Bình 《 võng luyến phiên xa chỉ nam 》

Khán liễu thái thái hảo kỉ thiên văn liễu, tự kỷ khán văn chí thiếu dã hữu 4 niên đa liễu ba, tưởng cấp thái thái tả nhất thiên trường bình.
Kỳ thật ngã bổn bất thị cá nhân thoại đa đích nhân, hỉ hoan hòa bất hỉ hoan đích văn ngã nhất bàn đô bất hội bình giới, trừ liễu nữ thần. Đãn thị tiền nhất đoạn thời gian hữu cá thuyết thuyết “Thái thái khả năng tựu khuyết nhĩ đích hỉ hoan”, ngã tưởng liễu tưởng, hoàn thị cáo tố thái thái ngã hỉ hoan nhĩ đích văn ba.
Ngã giác đắc thái thái đích văn phong thiên hướng điềm văn, chủ yếu thị ngu nhạc, đái cấp nhân khoái nhạc giá nhất phương diện. Nhi tại la tập hòa nhân vật tính cách tố tạo đích chân thật tính thượng hữu sở khiếm khuyết. Đương nhiên ngã một hữu thuyết giá hữu thập ma bất đối, nhân vi văn tổng hội hữu ta thập ma, hội khuyết ta kỳ tha phương diện đích.
Quan vu “Ngu nhạc”, ngã tự thân đích thể hội thị khán văn đích thời hầu, ngã tiếu đích tượng cá sb, tựu thị, ngận hoan nhạc, ngận sa điêu, ngận khinh tùng. Tại nhân vật đắc động tác hòa ngữ ngôn phương diện, ngã giác đắc tác giả hoa liễu ngận đa tâm tư. Sở dĩ ngã giác đắc tác giả thị ngận dụng tâm đích tại tả giá thiên văn, chỉ hữu dụng tâm liễu, tài hội thuyết hữu áp lực, hữu bình cảnh, tả bất xuất lai, tả đích bất mãn ý đích tình huống, cáp thị ngận chính thường đích, nhi thả nhân vi thân thể phương diện cáp bất thị dã ngận chính thường mạ? Bất minh bạch vi thập ma hữu nhân thiên yếu nã giá chủng sự tình thuyết sự, ngã nhượng nhĩ mỗi thiên tả thiên tác văn, hoàn bất thuyết nhĩ hữu một hữu chất lượng đích tình huống hạ, nhĩ kiên trì tam cá nguyệt tái lai khiếu bản ok?
Hoàn hữu nhất chủng, ngã khán điềm văn ngận đa tác giả hữu cá tệ đoan, tựu thị hậu kỳ kịch tình tẩu hướng nhượng ngã ngận nan thụ, cảm giác ngận đa nhân tả văn đàm luyến ái dĩ hậu tựu khai thủy nị, tựu khai thủy nhân vật ooc, tả trứ tả trứ nhân vật đích các chủng hành vi nhượng ngã bất giải, đãn thị ngã nhất trực giác đắc nâm tại giá phương diện bả ác đích đặc biệt hảo, lưỡng cá nhân đàm luyến ái chi gian đắc hành vi, la tập, tư khảo ngận chính thường, tựu nhượng ngã giác đắc “Ngã bả dân chính cục bàn lai cấp nhĩ môn, nhĩ môn cấp ngã tốc tốc kết hôn 1551!!!!” Giá chủng.
Nhiên hậu chi tiền tại truy phá sản đích thời hầu, đặc biệt hỉ hoan, đãn thị nhị xoát đích thời hầu khán liễu hạ bình luận, đại gia đối chủ giác đích tranh nghị đặc biệt đại, thật bất tương man, ngã chân đích bất khán bất tri đạo, đại gia giá ma đại ý kiến. Khả năng thị mỗi cá nhân hỉ hoan đích điểm bất nhất dạng ba, ngã giác đắc sản sinh tranh nghị đích điểm tựu thị chủ giác đích thân phân, ngận đa nhân thuyết đáo hoán vị tư khảo, hoán vị tư khảo đáo chủ giác đích ca ca, khước vong ký liễu bổn thân chủ giác nội tâm đích cảm thụ, kỳ thật thùy đô một hữu thác, tha môn tại củ chính chủ giác bất cai khí ca ca đích đồng thời, một hữu lý giải thân vi nhất cá phổ thông nhân, thị bất năng tố đáo tượng thánh nhân nhất dạng đích tâm hoài. Đãn thị nhân môn đích lý tưởng, nhận vi tự kỷ hỉ hoan đích nhân ứng cai tượng giá dạng phát triển, giá tựu xả đáo liễu nhân đích tam quan thượng liễu, sở dĩ hữu thời hầu tại nhân vật thiết định thượng, yếu chú ý dẫn đạo tích cực hướng thượng đích phương diện khứ khán, tuy nhiên vô pháp tố đáo sở hữu nhân mãn ý, đãn thị nhượng độc giả khởi liễu tranh chấp, hoặc hứa tựu thị thiết định thượng xuất hiện liễu thiên soa.
Nhiên hậu tựu thị vi thập ma ngã thuyết hành vi la tập bất thái hợp lý, tựu thị ngận đa thái xảo hợp liễu, vi liễu thiết định nhi thiết định, ngã giác đắc thái thái nhĩ khả dĩ thường thí nhất hạ sang tân hòa đột phá, khứ thường thí nhất hạ tân đích phong cách, bỉ như tòng ngã đích thị giác lai khán, thái thái khả dĩ thường thí nhất hạ chính kịch phong, tại kịch tình, la tập, giảng cố sự đích phương thức hòa loại hình cải nhất cải, nhân vi thái thái dĩ tiền đích phong cách thiên lý tưởng hóa, khả dĩ thường thí nhất hạ hiện thật phong đàm luyến ái, thành niên nhân đích ái tình giá dạng qaq.
Thái thái ngã chân đích ngận hỉ hoan nhĩ đích văn lạp, hi vọng nhĩ chú ý thân thể, ngận kỳ đãi khán đáo nhĩ nhất bộ nhất bộ thành danh, đãn thị đồng thời dã hỉ hoan nhĩ nan quá đích thời hầu, đa tưởng tưởng hỉ hoan nhĩ đích độc giả, ngã môn nhất trực nhất trực chi trì nhĩ đích, ngã dã hỉ hoan thái thái nhĩ mê mang hoặc giả bình cảnh đích thời hầu khả dĩ hòa ngã môn thuyết thuyết, tại lánh nhất thị giác đích ngã môn khả dĩ cấp nhĩ đề ta ý kiến, thuyết ta tưởng pháp, dã khả dĩ cấp ngã môn khuynh tố nhĩ đích nan xử, tuy nhiên bất tri đạo biệt nhân nguyện bất nguyện ý, đãn thị ngã phi thường nguyện ý, tịnh thả nhất trực chi trì nhĩ, ái nhĩ qaq!