạo đệ nhất tiểu bạch kiểm 》

Giá ngoạn ý nhi dã toán bất thượng trường bình, liên độc hậu cảm đô bất toán, chỉ năng thuyết thị nhất cá thoại lao nhẫn bất trụ đích thao bức thao, cảm giác hội tao hiềm khí. Tạc thiên vãn thượng tu tiên khán đáo tam điểm bán, khóc đắc thần chí bất thanh, nhất hạ tử bất tri đạo tòng na lí khai thủy thuyết khởi.
Ngã thị nhất cá điển hình đích thụ khống, đãn thị phi thường nan đắc đích tại đại tiểu tỷ nhất xuất tràng tựu phi thường hỉ hoan, trương dương khước bất kiều túng, hữu thời hầu thậm chí giác đắc như quả chân đích hữu giá dạng đích nữ chủ đích thoại, ngã ứng cai hội ngận hỉ hoan. Đãn thị hậu lai tưởng thông liễu, đại tiểu tỷ năng hữu giá dạng đích tâm tính, ngận đại trình độ thượng dã thị nhân vi kỳ thật thị nam hài tử.
Nhất khai thủy khán văn thị nhân vi văn án thật tại thị hữu điểm sa điêu, tín liễu khinh tùng giá lưỡng cá tự, thùy tri đạo hậu diện năng ngược thành giá dạng……
Tối cận khả năng hòa nữ trang đại lão công hữu điểm bất giải chi duyên, đãn thị lăng phượng tiêu hựu hòa biệt đích nữ trang đại lão bất thái nhất dạng, thậm chí ngận trường nhất đoạn thời gian lí ngã soa điểm dĩ vi tự kỷ tại khán bg. Hậu lai khán đáo thiều ca mã giáp việt lai việt đa, hoàn nhất độ ngận đam tâm giá yếu chẩm ma điệu mã? Tái hậu lai cảm giác giá văn thị ngạnh sinh sinh bả 1v1 tả xuất liễu n※p đích cảm giác, thuận tiện bả bl bg hòa gl toàn bộ thể nghiệm liễu nhất biến ( nguy hiểm phát ngôn: Song nữ trang chân tích ngận hảo cật )
Kỳ thật ngã dã bất tri đạo vi thập ma giá ma hỉ hoan thiều ca, khả năng thị nhân vi tha bối phụ thái đa đông tây liễu, bất quản kỉ thứ, tòng nhân duyên kính lí đô chỉ năng khán đáo huyết. Hoàn đĩnh hảo kỳ tối hậu nhất thứ tha tại kính tử lí khán đáo liễu thập ma, hiện tại đại đảm sai trắc nhất hạ khả năng thị tối hậu thần hồn câu diệt đích kết cục ba, đãn dã bất vi bối tha đích ý nguyện.
Chí vu lâm sơ, ngã giác đắc tha hảo, đãn thời thường thuyết bất xuất lai tha na lí hảo. Tha tu vô tình đạo, khán khởi lai bình bình đạm đạm đích chỉ thị cá ngận thính thoại đích dạng tử, thời bất thời đích hoàn hội tại tự kỷ tâm lí xoát cá đạn mạc thổ cá tào. Trực đáo hậu lai tiêu thiều thuyết lâm sơ kỳ thật ngận hỉ hoan tha, chỉ bất quá tòng tiền một hữu nhân hỉ hoan quá lâm sơ, lâm sơ dã bất tri đạo hỉ hoan nhất cá nhân yếu chẩm ma tố tài hảo, sở dĩ tài hội giá ma thính thoại. Khán đáo giá lí tài tiệm tiệm cảm giác đáo lâm sơ bổn chuyết đích hỉ hoan chân đích ngận khả ái. Nhân vi thị lăng phượng tiêu sở dĩ khả dĩ đối nhân thoát mẫn, sở dĩ tại phát hiện tự kỷ tu đích thị vô tình đạo đích thời hầu hội khóc, sở dĩ tại tối hậu vi liễu hoán tỉnh tiêu thiều khả dĩ tự phế tu vi.
Tha môn lưỡng đích cảm tình, kỳ thật ngã cảm thụ bất đáo đa minh hiển đích chuyển chiết điểm, đãn thị khán đáo hậu lai tự hồ tựu tự nhiên nhi nhiên thủy đáo cừ thành. Vu thị đột nhiên tựu tưởng khởi lai na cú “Tình bất tri sở khởi, nhất vãng nhi thâm.”, Ngận thiếp thiết liễu. Nhi đáo liễu tối hậu, cánh nhiên dã chỉ hữu lâm sơ nhất cá nhân đổng tiêu thiều. Ngã thị ngận cật giá chủng loại tự vu linh hồn bạn lữ đích cảm tình đích. Bất quá tiền kỳ lâm sơ chân đích ngận y lại lăng phượng tiêu. Tuy nhiên tha đích cảnh giới cao, đãn thị tại kiếm các khứ trảo tha đích thời hầu, lăng phượng tiêu yếu tha tẩu, tha dã tiện tẩu liễu. Lăng phượng tiêu tại độ khẩu tống lâm sơ tẩu đích na chương khiếu tố nhất diệp cô chu, na thị ngã đệ nhất thứ giác đắc đặc biệt đặc biệt nan quá đích địa phương, hảo tượng ý thức đáo, phong vũ như hối giá nhất quyển kết thúc, tha môn đích thiếu niên thời quang tựu chân đích yếu kết thúc liễu.
Hạ quyển thiên ý như đao khai thiên chi hậu lăng phượng tiêu đích trạng thái tựu việt lai việt bất hảo, bất quản thị tòng kỉ cá phục bút lậu xuất lai đích tín tức lai khán, hoàn thị tòng tự lí hành gian di mạn đích khí phân lai khán, ẩn ẩn ước ước tổng giác đắc bất tường. Đãn kỳ thật dã thị tòng giá nhất quyển khai thủy, ngã tài chân chính giác đắc lâm sơ thành trường liễu, tha việt lai việt đổng lăng phượng tiêu tưởng yếu tố thập ma, hội tố thập ma, dã vô điều kiện tín nhậm tha, vô điều kiện sủng nịch tha. Tiêu thiều thất khứ thần trí đích thời hầu, lâm sơ tượng hiến tế nhất dạng đích nhậm tha hồ tác phi vi na nhất đoạn ngã hảo hỉ hoan ( dbq ngã dã biến thái liễu ). Dã hứa thị nhân vi tha toàn nhiên tín nhậm trứ tiêu thiều, sở dĩ giác đắc bất quản tiêu thiều đối tha tố thập ma đô một quan hệ ba, giá chủng cảm tình chân đích ngận mê nhân. Giá thiên văn dã thị các chủng ý nghĩa thượng trạc ngã đích sảng điểm ( bushi )
Kỳ thật tòng đả hoàn đại vu đáo hoàng hậu phục hoạt phượng hoàng, tái đáo tiêu thiều bạo tẩu, nhất trực tại bất đoạn đích cao năng, đạo trí khán đắc nhân ngận bì luy, giá khả năng dã thị tác giả thái thái tại vi bác lí thuyết đích tiết tấu vấn đề. Đãn thị dã tịnh bất phương ngại hậu lai ngã khán đắc việt lai việt nan thụ, ngã nhất trực tưởng bất thông, vi thập ma lâm sơ minh minh tri đạo tiêu thiều tưởng yếu tố thập ma, khước hào bất trở lan. Dã bất tri đạo thị bất thị nhân vi tha tri đạo, trở lan dã một hữu dụng, nhân vi tiêu thiều tưởng tố đích sự, tòng lai tựu một hữu tố bất thành công đích.
Doanh doanh hảm đa đa đích na nhất đoạn, lâm sơ hoàn vấn tha “Na ngã tiện bất hội bình thiêm thương hoài ma”, đãn thị tối hậu tha hoàn thị bình tĩnh địa khán trứ tiêu thiều dẫn lai lôi kiếp. Vu thị tựu đột nhiên tưởng khởi liễu na hội nhi lăng phượng tiêu tại độ khẩu tống tha khứ kiếm các.
Hoặc hứa na dĩ kinh bất năng toán thị bình tĩnh liễu, ứng cai khiếu tịch diệt. Vu thị tha ngộ xuất liễu tịch diệt linh hư công, ngộ đắc liễu trường tương tư tối hậu nhất thức “Ảm nhiên tiêu hồn”.
Bất đắc bất thuyết trường tương tư giá bổn công pháp đích danh tự thật tại thị diệu, tịnh phi thiên sinh vô tình, chỉ thị nhân vi năng nhượng tha hữu tình đích na cá nhân bất tại liễu, sở dĩ tài vô tình, tài tịch liêu.
Vị vong nhân đích tình tiết đối ngã lai thuyết thị nhất cá vĩnh viễn khóa bất quá khứ đích ngược điểm. Tại tịnh châu khán đào hoa đích na nhất đoạn bổn lai ứng cai thị cai khóc đích, kỳ thật hoàn thị khóc liễu, đãn thị lâm sơ thần hồn lí đột nhiên hưởng khởi kê khiếu đích thời hầu hoàn thị nhất bất tiểu tâm đích tiếu liễu xuất lai, cảm giác tự kỷ đích biểu tình ứng cai khán thượng khứ đĩnh khủng phố đích.
Giá nhất đoạn nhũng trường đáo nhượng ngã hữu điểm tuyệt vọng, na chủng độn đao cát tâm tạng thiên thiên khóc bất xuất lai đích cảm giác ngận bất hảo thụ. Kính tử lí đích na ta tình tiết nhất khai thủy đa đa thiếu thiếu đô sai đáo liễu, duy độc một sai đáo đích thị vô quý tựu thị đại vu. Đãn thị trường cửu đáo nhũng trường đích phô điếm quá hậu, tại lâm sơ đối kính tử thuyết tha chỉ tưởng tử tại tiêu thiều thân biên đích thời hầu, ngã khóc đắc chỉ đô chỉ bất trụ, cảm giác tiền diện nhất trực áp ức trứ đích cảm tình đáo liễu giá cá tiết điểm tựu hoàn toàn bạo phát liễu. Tha minh minh na ma y lại tiêu thiều, minh minh giá cá thế giới chỉ hữu tiêu thiều đối tha hảo, đãn thị tha khước chỉ năng tại phi tốc tiêu háo trứ thần hồn đích quá khứ lí hòa tiêu thiều đoản tạm đích kiến diện.
Hảo tại nhân quả tuần hoàn, tha môn hữu liễu nhất cá hoàn mãn đích kết cục. Vô quý liễu kết thử gian tâm nguyện, tố liễu nhất bả thông thể tất hắc đích kiếm, tuy nhiên tha thuyết đích tái dã bất yếu hòa tha môn hữu khiên xả đích sự tình tịnh một hữu tố đáo.
Tưởng lai tưởng khứ hoàn thị ngận tâm đông thanh lư, tất sinh đạt bất đáo độ kiếp điên phong đích tu vi, tại nhất cá thùy đô bất nhận thức đích thế giới thủ trứ nhất bính kiếm, tái dã kiến bất đáo tha sư tôn, chỉ năng nhượng hóa hình đích chiết trúc hồi đáo quá khứ. Nhi tha dã tịnh bất tri đạo hóa hình đích chiết trúc, kỳ thật tựu thị tha đích sư tôn.
Tối hậu phiên ngoại lí tiểu hòa thượng đối tiêu vô khuyết thuyết đích na cú “Ngã kiến nhĩ như kiến phật tổ” ngận hữu thú, nhượng ngã tưởng khởi hoàng mai hí lương chúc lí lương sơn bá thuyết đích na cú “Ngã tòng thử bất cảm khán quan âm”, tổng giác đắc tượng, đãn hựu thuyết bất xuất na lí tượng, cảm giác ngận huyền diệu.
La lí ba sách thuyết liễu nhất đại đôi tự kỷ dã bất tri đạo tại thuyết thập ma đích đông tây. Tổng chi tựu chân đích ngận hỉ hoan giá thiên văn liễu, tuy nhiên cảm giác hoàn hữu ngận đa năng tiến bộ đích địa phương, đãn thị dã tòng các chủng ý nghĩa thượng trạc liễu ngã đích manh điểm sảng điểm ngược điểm, hảo cửu hảo cửu một khán đích giá ma nhập hí liễu, kỳ đãi thái thái đích tân văn! Ngã tiên khứ bổ nhất kiếm cửu gia lạp!