Bình 《 hòa tha tiên hôn hậu ái liễu 》

Tổng hữu nhân giác đắc lão diệp tiểu hạ hòa lão úc mặc ngôn giá đối ngận tượng, ngã tưởng thuyết nhất điểm nhi đô bất nhất dạng đích
Lão úc đích muộn thị chân đích ngận muộn đãn tha thị cá ngận thật tại lão thật nhân hảo tì khí hảo khi phụ chủy bổn hữu na ma điểm ngốc đãn thị phi thường ổn trọng thành thục tế trí thể thiếp nhất bản nhất nhãn hoàn siêu cấp bị động bất thiện biểu đạt đích nhất nhân
Lão diệp thị chân đích muộn trứ tao thời bất thời hoàn hài tử khí biệt nữu hoàn ngạo kiều, chủy bì tử hoàn đĩnh lưu nhất điểm dã bất bổn, năng hòa nhĩ đấu chủy hoàn năng đỗi nhĩ thời bất thời yếu điều khản nhĩ nhất phiên, nhi thả thuyết hòa nhĩ diễn hí tựu năng lập mã nhất miểu nhập hí ti hào khán bất xuất lai bất tự nhiên hí tinh bổn căng a, hoán lão úc lão úc khẳng định bất hành lão thật hoàn hữu điểm mộc; tái thuyết lão diệp hài tử khí, tựu thuyết na thứ cật sao phạn đa tượng nhất cá khán đại nhân cật đích hảo hương nhiên hậu thừa đại nhân bất chú ý cản khẩn thâu thường nhất khẩu hương bất hương đích tiểu hài nhi, bị phát hiện liễu tựu biệt nữu khởi lai, cường hành tắc cấp tha chước hống trứ tha tài mỹ tư tư cật khởi lai biệt đề tâm lí đa cao hưng đa tiểu hài đích, hoán lão úc vấn tha cật bất cật, ngạ, tha tựu cật, bất tưởng cật tha dã bất hội khán trứ nhĩ cật đích hương tha tựu sàm, thuyết bất cật tựu tòng đầu đáo vĩ đô bất cật hoàn liễu hoàn bang nhĩ tẩy oản; hoàn hữu kim nhi lão diệp đa tượng nháo tì khí đích tiểu hài nã bất cật phạn cấp đại nhân tát khí, yếu nhĩ truy trứ hống trứ uy trứ tài lý nhĩ, hoàn tưởng nhượng cấp tha uy giá cật hoàn, khả tích tiểu hạ một sủy ma đáo lão diệp giá ấu trĩ quỷ đích tâm, hoán lão úc xử tại lão diệp hòa tiểu hạ giá ma cá giai đoạn, khiếu lão úc cật phạn lão úc nhất định hội phối hợp, tự kỷ toan tử dã bất nhượng tại ý đích nhân vi nan, cân hà huống hoàn một thập ma phát triển tựu thị hợp ước quan hệ, tha canh bất hội loạn sử tính tử nhất bản nhất nhãn tuân thủ hợp ước giá tựu thị thật tại lão thật nhân, tổng đắc thuyết lão úc bỉ lão diệp canh thành thục ta lão diệp đa liễu hài tử khí đích khả ái; lão diệp kỳ thật ngận chủ động, tòng nhất khai thủy đích yêu thỉnh hát giao bôi tửu, đáo hậu lai đích thương lượng hợp ước hôn nhân đáo đề xuất tiên dụng tá tiền quan tâm nhĩ nhượng nhĩ biệt na ma luy tự kỷ ngạnh xanh, đô thị lão diệp đích chủ động, tiểu hạ đô thị bị động tiếp thụ thậm chí bất tưởng tiếp thụ đãn hựu vô nại đích tiếp thụ, ngã tưởng đẳng lão diệp khai khiếu liễu chân đích khán thanh tự kỷ đối tiểu hạ đích tâm hòa cảm tình liễu, nhất định thị lão diệp chủ động truy tiểu hạ; giá nhất bỉ ai, lão úc bả nhân mặc ngôn thân thành na dạng bị động đả tử bất thừa nhận, mặc ngôn chủ động tha tựu bào tựu đào tị na bị động đích tử tính tử chân tưởng đoán lưỡng cước, lão úc hòa mặc ngôn tại nhất khối yếu đa khuy mặc ngôn đích chủ động
Mặc ngôn a chẩm ma thuyết đô thị phú dưỡng trường đại đích phú gia tiểu tỷ, tự nhiên thị nhậm tính đích kiều quán đích hữu tì khí đích sảo vi hữu na ma na ma điểm nhi bát lạt đích giá dã thị tha đích khả ái tha thị chân đích thị ngoại hướng hoạt bát khai lãng đích, lão úc thường thường thị thiên tựu mặc ngôn nhượng trứ mặc ngôn hống trứ mặc ngôn đích, lão mẫu thân thao tâm hài tử bàn thao tâm giá mặc ngôn đông ái trứ tha, mặc ngôn dã tòng nhất khai thủy đa thiếu đích bất thành thục đáo hậu lai mạn mạn đích thành trường trục tiệm ổn trọng
Tiểu hạ a khổ hài tử, hoàn thị na thoại cùng nhân hài tử tảo đương gia, tha thân thượng tựu bất hội hữu na ta nhậm tính kiều quán tiểu tỷ tì khí, tảo tảo đích tri đạo liễu nhân tình lãnh noãn tha thị đổng sự đích ổn trọng đích khả dĩ thác phó đích khả dĩ vi tự kỷ vi ba ba xanh khởi nhất phiến thiên đích yếu cường quật cường khả tâm hựu nhượng nhân tâm đông đích trầm ổn đại cô nương, tâm lí niên linh yếu bỉ thật tế niên linh thành thục ngận đa ngận đa, hiện thật bức bách liễu tha đích bất đắc bất thành trường hòa thành thục, tha tuy nhiên thường thường khai lãng đích tiếu ngoại hướng đích cân nhĩ đấu chủy ngẫu nhĩ hữu ý đích câu trứ liêu bát nhĩ, bất quá đô thị tại yểm sức chính chân quật cường đáo hoàn hữu ta tự ti đích tự kỷ nhi dĩ, kỳ thật tiểu hạ tài thị chân đích ngận chính kinh ngận dung dịch tu sáp hòa bất thiện biểu đạt đích, đãn tha đích tính cách chân đích thái hảo liễu thể thiếp nhập vi thiện giải nhân ý ngận hội chiếu cố đối phương đích tình tự bất nhượng nhĩ dam giới đích quan tâm nhĩ hựu nại tâm tri tiến thối chân đích thị cá bảo tàng cô nương, lão diệp dĩ hậu khả năng hội bị tha đích tiểu hạ tỷ tỷ quán phôi đích, đãn tiểu hạ dã thị bị động đích tha đích bị động khả năng hòa tự ti hữu quan; thuyết đáo tiểu hạ hòa lão diệp đô đái trứ diện cụ, kỳ thật tòng tiểu hạ tửu thổ na thứ tiểu hạ đích diện cụ dĩ kinh trích liễu tam phân chi nhất liễu, lão diệp đối tiểu hạ thị đặc biệt đích tiểu hạ nguyện ý thân cận tha cấp tha chân thật tự kỷ đích nhất diện luy liễu tĩnh tĩnh đích y kháo tha nhất hội nhi, đãn song hộ chỉ tất cánh hoàn một thống phá vi liễu na cổ quật hòa tự tôn tâm thặng tam phân chi nhị hoàn thị yếu banh trứ, lão diệp a banh đích phi thường hảo tất cánh thị hí tinh diệp
Lão úc hòa mặc ngôn thị sảo giá sảo bất khởi lai đích, mặc ngôn tưởng sảo lão úc bất phối hợp, lão úc na bổn chủy tựu bất hội sảo giá, nhất mạ tha tha tựu na ma khán trứ nhĩ nhượng nhĩ phát tiết na nhi oan uổng tha liễu cấp nhãn liễu tối đa tựu thị nhĩ cấp ngã bả thoại thuyết thanh sở, cáp cáp cáp, hoàn liễu hoàn đắc phụ trách hống nhân, tựu giá chủy bổn đích hoàn bất hội hống.
Lão diệp hòa tiểu hạ khả năng thị năng sảo khởi lai đích, tựu lão diệp na hài tử kính nhi hồn tì khí hoàn hữu tiểu hạ đích quật chân yếu vi trứ thập ma tại ý đích sự liễu thị năng sảo thượng đích, bất quá cổ kế tiểu hạ hội nhượng trứ lão diệp, chân cấp tiểu hạ nhạ thương tâm liễu lão diệp dã hội truy thê hỏa táng tràng nhất hạ, hỗ tương hống ba, lão diệp đích lưu chủy bì dĩ hậu cổ kế dã man hội hống.