Bình 《 hí tinh xuyên tiến khổ tình kịch 》

Phục liễu, hệ thống san liễu ngã hữu tứ ngũ thứ liễu ba?
Na ngã chỉ hảo bả mẫn cảm nhất ta đích san điệu nhất đại bán.
Chi tiền bát thiên tự trường bình……
Thuyết thuyết giá bổn thư lí tối tối trọng yếu đích nữ quyền, ngã đích tất nghiệp luận văn tả đích tựu thị nữ quyền tương quan đích, đương sơ dã khán liễu ta thư, tra liễu bất thiếu tư liêu, kỳ thật cân đại đại đích bình luận khu ngận tượng, hữu ngận đa lưu phái, dã hữu ngận đa bất đồng thời kỳ đích lãng triều, đại gia đích tâm thị hảo đích, nữ quyền đích vấn đề chân đích ngận phục tạp, ngận nan giải, thuyết cú khai ngoạn tiếu đích thoại thỉnh đại gia bất yếu giác chân, bất đồng lưu phái đích nữ quyền chân đích thị bỉ thử “Nhân não tử đả thành cẩu não tử”.
Ngã dã một tư cách đại biểu biệt nhân, chỉ năng thuyết thuyết tự kỷ nhận đồng đích quan điểm, hiện đại hôn nhân chế độ xác thật thị chú định yếu tiêu vong đích, nhi ngã môn ứng cai thị xử vu quá độ kỳ. Nhân vi tha đích lai nguyên tựu thị vi liễu bảo toàn nam tính đích lợi ích, hôn nhân căn bổn thượng lai giảng thị vi liễu xác bảo nữ tính sinh hạ đích thị nam tính đích hậu đại, đương nhiên dã hữu ngận đa gia tộc lợi ích giao hoán đích nguyên nhân ( tất cánh hôn nhân giá cá khái niệm tối khai thủy thời chỉ hữu đặc quyền giai cấp tài kết hôn ).
Như quả thuyết thị vi liễu quốc gia nhân khẩu, hoặc giả thị vi nhân loại đích vị lai, hôn nhân chế độ chân đích tịnh bất thị tất tu, thương triều thời đại bộ phân nhân đô thị bất kết hôn đích, hảo tượng chỉ hữu quý tộc tài kết hôn ( mẫu hệ hoàn một quá độ hoàn, hoặc giả thuyết phụ hệ đích quyền lực hoàn một na ma đại, bỉ như phụ hảo, thị vương hậu dã thị tương quân ), na quốc quân vi liễu đề cao quốc gia nhân khẩu trách bạn? Xuân thiên liễu, tế tự nhất hạ, nhiên hậu cổ lệ thanh niên nam nữ môn “Tương bôn bất kỵ” ( bất hảo ý tư, thời gian thái cửu liễu, ngã ký bất thanh cụ thể thị bất thị giá cá từ liễu, tổng chi ý tư tựu thị, xuân thiên đáo liễu, đại gia cản khẩn khứ tiểu thụ lâm lí khoái hoạt ba ～ )
Tựu toán bất thuyết thương triều, nguyên thủy xã hội na ma trường đích lịch sử, thập ma tân thạch khí hậu kỳ chi loại đích, tồn tại liễu ngũ thiên đa niên liễu, dã một hữu hôn nhân ba? Nhân loại dã một diệt tuyệt a.
Hoàn hữu hiện tại đích nhật bổn, bỉ ngã môn lão linh hóa nghiêm trọng đích đa, tha môn niên khinh nhân dã bất nguyện ý kết hôn ni, nhật bổn đích sự tình ngã một chẩm ma quan chú quá, đại gia khả dĩ tra tra tha môn nhân vi thập ma bất nguyện ý kết hôn, quốc gia hựu đề cung liễu thập ma chính sách cổ lệ sinh dục.
Bỉ như pháp quốc, tự 1999 niên thôi xuất dĩ lai, đồng cư hiệp nghị dĩ kinh hữu siêu quá hôn nhân đích xu thế, vi thanh niên nam nữ sở hỉ ái. Hảo tượng tha môn đích tối cao lĩnh đạo nhân đô thị đồng cư hiệp nghị.
Bỉ như thụy điển, nhất bán nhân khẩu đô tại độc cư.
Bỉ như thụy sĩ, tam phân chi nhất nhân khẩu độc cư.
Mục tiền giá chủng xu thế thị ngận minh hiển đích, việt thị phát đạt địa khu, bỉ như ngã quốc bắc thượng quảng, kết hôn suất sinh dục suất tựu việt đê.
Nguyên nhân ngận đa, cá nhân giác đắc khả năng thị việt phát đạt tư tưởng việt khai phóng, tựu việt “Tự tư” ba, đô tưởng tự kỷ hoạt đích canh hảo nhất điểm.
Giá ta đê sinh dục suất đích quốc gia địa khu, chân đích thị xuất tẫn bách bảo, cư nhiên hoàn hữu lập liễu thập ma quốc gia tính. Ái nhật đích, giáo công dân dân đề tiền hạ ban hồi khứ ái ái. Đãn ngã giác đắc, giá dã thái tuyệt vọng liễu ba, bất tưởng sinh dục đích nhân môn, tựu toán thị thính thoại hồi gia khứ ái ái liễu, dã hội tị dựng a. Đối liễu, tị dựng ngã thôi tiến đoản hiệu khẩu phục tị dựng dược. Ngã cật quá lưỡng niên một phó tác dụng bì phu hoàn biến hảo liễu, y sinh dã hội khai cấp một X sinh hoạt đích muội tử dụng lai điều lý nguyệt kinh hòa trị đậu. Thỉnh chú ý, hoa trọng điểm!!! Bất thị khẩn cấp tị dựng dược! Lưỡng giả hoàn toàn bất đồng, khẩn cấp tị dựng dược cư thuyết tối hảo nhất niên bất yếu siêu quá lưỡng thứ. Đương nhiên, tối hảo đích khẳng định hoàn thị tị dựng sáo, đãn ngã đương sơ thị cố định bạn lữ, nhi thả đại học sinh chỉnh thiên niêm tại nhất khởi, tha dã bất khả năng hữu thời gian tinh lực xuất quỹ, bất năng xác định đích tối hảo hoàn thị tị dựng sáo, phòng bệnh. Hoàn hữu bì hạ thực mai, tị dựng thiếp phiến, đô thị ngã khảo lự quá đích tị dựng phương thức. Nhi thả 2020 liễu, tị dựng phương thức chân đích ngận đa, sinh dục thị ngận trọng yếu đích trách nhậm, yếu phụ trách nhất cá nhân đích thập bát niên chí thiếu, thỉnh đại gia nhận chân khảo lự hậu tái yếu hài tử, nhân vi vô pháp thối hóa.
Nhi hữu ta quốc gia, bất hứa đọa thai cổ kế dã hữu sinh dục suất đích khảo lượng tại.
Hoàn hữu, khách quan thượng xác thật đạo trí âu châu biến loạn đích nan dân, chân đích chỉ thị âu châu bạch tả thánh mẫu tâm phát tác mạ? Tha môn dã thị tưởng yếu nhân khẩu a, thuyết bạch liễu đô thị vô lợi bất khởi tảo. Mễ quốc bỉ giác đặc thù, bổn thân tựu thị cá di dân quốc gia, nhi thả ngận đa nhân tài đô thưởng trứ di dân. Giá dã thị nhân gia hiện tại bỉ ngã môn cường đích nguyên nhân chi nhất, tự thân cường đại hấp dẫn nhân tài, nhiên hậu lương tính tuần hoàn.
Chi tiền ngận đa muội tử tại bình luận khu thuyết quá đích ngận đa thoại đô ngận hữu đạo lý, ngã dã bất trọng phục liễu, nữ quyền thị nhu yếu tự kỷ nỗ lực đích, kí đắc lợi ích giả bất hội chủ động bả quyền lực cấp xuất khứ đích.
Thủ tiên yếu nhận thức đáo nam nữ thị bất bình đẳng đích khách quan tình huống.
Pháp luật hữu thuyết yếu bảo hộ phụ nữ quyền ích, vi xá nhu yếu bảo hộ? Bất nhược thùy nhu yếu bảo hộ? Thùy thính quá pháp luật thuyết yếu bảo hộ nam tính quyền ích đích? Trung quốc hiện tại đa xuất lai đích nam tính năng hữu lưỡng cá thượng hải thị nhân khẩu, 4000 đa vạn, nhĩ môn tưởng tượng hạ, thị trách lai đích? Tổng bất năng thị ngã môn trung quốc nhân thiên sinh tựu cân biệt đích quốc gia địa khu sinh dục bất nhất dạng ba?
Khán tuyên truyện kỳ thật tựu tri đạo, bỉ như đại gia đô khán đáo quá “Sinh nam sinh nữ nhất dạng hảo” giá chủng tuyên truyện, hữu giá chủng tuyên truyện kháp kháp thuyết minh liễu đương địa đích sự thật thị nam tính xuất sinh bỉ nữ tính xuất sinh đa ( thiếu sổ hữu đích nữ tính xuất sinh liễu tựu nịch tử thị một pháp toán tại xuất sinh nhân khẩu lí đích, tất cánh dĩ kinh tử liễu, đọa thai tựu canh bất tất đề )
Như quả chân đích nam nữ bình đẳng liễu, na nam nữ tính biệt bỉ dã bất hội thị hiện tại giá cá dạng tử. Dã bất hội giá ma tuyên truyện, nhân vi một tất yếu, nam nữ bỉ lệ nhất dạng hội tuyên truyện “Sinh nhi sinh nữ nhất dạng hảo”?
Tựu cân ngã môn hiện tại đại gia tái nhiệt đích thiên khí dã hội xuyên y phục xuất môn, bất hội lỏa bôn, sở dĩ dã bất hội hữu nhân tuyên truyện “Thân môn tái nhiệt dã yếu xuyên y phục nga”
Ngã yếu thị nam đích ngã dã chi trì nam quyền ngã hựu bất sỏa ( ba mụ ưu tiên cấp ngã canh cao đích giáo dục, ưu tiên cấp ngã phòng xa, trảo công tác nam nữ soa bất đa đích tình huống hạ yếu ngã bất hương mạ? Gia vụ thập ma ngã canh lại đắc thuyết, trung quốc mục tiền bất thừa nhận nữ tính tại gia đình trung phó xuất đích giới trị: Đại bạch thoại tựu thị gia đình phụ nữ nhĩ ái đương tựu đương một nhân lan nhĩ, đãn ly hôn liễu tưởng trảo công tác đích thoại, nhân vấn nhĩ công tác kinh nghiệm, nhĩ chẩm ma thuyết? Niên kỷ hựu đại liễu, hựu một công tác kinh nghiệm, hoàn khả năng đái trứ hài tử…… Phân phân chung cấp nhĩ xoát hạ lai )
Tham khảo hạ nhược thế quần thể môn, LGBT, hắc nhân, các cá thời kỳ các cá quốc gia đích nữ quyền, quyền lực đô thị chẩm ma lai đích?
Hữu du hành kỳ uy đích, hữu phi bạo lực bất hợp tác đích, hữu bạo lực đích, chân đích thập ma đô hữu, đãn tuyệt đối bất thị biệt nhân khán nhĩ khả liên tống cấp nhĩ đích.
Chí vu sinh dục, đương ngã môn giác đắc sinh bỉ bất sinh đối tự kỷ đích hữu lợi đích thời hầu, cấp đắc tự nhiên thị quốc gia, tưởng nhượng nhân sinh dục, na tựu xuất hảo chính sách hấp dẫn đại gia. Bỉ như bắc âu dĩ kinh nam nữ đô hữu ngận trường đích dục nhi giả liễu, đái tân đích na chủng. Nhi thả hữu ta âu mỹ quốc gia nhân khẩu tình huống đại gia đô tri đạo, xã hội phúc lợi đãi ngộ dã hảo, quốc gia cổ lệ sinh dục, đô thị “Nhĩ cảm sinh, quốc gia tựu cảm dưỡng”, chân đích thị cầu trứ nhĩ sinh, xuất tiền cấp nhĩ dưỡng, cấp nhĩ giáo dục. Yếu bất tựu học âu châu dẫn nhập di dân. Sinh bất sinh chân đích thị tự kỷ đích sự, biệt thuyết thập ma đại gia đô bất nguyện ý sinh nhân loại tựu diệt vong liễu giá chủng thoại, như quả hữu nhất thiên, chân đích đại gia tựu toán yếu diệt vong liễu đô bất sinh, na chân đích thị xã hội đích thác. Hựu yếu mã nhi bào, hựu bất nhượng mã nhi cật bão? Hựu yếu mã nhi bào, hựu bất nhượng mã nhi cật bão? Hựu yếu mã nhi bào, hựu bất nhượng mã nhi cật bão? Thụ quá cao đẳng giáo dục đích hiện đại nhân liễu, thùy dã bất thị sỏa tử, đối bất khởi, trọng yếu đích thoại thuyết tam biến.
Thông quá hiện tại đích trạng thái thị khả dĩ thôi trắc đáo dĩ hậu đích, kinh tế phát triển đáo nhất định trình độ, nhân môn đích tư tưởng dã hội sản sinh biến hóa, nam nữ bình đẳng thị khả dĩ thật hiện đích. “Trọng nam khinh nữ” tại lịch sử thượng khán thị hữu khách quan nguyên nhân đích, nhân vi nữ tính lực khí bất cú đại, lực khí bất cú đại tựu một pháp tại chủng địa thượng bỉ quá nam tính, chủ yếu nguyên nhân tựu thị nhân loại tòng nguyên thủy xã hội quá độ đáo liễu nông nghiệp xã hội văn minh. Ngã môn hiện tại tuy nhiên bất thị nông nghiệp văn minh liễu, chúc vu hiện đại xã hội, khoa kỹ văn minh chiêm chủ đạo, đãn xã hội bất hội nhất hạ tử tựu biến đích, bỉ như mẫu hệ hướng phụ hệ chuyển biến dã thị quá độ đích, bất thị nhất hạ tử biến đích, cử cá lệ tử, thương triều đích thời hầu, tuy nhiên dĩ kinh thị nông nghiệp xã hội liễu, đãn nữ tính địa vị bỉ hiện đại đích đô cao, nhân vi xử vu quá độ kỳ. Ngã môn hiện đại tuy nhiên thị khoa kỹ văn minh chiêm chủ đạo, tùy trứ cơ giới thủ đại lao động lực đích tiến nhất bộ phát triển, nữ tính hòa nam tính đô bất kháo thể lực liễu, đãn xử vu quá độ kỳ, sở dĩ nữ tính khách quan địa vị bỉ bất thượng nam tính.
Dĩ hậu khẳng định hữu nam nữ chân chính bình đẳng đích thời hầu, bắc âu nhất ta quốc gia hảo tượng tại mỗ chủng trình độ thượng dĩ kinh thật hiện liễu, bỉ như sinh liễu quốc gia xuất tiền dưỡng, quốc gia xuất tiền giáo dục, sinh dục liễu, nam nữ đô hữu “Sản giả”, hảo kỉ cá nguyệt đích na chủng, đái tân đích na chủng. Bỉ như nhất ta phát đạt quốc gia ( úc đại lợi á đẳng ), dĩ kinh thị quốc gia xuất tiền dưỡng xuất tiền giáo dục liễu, đãn hảo tượng một hữu nam nữ đô khả dĩ hữu đái tân “Sản giả”, giá ta phát đạt quốc gia, tại vi liễu sinh dục phương diện, chính sách pháp quy đô bất tẫn tương đồng, đãn đô hữu khả dĩ tá giám đích địa phương. Đại gia cảm hưng thú đích tự hành tra tư liêu. Tha môn năng hữu giá chính sách pháp quy, hòa tha môn đích phát đạt trình độ thị phân bất khai đích.
Nhi ngã môn quốc gia tùy trứ xã hội kinh tế đích phát triển, tảo vãn dã hội thật hiện. Chỉ bất quá ngã hữu sinh chi niên ứng cai khán bất đáo liễu.
Giá thứ đích hôn nhân lãnh tĩnh kỳ chân đích ngận nan thụ, ngã tuy nhiên bất đả toán kết hôn, đãn ngã chân đích hữu điểm phạ liễu. Thôi tiến đại gia khán khán 《 sử nữ đích cố sự 》, chân đích thị quá vu chân thật dẫn khởi bất thích.
Đại gia dã đô bất thị tiểu hài tử liễu, dã đô tri đạo lịch sử bất thị tuyệt đối tiền tiến đích, đảo thối dã thời thường hữu đích. Viễn liễu thuyết đương sơ cổ la mã đa ma huy hoàng “Văn minh chúc vu hi tịch, huy hoàng chúc vu la mã”, tuy nhiên hữu xuy đích thành phân tại, đãn nhân gia đương niên thị chân đích cường a, nhĩ môn tưởng tưởng, tảo vu hiện đại văn minh nhất thiên đa niên đích thời hầu, nhân gia tựu hữu công xí, hoàn bị đích hạ thủy thể hệ, thành thị lí hữu cảnh sát cục, tiêu phòng cục, tựu hữu hỗn ngưng thổ, thành thị lí hữu ngũ tằng cao đích lâu ( bất quá na thời hầu thị cùng nhân trụ lâu thượng, nhân vi cao tằng cứu hỏa cứu bất lai. ) ngã môn hiện tại đích thành thị cách cục cơ bổn đô thị dĩ đương niên la mã vi lam bổn đích. Nhiên hậu tái khán khán hắc ám đích trung thế kỷ, thị chân đích hắc ám a, trị bệnh tựu phóng huyết, ngạnh sinh sinh cấp trị bệnh trị tử liễu đích bất tại thiếu sổ. Trung thế kỷ thậm chí một hữu công xí, hiện tại âu châu ngận đa cổ bảo đích xí sở đô thị hậu lai kiến đích, chi tiền đô thị tùy địa đại tiểu tiện đích, đối đích nhĩ một khán thác. Âu châu trung thế kỷ thành thị thị chân đích tạng, đại gia tại gia lí bài tiết tại dũng lí, nhiên hậu đại hảm nhất thanh đề tỉnh lộ nhân, bát đáo lộ thượng, đối đích tha môn một hạ thủy đạo.
Sở dĩ hậu lai tha môn tài văn nghệ phục hưng. Phục hưng đích tựu thị cổ hi tịch cổ la mã đích huy hoàng a. Đại gia toán toán, trung thế kỷ hắc ám liễu nhất thiên đa niên…… Dã tựu thị lịch sử bất chỉ một tiến bộ hoàn thối bộ liễu nhất thiên đa niên.
Thượng diện chỉ cử liễu âu châu đích lệ tử, đại gia dã đô tri đạo, ai cập, mã nhã ( mặc tây ca ), ba bỉ luân ( hiện trung đông ) đẳng đẳng… Thế giới các địa đô tằng xuất hiện quá phát đạt đích cổ văn minh, đãn do vu nội loạn, ôn dịch, ngoại địa nhập xâm đẳng đẳng nguyên nhân, khước bị bất như tha môn phát đạt đích văn minh sở thủ đại.
Cận liễu thuyết, trung đông, hữu đích quốc gia tằng kinh hiện đại hóa quá, nữ tính khả dĩ xuyên siêu đoản quần na chủng. Đãn cựu thế lực phục tích, tha môn hiện tại chỉ năng đái diện sa, đái đầu cân xuất môn, một hữu hôn nhân tự do canh bất tất đề, liên a lạp bá quốc gia công chủ tưởng truy cầu tự do truy cầu ái tình dã bị loạn thạch tạp tử liễu, giá hoàn thị nhân gia đích đặc quyền giai cấp ni. 《 sử nữ đích sử mệnh 》 toán thị tập hợp liễu các đại gia chi thảm ba, ngận đa đô thị hữu hiện thật y cư đích.
Tái thuyết thuyết hi X lặc, nhân gia thị thông quá hợp pháp tuyển cử thành vi đảng phái lĩnh tụ đích, tuy nhiên hậu lai dã cảo liễu chính biến đương liễu nguyên thủ, đãn chử thanh oa bất hội nhất hạ tử tựu chử liễu, ôn thủy chử thanh oa, tập trung doanh dã bất thị đột nhiên tòng địa lí mạo xuất lai đích. Đắc quốc nhân đương sơ tuyển tha đương nguyên thủ dã bất thị nhân vi sỏa, thị nhân vi tha đương sơ chân đích đề xuất liễu ngận đa hảo đích đề nghị. Nhất trạm hậu, đắc quốc tác vi chiến bại quốc tương đương vu bị ngoại quốc yêm cát, liên cảo tự kỷ quốc gia quân đội đích quyền lực đô một hữu, nhân dân môn dã chân đích thị khổ đích khoái yếu quá bất hạ khứ, nhân vi chiến bại thiêm bất bình đẳng điều ước, tiền nhất hạ tử tựu bất trị tiền liễu. Khuynh tẫn gia sản khả năng đô mãi bất liễu nhất khối diện bao, giá thời hầu, hi X lặc đái trứ nhân dân đích hi vọng thượng đài liễu, tha dã xác thật tố liễu ngận đa hảo sự, tập trung doanh thị ngận huyết tinh, đãn như quả đương sơ đắc quốc thắng lợi liễu, ngã môn hiện tại dã chỉ hội ký đắc tha tố đích hảo sự, bỉ như cao tốc công lộ tha phát minh đích, nhân dân sinh hoạt chất lượng tha đề thăng đích, na thời hầu khoa kỹ phi tốc phát triển ( nhân vi yếu dụng đáo chiến tranh thượng, cơ bổn chỉ yếu hữu chiến tranh, na khoa kỹ tựu hội cân trứ phi tốc phát triển ), chiến bại hậu, các cá chiến thắng quốc qua phân liễu ngận đa đương thời đích nhất lưu khoa học gia môn ( phản nhân loại tội thị phán cấp na ta một lợi dụng giới trị đích chiến phạm đích, giá tựu thị hiện thật ).
Hiện thật tựu thị bất thị sở hữu sự đô na ma thị phi phân minh đích, nhân nhân đô hữu tự kỷ đích lập tràng. Quốc gia chính quyền dã thị, đô hữu tự kỷ đích lợi ích. Đại gia đô thị vi liễu tự kỷ đích lợi ích tại đoản tạm đích nhất sinh trung dăng doanh cẩu cẩu.
Thuyết hồi nữ quyền, ngã chân đích phạ ôn thủy chử thanh oa, 《 sử nữ đích cố sự 》 hội thành vi hiện thật mạ?
Đương sơ hi X lặc thị chẩm ma cảo do X nhân đích? Tiên tựu thị mậu luận, thuyết tha môn phôi, thuyết tha môn tham tài tiểu khí ( bộ phân sự thật, đãn do X nhân bổn thân đa kinh thương dã thị hữu khách quan nguyên nhân đích, tha môn na thời hầu bị la mã áp bách, hậu lai bị khu trục, đáo liễu a lạp bá địa khu đích thời hầu, nhân gia đô kỳ thị tha môn, bất dung hứa tha môn ủng hữu thổ địa, nghĩa vụ nhất dạng bất thiếu, quyền lực khước thị nhị đẳng công dân, sở dĩ tha môn dã chỉ năng kinh thương, hậu lai tự nhiên tựu thiện vu kinh thương, kinh thương đích do X nhân tài đa liễu khởi lai ), nhân đô thị khi nhuyễn phạ ngạnh đích, đương thời đắc quốc phổ thông nhân một năng lực khứ đối chiến thắng quốc phát tiết bất mãn, na trách bạn? Hi X lặc bất sỏa, nhân gia tặc tinh, cấp đại gia nhất cá phát tiết phẫn nộ đích nhân dân công địch ——— do X nhân, nhi thả, tha môn hoàn hữu tiền…… Nhĩ đổng liễu ba?
Đẳng mậu luận nhiệt đáo nhất định trình độ đích thời hầu, thủy tinh chi dạ lai liễu, cảnh sát đô bị tẩy não đáo hoàn toàn bất quản do X nhân bị đả tạp thưởng, nhân gia thị công dân a, nạp thuế nhân thỏa thỏa đích, tránh na ma đa tiền, đãn lĩnh đạo tưởng liễu tưởng, nạp thuế… Na hữu thưởng tiền khoái?
Thủy tinh chi dạ chi hậu, đắc quốc bất hứa do X nhân xuất nhập công cộng tràng sở, bất hứa tha môn mãi đản nhục nãi chi loại đích, bất hứa tha môn khán bệnh mãi dược, hảo tượng hoàn đắc khứ do X nhân chuyên môn đích học giáo thượng học. Duẫn hứa tha môn di dân, đãn yếu phóng khí quốc nội sở hữu tài sản, hậu lai mạn mạn trực tiếp toàn cường chế trụ tại nhất khởi, na thời hầu hoàn duẫn hứa tha môn xuất khứ công tác đích, tuy nhiên yếu giam đốc, đáo tối hậu, tựu thị tập trung doanh liễu. Mỗi nhất thứ bộ bộ khẩn bức, do X nhân đô tưởng trứ, ngã dã thị đắc quốc công dân a, hi X lặc đích chính đảng giá ma thiên kích khẳng định yếu hạ đài đích… Đãn tối hậu, kết cục đích huyết tinh nhĩ môn dã tri đạo liễu, thị hạ đài liễu, đãn hạ đài tiền đồ sát liễu đa thiếu thủ vô thốn thiết đích do X nhân, nhi thả đương sơ đích lịch sử, soa nhất điểm tha môn tựu năng thắng liễu.
Một nhân hội đột nhiên thưởng tẩu nhĩ sở hữu đích đông tây, đãn hữu khả năng hội mạn mạn thưởng tẩu nhĩ sở hữu đích đông tây, ôn thủy chử thanh oa, sáo lộ tuy nhiên lão, đãn quản dụng.
Ngã tại giá lí bức bức thao thao bán thiên, bất thị tại hách hổ nhân, hách hổ nhĩ môn ngã dã một tiền trám, ngã đồ xá? Ngã thị hi vọng đại gia năng cảnh thích, năng tích cực duy hộ tự kỷ đích quyền ích.
Hoàn hữu, bất hảo ý tư, ngã năng khán đáo hữu hảo kỉ cá nhân hậu lai hồi phục ngã liễu, đãn ngã bị san liễu sở dĩ khán bất đáo bình luận, chỉ năng tại hậu đài khán đáo hồi phục sổ thị 7, bất quản thị phê bình ngã hoàn thị tán đồng ngã, ngã dã một pháp tri đạo liễu…
Giá hồi ngã một tả mẫn cảm đích đông tây ba? Bất chí vu hoàn yếu san ngã, phù ngạch…