Bình 《 nhân gian tham niệm 》

Tác giả canh văn tân khổ liễu, lai nhất cá hỏa tiễn pháo đề đề thần ba!
Hứa nhược tinh tại nhất bộ bộ dẫn đạo tô nghi phóng khai tâm lí đích trọng trọng gia tỏa, nhất điểm điểm nhượng tha thuyết xuất na ta tòng tiền tòng vị khai khẩu hòa biệt nhân thuyết quá đích vãng sự, nhân bất hội nhân vi nhất kiện khoái nhạc đích sự cao hưng nhất chỉnh niên, khước năng nhân vi nhất cá tâm lý sang thương úc úc chung sinh, thống khổ cấp nhân đích thứ kích tổng thị viễn viễn đại quá khoái nhạc, nhi tại tô nghi đích kinh lịch trung, khoái nhạc thị cực thiếu đích, sở dĩ tài hội nhất trực minh ký tại tâm, hòa hứa nhược tinh giá bàn tại tầm thường gia đình thành trường đích hài tử bất đồng, tô nghi nội liễm hựu ẩn nhẫn, bất khinh dịch hòa biệt nhân khai khẩu, canh gia bất cảm hòa biệt nhân quá đa đích lai vãng, tha phạ tự kỷ sở hữu đích hà tỳ đô trình hiện bạo lộ tại biệt nhân đích diện tiền, sở dĩ tài hội nhất độ trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí.
Tại hòa bùi y nhiên đích điện thoại lí, hứa nhược tinh tuân vấn liễu hữu quan vu tô nghi dĩ tiền đích sự tình, bùi y nhiên hiển nhiên thị tri tình đích, chỉ thị quá khứ tha khước một hữu quá đa đích khứ quan tâm tô nghi đích tâm lý kiện khang vấn đề, hiện tại hứa nhược tinh vấn khởi lai, đại khái dã thị tô nghi đích tâm lý vấn đề hựu trọng tân nghiêm trọng khởi lai, tài hội sử đắc hứa nhược tinh bất cố tô nghi đích đồng ý lai tuân vấn.
Tô nghi nhân vi tra đa giá chủng suất môn hành vi tạo thành liễu ứng kích phản ứng, canh thị nhất độ thân nhãn mục đổ tra đa xuất quỹ đích hiện tràng, bị suất môn niện xuất khứ, xuất hiện liễu đệ nhất thứ tâm lý chướng ngại, trảo tâm lý phụ đạo, hứa nhược tinh tri đạo giá cá chân tương, canh gia tâm đông tô nghi liễu, tại giá chủng gia đình hoàn cảnh hạ thành trường, tha chỉ thị bả tự kỷ khốn tại tự kỷ đích thế giới thả nhượng tự kỷ biến đắc canh hảo, nhi một hữu khứ báo phục xã hội đô dĩ kinh ngận lệ hại liễu, khả thị việt thị giá dạng phóng bất khai việt thị nan dĩ giải khai na ta khốn trụ tha đích vô hình gia tỏa, sở dĩ chỉ hữu canh đa đích tình tự phát tiết xuất lai, tô nghi tài năng cú chân chính đích quá nhất cá chính thường nhân nhất dạng đích sinh hoạt, hữu huyết hữu nhục, thất tình lục dục, hội khóc hội tiếu.
Hứa nhược tinh thứ kích đích thoại ngữ nhượng tô nghi bả sở hữu tình tự đô tuyên tiết xuất lai, quá khứ na ta ủy khuất, thống khổ toàn bộ khuynh đảo xuất lai, diện đối hứa nhược tinh đích khẳng định, tô nghi thuấn gian chân đích thị vô pháp biểu đạt tự kỷ đích tình tự, trực tiếp bả nhân áp đảo, giá chủng cấp nhu bả tự kỷ tưởng biểu đạt đích ý tư dụng sàng, sự trực tiếp thể hiện đắc canh gia lâm li tẫn trí, dã nhượng tô nghi hữu liễu lánh nhất chủng tuyên tiết khẩu, bất đắc bất thuyết ngận hữu hiệu.
Ngận tiện mộ hứa lão bản a, hữu tô nghi giá ma phi nga phác hỏa nhất bàn quyết tuyệt đích ái! Ái đáo thập ma trình độ tài cảm thác quá thiên vạn thứ đô tưởng hồi đầu trọng lai, tố quá vô sổ thứ đích quyền hành lợi tệ, khả tối hậu hoàn thị kiên định bất di đích khứ tuyển trạch tha, chỉ nhân vi thị tha, tha thị tha nhân sinh trung đích cứu thục, tha thị tha đích toàn thế giới, sở dĩ vi liễu tha na phạ thị thiên vạn thứ dã bất hội phóng khí. Yếu tri đạo, tô nghi thân xử đích gia đình hoàn cảnh tựu thị phụ mẫu cảm tình bất hòa, gia lí vô hưu chỉ đích tranh sảo, phụ thân đương diện xuất quỹ, giá chủng phá liệt thức đích hôn nhân, hoán tố kỳ tha nhân, cổ kế giá bối tử đô bất tưởng đạp nhập hôn nhân giá cá phần mộ, khả thị tô nghi khước vi liễu hứa nhược tinh hình hôn, khai thủy liễu tha môn đích hôn nhân sinh hoạt, bất đắc bất thuyết, tô nghi đích ái thị chân đích mãnh liệt hựu chấp trứ, chí tử bất du đích na nhất chủng, bất quản thập ma đô trở đáng bất trụ tha đích quyết tâm.
Tô nghi: Đô thuyết nhân hòa tinh tinh đích cự ly ngận viễn, dĩ tiền giác đắc tương cách vạn lí, dao dao vô kỳ, đãn thị tại thử khắc, ngã đích tâm ly nhĩ ngận cận, vãn phong ngận ôn nhu, đãn thị khước bất cập nhĩ thử khắc đối ngã đích ôn nhu dĩ đãi, chỉ nguyện vi nhĩ hóa thân nhiên thiêu đích tiểu vũ trụ, bả ngã đích thế giới toàn bộ vi nhĩ điểm nhiên!
Hứa nhược tinh: Tựu toán nhĩ kinh lịch liễu phong phong vũ vũ, dã tập quán liễu nhất cá nhân diện đối sở hữu lưu ngôn phỉ ngữ hòa cô độc, thí trứ hướng ngã khuynh tẫn sở hữu nhĩ bất an đích tình tự, bất yếu tương ngã cự chi môn ngoại, nhượng ngã tại giá bình phàm đích sinh hoạt trung ủng bão tối chân thật đích nhĩ!
Tô nghi bất thiện vu biểu đạt tự kỷ, đãn thị tha khả dĩ thân thể lực hành biểu đạt tự kỷ, hứa nhược tinh dã tiệm tiệm học hội liễu dụng chính xác đích phương thức khứ ái tô nghi, tha môn lưỡng cá nhân đích ái tình tài cương cương khai thủy, vi đối phương tâm động, tình động!