Bình 《 khả ái quá mẫn nguyên 》

Nhân thiết tại kim thiên chung ô ký đáo gia lí liễu, giá thiên dã tại kim thiên hoàn kết liễu, hữu nhất điểm cảm khái. Cương hảo đô tại kim thiên. Bất thái xá đắc tê khai tam bổn nhân thiết đích giao, đãn bất đắc bất tại kim thiên khán hoàn liễu quá mẫn nguyên.
Kỳ thật giá thiên chân đích nhất trực đô ngận áp ức, hựu hoặc giả thị tối cận đích ngã ngận áp ức sở dĩ độc đáo thập ma văn tự đô giác đắc muộn muộn đích ba. Ngã bất toán lão độc giả ba, ngã thị tại kim niên ngũ lục nguyệt tài độc đáo nhân thiết, thuyết chân đích dã thị độc nhân thiết hoàn hữu bội luận nhượng ngã đối quốc nội đích đại học ngận sung cảnh, ngã giác đắc ngã giá nhị thập nhất niên lai hoạt đắc hảo phế nha, hảo tưởng khứ khán nỗ lực đích nhân thị chẩm dạng quá sinh hoạt đích.
Dã thị tại na cá thời hầu, ngã tài quyết định yếu độc nghiên. Đãn giá cá quyết định nhất hạ lai, ngã chỉnh cá nhân tựu phao tại tiêu lự chi trung liễu, mỗi thiên đô tại phạ, kỉ độ tưởng phóng khí thân thỉnh, tựu thị phạ lạc bảng, na chủng khủng cụ nhượng ngã vô pháp tiền hành. Nhân vi hồi bất liễu gia, thử giả tựu tự kỷ lưu tại cô đảo thượng, tựu canh tiêu lự liễu. Thử giả đích sinh hoạt tựu thị nhất cá tinh kỳ bất thụy giác tựu tử mệnh độc thư độc luận văn, nhiên hậu khẩn tiếp trứ đích tựu thị lưỡng cá tinh kỳ đích ức úc, bất tưởng cật phạn, bất tưởng khán thư, bất hoạt thủ cơ, thập ma đô bất tưởng tố, ngã tựu tưởng thụy, tựu tưởng thảng trứ. Ngẫu nhĩ đột nhiên phát hiện tự kỷ lãng phí liễu hảo đa thời gian tựu khóc, nhất khóc tựu hựu khai thủy toản ngưu giác tiêm liễu, tựu bằng ngã, thân thỉnh thập ma nghiên cứu sở, nhiên hậu tựu hựu thảng trứ liễu. Hảo biệt khuất, lưỡng cá nguyệt kỉ hồ một cân ngoại giới hữu thập ma giao lưu, dã bất thuyết thoại. Tựu tiểu khẩn đại tùng, bất năng thuyết thập ma đô một tố, thử giả cầu đáo nhất cá giáo thụ bang ngã khán nhất hạ luận văn đại cương, nhiên hậu khai thủy tả, tả liễu cá tiền ngôn, đãn giá tiền ngôn thiên phúc thái đại liễu, đại đáo ngã tri đạo tự kỷ thập nhất nguyệt dĩ tiền nhất định tả bất hoàn, nhiên hậu hựu băng liễu bái. Nhiên hậu tại trung thu tiết đột nhiên tựu tưởng chuyển phương hướng liễu, luận văn thập ma đích tựu thành liễu phế cảo, hữu điểm khả tích đãn tựu giá dạng ba, chỉ năng hựu khai thủy khán thư thậm ma đích, hựu thị nhất cá luân hồi, đãn giá cá thâu hồi cánh nhiên liên yếu sinh luận văn đích mục tiêu đô một liễu ( ngã môn bổn khoa bất dụng tả tất nghiệp luận văn đích, dã một hữu đái tả luận văn đích lão sư ), chỉ thị yếu sinh nghiên cứu kế hoa.
Ngã tri đạo đích, ngã kháng áp năng lực hữu vấn đề, tựu ái biệt trứ, đãn hựu biệt bất khởi, tự kỷ bất tích cực diện đối, bất tử mệnh nỗ lực, hoàn năng quái thùy ni. Đãn ngã bả sở hữu xã giao nhuyễn kiện đô san liễu, một hữu địa phương mại thảm, dã bất cảm mại thảm, cân bằng hữu thuyết liễu tự kỷ đích tình huống ( khí tượng chuyển trung văn tưởng khảo triết học thạc sĩ ), tha cân ngã thuyết tòng tiểu đáo đại đô kiên trì trứ nhất cá mộng tưởng đích nhân yếu bỉ phổ thông nhân cường thái đa liễu, canh bất luận chuyên nghiệp chuyển lai chuyển khứ đích. Nhiên hậu ngã tựu nguyên địa tự bế liễu, bổn lai dĩ kinh bất cảm cân biệt nhân thuyết ngã yếu khảo bắc kinh đích nghiên cứu sở thập ma thập ma đích, cân bằng hữu giảng nhất giảng tựu canh tiêu lự cân tự ngã hoài nghi liễu, tại tam thứ nguyên hiện tại thập ma đô bất cảm thuyết liễu, tựu lai giá lí nặc danh trang nhất hạ khả liên. Hiện tại giá nhất thuấn gian kỳ thật hảo liễu điểm, tựu giác đắc khảo bất thượng chỉ năng đại biểu ngã bất cú cách, độc bất liễu tựu bất độc, phản chính dã bất hội chân đích chẩm ma; chỉ thị thuyết yếu thừa nhận tự kỷ ngận bình phàm đích xác hữu điểm nan thụ ( hảo ba thị ngận nan thụ ).
Kỳ thật khởi giá cá đầu chỉ thị tưởng thuyết trĩ sở đích văn tự cấp ngã đái lai liễu bất thiếu động lực. Ngã dĩ tiền học lý, hiện tại học văn, ngã giác đắc sở sở đích thư pháp ngận học viện phái ba, tựu thị ngận đa nhân văn dữ khoa học gian đích cộng tồn chi loại đích khóa đề hội thường xuất hiện, kỳ thật ngã tự kỷ tại văn lí diện thường khán đáo tự kỷ, chỉ thị ngã bất cú kiên cường, hựu hoặc thị thái tự ti hoặc tự phụ, sở dĩ nhượng ngã canh tưởng canh tưởng yếu thành vi cố sự trung đích nhân vật, kiên cường nhi độc đặc.
Khán đáo sở sở văn trung đích tinh tinh ngã bàng phật tựu năng khán đáo tinh tinh, tưởng khởi liễu nhiệt hòa quang, đãn hựu cảm tính địa tưởng khởi liễu vĩnh hằng, ngã môn tổng tín tinh đích vĩnh hằng, đãn kỳ thật bất nhiên, dã bất quá thị ngã môn tự dĩ vi thị vi tinh tinh quan thượng bất tức đích đầu hàm. Khán đáo sở sở tả tai nan, phiếm khởi trận trận tị toan, sinh mệnh thúy ước, ý chí kiên cường, hảo lệ hại nha, ngã dã tưởng giá dạng hoạt trứ, diện đối tai nan hoặc sở vị bất an dã năng chính hướng địa hoạt trứ.
Ngận tạ tạ sở sở. Tuy nhiên ngã hoàn thị ngận tang, đãn khởi mã hoàn một hữu phóng khí thân thỉnh, đương tác bính nhất bính 邭 toan