Bình 《 nữ phối một hữu cầu sinh dục 》

Ngôn tình văn trung thập ma thị ngược?
―― kỳ thật các vị độc giả bao quát tác giả đô tri đạo “Ngược” giá cá tự đích hàm nghĩa. Đãn ngã hoàn thị dụng tự điển tra liễu nhất hạ, “Ngược” giá cá tự đích bổn nghĩa thị “Hung ngoan tàn độc”, kỳ dẫn thân nghĩa hữu “Xâm hại, tàn hại, hốt thị, khinh thị ( động từ )” ( nhân vi dẫn thân nghĩa trung hảo tượng tựu giá kỉ thiên bỉ giác phù hợp ngôn tình văn trung “Ngược” đích sáo lộ, ngã ngận thiếu khán đam mỹ, sở dĩ bất dư bình giới )
―― khán liễu giá ma đa ngôn tình văn, tổng đích lai thuyết, “Ngược” bị tác giả phân vi lưỡng chủng “Ngược pháp”:
1. Vật lý thương hại ( □□ thương hại ) 2. Tinh thần thương hại ( tâm lý thương hại ), khả “Ngược” chỉ hữu nhất cá bổn nghĩa “Hung ngoan tàn độc”, đại đa sổ nhân yếu ma gia trọng giá cá hàm nghĩa, yếu ma giảm khinh giá cá hàm nghĩa, tựu tạo thành các chủng các dạng đích “Ngược pháp”. Ngôn tình văn hựu án tính biệt phân loại: Ngược nam hòa ngược nữ.
―― đãn túng quan giá ma đa đích ngôn tình văn,
Hảo tượng “Ngược nữ” cơ bổn thị □□> tinh thần: Cân nam chủ / phối lãnh bạo lực chi hậu dụng phòng sự lai bình tức nam chủ / phối đích bất mãn hòa phẫn nộ, bị ổi tiết, bị cường bách, bị □□, bị điều giáo, bị mại khí quan, bị sát toàn gia, bị diệt tộc.
( giá dạng nữ chủ / phối hoàn bất năng báo cừu mạ? Phạm pháp liễu gia )
“Ngược nam” cơ bổn thị □□< tinh thần. Đại đa sổ đích độc giả đô hội vi nam chủ / phối đích ái nhi bất đắc, nữ chủ / phối đối tha nhân tiếu yểm như hoa tại tha nhân hoài lí hạnh phúc nhất sinh ( giá nan đạo bất thị nữ chủ / phối ứng cai đích mạ? Tha môn bất phối khai tâm, hạnh phúc? ), nam chủ / phối hội vi thử đắc các chủng tâm lý tật bệnh, thậm chí ( tưởng ) dụng tự tàn tự sát lai uy hiếp nữ chủ / phối hồi đáo tha môn thân biên ( nhĩ phạ bất thị tại “Ngược nữ” ác. Chấn kinh. Kiểm, hữu đích tác giả phản nhi hội dĩ thử tác vi nam chủ / phối dữ nữ chủ / phối cường hành he đích lý do, ngã bất tưởng thuyết thập ma liễu, ngã tựu tưởng vấn vi thập ma, nữ chủ / phối tha môn bất phối tự do tự tại địa hoạt trứ mạ? Đàm cá nhượng tự kỷ khai tâm, bất thụ thương đích luyến ái tha bất hương mạ? Tha môn đích nhất sinh bằng thập ma yếu bị giá kỉ cá tất ―― hủy liễu? Ngã tầm tư một nhân hỉ hoan □□ hòa tinh thần thượng đích thương hại ba? Đẩu s hảo ngạt hoàn hữu thụ thương đích khoái cảm, na giá ta thuần túy đích thương hại hựu thị vi liễu thập ma? Hoàn yếu cường hành he, ngã vấn nhất hạ, nhĩ chân đích năng nguyên lượng tằng kinh thương hại nhĩ đích nhân mạ? Ngã bất thuyết ái, tựu thuyết nhĩ năng bất năng nguyên lượng Ta. Quát hào lí thuần túy thị khán văn thời hầu đích thổ tào, dữ chính văn vô quan. )
―― vu ngã nhi ngôn, tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, □□ thương hại kỳ thật thị đại vu ( > ) tinh thần thương hại đích, thậm chí giác đắc lưỡng giả thị bao hàm quan hệ ( □□ thương hại bao hàm tinh thần thương hại ), □□ thương hại hội tạo thành tâm lý thương hại, na ta thương hại hội hủy liễu nhất cá nhân, nhất cá gia đình nhất bối tử. Ngã tòng tâm lý thượng nãi chí sinh lý thượng yếm ác ngôn tình văn giá chủng ngược nữ ngược □□, ngược nam ngược tinh thần đích ngược pháp, giá căn bổn tựu bất công bình!!! ( tựu na na ta nam nhân bất đáo phân thủ tuyệt cảnh bất hội nguyện ý sử dụng đích cường chế □□ lai thuyết, nam nhân vô luận tâm lí tại thống khổ dã năng tòng tính trung hoạch đắc □□ thần kinh thượng đích khoái cảm, nhi đối bị cường chế □□ đích nữ nhân lai thuyết khả năng hội ngận hoạch đắc □□ hòa tinh thần đích thống khổ, giá thị “Ngược” mạ? )
Tại một hữu ngộ đáo na ta yếu thương hại nhĩ đích nhân chi tiền, nhĩ bổn khả dĩ bình an bình đạm nhất sinh, thậm chí khả năng nhất bối tử chỉ hội khán kiến giá cá thế giới đích hôi bạch lưỡng cá địa đái, tố nhất cá tuân kỷ thủ pháp hảo công dân, 21 thế kỷ xã hội chủ nghĩa tân thời đại đích tiếp ban nhân, kết quả khước lai liễu nhất cá nhân, Ta yếu nhĩ cân Ta nhất khởi tọa vân tiêu phi xa, tại vi pháp phạm pháp đích biên duyên sách mã bôn đằng? Giá nhĩ năng nhẫn? Nhĩ bổn lai tựu một hữu khuy khiếm Ta môn, thậm chí chỉ thị đệ nhất thứ hội kiến diện, khước yếu vi Ta môn đích phụ diện tưởng pháp, vi pháp hành vi hòa thương hại bối nhất bối tử đích gia tỏa. ( ngã tòng lai bất giác đắc thụ liễu thương đích nhân năng tòng na ta thương hại trung tẩu xuất lai, sở dĩ thỉnh thiện đãi na ta thụ liễu thương khước tự nhiên hoạt đắc tích cực chính diện đích nhân, nhân vi Ta nhất bối tử đâu thụ đáo liễu giá ta thương hại đích ảnh hưởng xã hội đích dư luận, chu vi nhân đích nhân thử đích hảo kỳ hòa tuân vấn, thiện ý đích an úy, ác ý đích chỉ điểm. )
―― bổn văn trung, ngã thị cá kiên định đích nữ chủ khống ( nhân vi nữ phối đô bất trị đắc ngã đồng tình, khả liên chi nhân tất hữu khả hận chi xử. Bất kháo tự kỷ hoạch đắc đích vật chất tài phú chung cứu vi thử yếu phó xuất đại giới. ), ngã bất tại hồ giá tứ cá khí vận chi tử như hà ái nhi bất đắc, tưởng như hà đắc đáo đại đại đích na ta ôn hòa hoặc giả cường bách đích tưởng pháp, ngã chỉ tại hồ đại đại, ngã dã chỉ tâm đông tha nhất cá, ngã tâm đông na cá tại chính trị mỹ hảo thanh xuân niên hoa đích đại đại, bị chúng bạn thân ly ( tại đệ nhất chương, gia gia tại tiền thế tối hậu dã đồng dạng đối đại đại sản sinh liễu bất mãn, thậm chí ngã hoài nghi bao quát tiểu trương, tiền thúc tại nội đích mỗi cá dong nhân đô trạm tại kỷ điềm na biên ), bị bát lưu toan hủy dung, bị xa chàng tử tài đào quá bị luân x đích kết cục ( ngã dã bất tri đạo giá dạng đích tử vong đáo để thị hạnh hoàn thị bất hạnh, tử tài năng đào quá bị luân x, a a →_→ ), minh minh tuyệt liễu yếu hoạt yếu báo cừu đích niệm đầu, tối hậu hoàn thị tuyển trạch yếu cứu gia gia ( khả năng nhân vi gia gia tại đối tha bất mãn chi tiền đích hảo hòa ái ba, giá lí ứng cai khả dĩ thuyết tri ân đồ báo liễu )
―― đại đại tại một hữu ngộ đáo giá tứ cá khí vận chi tử chi tiền, bổn thân hoạt đích dã nhất đoàn tao: Tại bất tri đạo phụ thân xuất quỹ đích tiền đề hạ phu mẫu song vong, tỷ đệ ly tâm, hảo bằng hữu trần tiểu lị dã khi phiến tha, lợi dụng tha, tuyệt cảnh hạ tối hậu hoàn thải nhất cước ( giá đương nhiên dã hữu đại đại tự kỷ cá tính đích nguyên nhân, ngã bất phủ nhận, đãn ngã giác đắc năng đổng, năng tố đáo tri ân đồ báo đích nhân dã phôi bất đáo na lí khứ ba ). Đãn tự tòng kỷ điềm - khí vận chi tử chi nhất tác vi tư sinh tử ( phụ thân bối bạn hôn nhân đích xác tạc chứng cư ) tiến nhập kỷ gia hậu ( ngã tại tưởng gia gia tiếp thụ kỷ điềm thời hữu một hữu khảo lự đại đại đích cảm thụ, gia gia na thời thị chân đích ái hộ đại đại mạ? ) phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Nhi thả, đại đại trọng hoạt nhất thứ, y nhiên đào bất liễu bị cường bách diện đối tứ cá khí vận chi tử thậm chí thị trạm tại chỉnh cá thế giới đích khí vận đối lập diện, bất thuận tòng khí vận chi tử, thế giới tựu bất năng hoạt, bất năng cứu gia gia đích mệnh vận ( ngã tại tưởng, giá khủng phạ dã thị yếu đại đại bất năng phản kháng, bất năng chính diện cương đích căn bổn nguyên nhân ba, giá dã thị tâm hoài phản tâm hữu năng lực cương khước bất năng cương đích căn bổn nguyên nhân ba, giá ngã cảm giác tiền thế đích đại đại thành liễu nhất cá nhượng khí vận chi tử tẩu hướng nhân sinh điên phong đích điếm cước thạch, tiền thế đích đại đại thành liễu nhất cá bị thế giới ý chí phao khí đích nhân, giá khủng phạ dã thị đại đại trọng hoạt nhất thứ dã chỉ năng tố nữ phối nhi bất thị phản phái đích nguyên nhân liễu ba, ai ╯━╰ ), đại đại tại đệ nhất chương tử hậu tựu tuyệt liễu hoạt đích niệm đầu, dã bất tưởng báo cừu, chỉ thị bất tưởng tái ngộ kiến tha môn, khả thanh đoàn tố liễu thập ma, trọng hoạt nhất thế yếu đại đại đích linh hồn tố đại giới, ngã tưởng thuyết, thanh đoàn, nhĩ dã thị thế giới ý chí đích nhất bộ phân mạ
?Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh phao khí liễu đại đại, na vi thập ma yếu sang tạo tha hựu yếu tha hồn phi phách tán? Thái quá phân liễu.
―― đả tự đáo giá lí, ngã tảo dĩ lệ nhãn mô hồ, ngã bất tri đạo cai thuyết thập ma liễu, nhi thả ngã dã một giác đắc sảng, nhất tưởng đáo đại đại mỗi nhất thứ hòa tha môn hỗ động thị bị thanh đoàn dụ hoặc, uy hiếp đích, ngã tựu ngận nan quá.
Ngã chỉ giác đắc, na ta yếu biệt nhân vi tự kỷ đích phụ diện tưởng pháp phụ trách, vi thử bối thượng gia tỏa đích nhân, hữu điểm nhi nhân tính ba, tương tâm bỉ tâm nhĩ nguyện ý mạ?!
Ngã bất trạm giá lí diện trừ liễu đại đại đích mỗi nhất cá nhân, na đô thị thế giới ý chí đích hóa thân.
Ngã tâm đông đại đại, na cá tuyệt liễu hoạt hạ khứ đích niệm đầu đích đại đại, na cá bị thế giới phao khí liễu đích đại đại.
ps: Tại tọa các vị, đối bất khởi, tả liễu liễu giá ma đa đích phụ diện tưởng pháp, ngã chỉ thị tòng nội tâm lí diện giác đắc:
Hữu cừu báo cừu,
Hữu oán báo oán,
Tòng thử lưỡng bất tương càn, tái kiến dĩ thị lộ nhân.
Bất dụng “Ngược”, mạch sinh nhân tựu ngận hảo liễu.
( dĩ đả 2 phân )