Bình 《 phóng tứ [ ngu nhạc quyển ]》

Tức sử ngã một văn hóa, tấn giang lưu ngôn na ma đa điều lí chiêm bỉ tối đại đích trừ liễu a a a a a a, ô ô ô ô tựu thị cáp cáp cáp cáp cáp, đãn ngã dã nhất định yếu cấp 《 phóng tứ 》 tả trường bình đích, tuy nhiên tả đắc ngận loạn ngận thiển. ( tả đích bất đối đích địa phương ngã tự kỷ kết tự kỷ )
Nhân vi ngã tự kỷ dã một hữu tưởng đáo ngã cánh nhiên chân đích truy hoàn liễu nhất bộ tiểu thuyết, ngã giá nhân cực kỳ khuyết phạp nại tâm, sở dĩ cơ bổn chỉ khán hoàn kết, bất nhiên cách nhất đoạn thời gian ngã tựu tương kỳ phao trịch não hậu liễu ( kỳ thật hiện tại dã thị )
Nhi 《 phóng tứ 》 thật thật tại tại, na ma đa cá nhật dạ, truy quá lai liễu. Hảo xử thị, na ma đa tình cảm khởi phục, na ma đa thời sự ngận năng cảm đồng thân thụ, dẫn khởi cộng minh. Phôi xử thị, văn trung đích nhất ta tế tiết hội hốt lược hội vong ký.
Đãn chân đích ngận cửu ngận cửu, một khán đáo tượng tần ý nùng na dạng nhượng ngã nhãn tiền nhất lượng đích nhân vật liễu.
Xưng tha “Xuất ứ nê nhi bất nhiễm” hoặc hứa bất thị tối kháp đương đích, tha bất thị bất hội na ta thủ đoạn. Độc tự nhất nhân đả bính tránh trát đáo đỉnh đoan, diện đối môi thể đại chúng đích tạng thủy, bất trừng thanh bất lý hội, diện đối tuyệt cảnh cảm bính xuất nhất điều lộ. Ân, quang giá dạng tử đích thoại, hoặc hứa chỉ thị cá kiên nhận đích nhân thiết. Thiên thiên tha hựu tâm hoài thiện ý, bất tằng thiên nộ vu thế nhân. Tha nội tâm hữu nhất phiến “Tri thế cố nhi bất thế cố” đích tịnh thổ, thật thật tại tại thị thái hảo liễu, giá cá nhân ngã kỉ thứ khán, đô giác đắc tha thị lão thiên phái hạ lai cứu thục nhân gian đích ba. Tần ý nùng đam đắc khởi “Quang minh lỗi lạc, nhất thế thanh bạch.”
Tha tàng khởi tự kỷ tối thúy nhược đích nhất diện, tự ngã tiêu hóa diệc thị tự ngã bảo hộ. Trực đáo ngộ đáo đường nhược dao.
Bao dưỡng ngạnh ngã thị ngận tâm động đích, tần đường ấu thời đích giao tập sử đắc tần ý nùng đại phát thiện tâm đích động cơ hợp lý hóa. Tức sử na thời hầu bất tri đạo, đãn đối đường nhược dao lược đái thục tất đích mi nhãn, hạ ý thức đích đa quan chú hiển đắc ngận hợp lý.
Đường nhược dao giá cá nhân vật, vô khả hậu phi, tha thủ tiên thị cá độc lập đích cá thể. Giá điểm tòng khai thiên tần ý nùng giáo tha biểu diễn dục đích khắc chế, tha hội phản vấn tha nguyên nhân tựu khả dĩ khán xuất. Tha tác vi bị bao dưỡng giả, khả năng như phúc bạc băng bất cảm phóng tứ, đãn tha hỉ hoan tần ý nùng a, sở dĩ tha nhẫn bất trụ tưởng tiếp cận tha.
Sở vị nhân thiết ổn, tựu thị nhân vật chân thật tiên hoạt, diện đối đồng nhất kiện sự đích bất đồng phản ứng, tựu thị nhân vật hoạt khởi lai đích quan kiện. 《 bổn sắc 》 thị nhất cá quan kiện điểm. Hàn tử phi nhất vãng vô tiền đích dũng khí ảnh hưởng liễu đường nhược dao, kỳ thật tần ý nùng na thứ phản ứng na ma kịch liệt tình hữu khả nguyên, tha thái khuyết phạp an toàn cảm liễu, đãn tha chân đích thị ái đường nhược dao đích a. Tựu tượng đường nhược dao hậu lai thuyết đích, tần ý nùng ninh khả thương hại tự kỷ dã bất hội thương hại tha. ( ngã nhất cá bạo khóc )
Như quả thuyết, liêu bát đáo đường nhược dao đích, thị dao ngôn bối hậu phục tạp mê nhân đích tần ý nùng, na liêu bát đáo tần ý nùng đích, hoặc hứa tựu thị đường nhược dao đích xích thành hòa thanh triệt.
Kỳ thật minh minh tần ý nùng thị niên trường giả, đãn thị tần đường xác nhận quan hệ hậu đích tương xử phương thức, tự hồ thị tần ý nùng canh vi y lại đường nhược dao nhất điểm. Nhị giả tại luyến ái quan hệ trung tuyệt đối thị bình đẳng đích.
Tả đắc chân đích ngận hảo ngận hảo a, bất luận thị lưỡng nhân tránh trát củ kết đích nội tâm, hoàn thị giáp tạp đích tam quan thâu xuất, đô thị ngã sở hỉ hoan đích. Chỉnh thiên văn đích kịch tình tẩu thế hồn nhiên thiên thành, năng nhượng ngã tại quan tài lí ngưỡng ngọa khởi tọa dã năng nhượng ngã tâm đông đắc hồng liễu nhãn khuông.
Ngã nguyện ý khứ tương tín na cá thế giới đích sở tại, tức sử hoàn thị hữu bất phân thị phi lạc tỉnh hạ thạch, tức sử hoàn thị hữu hắc ám phá toái hủy diệt, đãn dã hữu tần ngữ thập cấp học giả đường nhược dao lạp trứ tần ý nùng tẩu xuất lai, hữu 405 na dạng đích thần tiên tẩm thất sở tại. Kỳ thật ngã giác đắc giá thị diện hướng đại chúng sang tác đích ngận quan kiện đích nhất điểm, nhượng ngã tri đạo hữu na ta hắc ám diện, đãn dã nhượng ngã khán đáo hi vọng hòa quang minh.
( hảo liễu, ngã hựu bất tri đạo ngã tại thuyết thập ma liễu ) tổng chi chân đích ngận cảm tạ phóng tứ bồi ngã tẩu quá na ta hoặc khoái nhạc hoặc thủy nghịch đích nhật tử, na ta lạp trứ sàng liêm áp trụ tiếu thanh hòa khóc thanh đích thời quang, ngận nan đắc. Tạ tạ huyền tiên đái lai na ma hảo đích nhân vật hòa cố sự a.